Мария Ормани - Maria Ormani

Мария Ормани дельи Альбицци (родился в 1428 году, умер около 1470 года), был итальянцем Августинец Отшельник монахиня -подписаться и иллюстратор рукописей. Ее настоящее имя - Мария ди Орманно дельи Альбицци, она родилась в 1428 году в г. Флоренция.[1]

Она была внучкой Ринальдо дельи Альбицци, вождь аристократических Гвельф партия; ее отец Орманно и дедушка Ринальдо были сосланы, когда Семья Медичи вернулся во Флоренцию в 1434 году. Мария пережила суматоху осуждения, отъезда и конфискации семейного имущества во время этого изгнания. В 1438 году она поступила в монастырь Санта-Катерина-аль-Монте, известный как Сан-Гаджо, расположенный недалеко от стен Флоренции. Монахини Сан-Гаджо сформировали элитное сообщество с выдающейся библиотекой, унаследованной от кардинала. Пьетро Корсини. Они скопировали свои собственные бревиарии и рукописи для монахов-августинцев в Санто-Спирито, Флоренция, и для нового августинского женского монастыря г. Санта-Монака.[1] Они также работали в текстильной промышленности и производили тонкое льняное полотно и золотые нити.[2]

Часть иллюминированной рукописи
Страница рукописи 1453 г. с рисунком Ормани

Самая известная работа Марии ди Орманно дельи Альбицци - очевидный автопортрет в молитвенном доме (Ms. Cod. 1923, Oesterreichische Nationalbibliothek, Вена), который она подписала и датировала 1453 годом.[3] Это самый ранний автопортрет женщины-художницы в искусстве итальянского Возрождения. Ее изображение обрамлено свитком с латинской надписью, описывающей ее как «служанку Бога, дочь Ормана и автора книги».[4] В ее надписи указано имя ее отца, но отсутствует фамилия семьи. Мария изобразила свое лицо серебряной иглой в Bas-de-page Пришествия фронтиспис, но не закрасил рамку или большинство инициалов. Исходя из этого стиля, другие инициалы и бордюры молитвенного дома были закончены северо-итальянскими иллюминаторами в 1470-х годах.[1] Портрет Марии отличается от флорентийских светских женских портретов середины XV века фронтальной позой и прямым «хладнокровным» взглядом.[5]

Монастырская жизнь и писец

Мария не поехала с семьей в изгнание, когда ее отец Орманно и дед Ринальдо, но стала послушницей в Сан-Гаджо 20 ноября 1438 г. с уплатой приданого через флорентийскую коммуну. Этот монастырь предлагал семейные связи, аристократическую общину и замечательную библиотеку. В инвентаре библиотеки содержится 132 религиозных текста, в том числе послания Святых Павла, Иеронима и Бернардо, проповеди Святой Иоанн Златоуст, проповеди Иннокентий III, Климент VI, сочинения Питер Дамиан и Якобус де Воражин и доктринальные труды Святых Григория, Амвросия, Августина и Иеронима.[1] Были украшены миссалы, краткие справочники и библии, служившие образцами для копировальной работы, а также грамматические книги и словари для обучения монахинь.[1] Мария жила в этой элитной культурной среде с дочерьми патрицианских семей, в том числе Медичи, Орсини и Ринуччини до 1471 г., когда она исчезла из списков жителей монастыря.[1]

В мае 1449 года появляется первое упоминание о писцовской работе Марии ди Орманно дельи Альбицци. Она копировала Бартоломео да Сан Конкордио С Summa de casibus Sovientiae, известный в просторечии как La Summa Pisanella, для священника Антонио ди Паоло ди Вальдамбра.[1]

Визуальный крупный план «Автопортрет Марии Ормани дельи Альбицци»

Автопортрет контекст

Портрет-подпись Марии ди Орманно дельи Альбицци находится в центральном Bas-de-page, или внизу страницы, для первого воскресенья Адвент, на котором часто размещались гербы, портреты доноров, религиозные рассказы или святые покровители и служили указателем для читателя.[1] Это выдающееся место и латинский подписи передают гордость Марии ди Орманно дельи Альбицци и ее социальный статус как члена флорентийской элиты. Внимательное изучение лица и свитка показывает, что они были впервые нарисованы в Silverpoint, а затем монахиня привычка, прокрутка и рамка были нарисованы.[1]

В то время как в рамках социальных ограничений женщины не могли выставлять на обозрение свои работы, не говоря уже о своих автопортретах, на протяжении многих веков, социальный статус Марии ди Орманно дельи Альбицци как члена флорентийской элиты, ее ссылки на сыновняя почтительность отдавая дань уважения своей семье, а также делая это в религиозном контексте, позволяло проявить ее артистизм. В то же время благочестивая поза и надпись перекликаются со словами и жестом Благовещение Девы, заставляя ее образ подражать смирению Девы, что было бы уместно для монахини-августинца.[5]

Визуальный анализ автопортрета

Страница рукописи 1453 года с портретной подписью Марии Ормани

Портрет-подпись Марии ди Орманно дельи Альбицци изображает себя на клетчатом фоне из золота и синего. Ее голова наклонена с небольшим наклоном влево, и. половина ее профиля более заметна, чем другая. Ее руки изображены в молитвенном положении, ладони вместе и пальцы слегка соприкасаются. Мария украшена в традиционной черно-белой монашеской привычка это обрамляет ее лицо. Ее изображение обрамлено каскадным свитком с текстом: «Ancilla Jhesu Christi Maria, Ormani filia, scripsit, MCCCCLIII». Эта латинская надпись описывает ее как «служанку Бога, дочь Ормана и автора книги».[4]

Иллюстрированные завитки исходят от розовой границы портрета в зеленом, синем и красном цветах. Сама рукопись украшена золотой фольгой и декоративными завитками в толстой рамке, окружающей основной текст. Текст переведен традиционными черными и красными чернилами с тонкой синей рамкой, отделяющей его от подсветки рукописи.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Артур, Кэтлин Дж. (2017). "Новое свидетельство искусства монахини-писца: Мария д'Орманно дельи Альбицци в Сан-Гаджо". Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes во Флоренции. Художественно-исторический институт во Флоренце, Институт Макса Планка. LIX: 2: 271–279 - через academia.edu.
  2. ^ Strocchia, Шэрон Т. (2009) Монахини и женские монастыри во Флоренции эпохи Возрождения, Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, стр. 126-131.
  3. ^ "Ормани, Мария (fl 1453)". Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия (Encyclopedia.com). Gale Research Inc. 2002 г.. Получено 3 марта 2017.
  4. ^ а б Борзелло, Фрэнсис (1998). Видя себя: женские автопортреты. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. п. 38.
  5. ^ а б Артур, Кэтлин Г. (2005). "Мария Ормани: Создание благородного образа для монахини-августинца-отшельника". Обзор SECAC. XIV (5). Получено 3 марта 2017.

дальнейшее чтение

  1. Брэдли, Джон Уильям. Словарь миниатюристов, просветителей, каллиграфов и переписчиков: со ссылками на их произведения и уведомлениями их покровителей, от основания христианства до восемнадцатого века, том 3. Мичиганский университет, Б. Куорич, 1889.
  2. Чедвик, Уитни. Женщины, искусство и общество. Лондон: Thames & Hudson, 1990.
  3. Лоу, Кейт «Работа женщин в бенедиктинском монастыре Ле Мюрат во Флоренции: Римский миссал Суоры Баттисты Кардуччи 1509 года», в: Женщины и книга: Оценка наглядных свидетельств, изд. Джейн Х. М. Тейлор / Лесли Смит, Торонто, 1997 г. (первое издание, Лондон, 1996 г.), стр. 133–146