Маниша Панчакам - Manisha Panchakam

Маниша Панчакам это стотра, содержащая пять стихов (шлоки )[1] составленный Шри Ади Шанкарачарья,[2] то Индуистский философ. Сказано, что в этих пяти стихах Шанкара раскрывает сущность из Адвайта Веданта.

Слово Маниша означает твердую убежденность, и Панчак означает пять. Так что название стотры можно перевести как «Пять стихов твердого убеждения». Ади Шанкара написал Manisha Panchakam в Варанаси (Каши / Бенарас), древний священный город Индия, и дом знаменитых Храм Каши Вишванатха.

Источник

Согласно легенде, Ади Шанкараачарья направлялся в храм после омовения в Ганге. Вдруг он увидел Чандала (ан отверженный ) и его четыре собаки в пути, и велел ему отойти от него, как это было принято в те дни. Затем Чандала задала ему вопрос в двух стихах:

अन्नमायादन्नमयमथवा चैतन्यमेव चैतन्यात्
यतिवर दूरीकर्तुं वाञ्छसि किं ब्रूहि गच्छगच्छेति

Чтобы отделить материю от материи или отделить дух от духа?
О лучший из дваждырожденных, кого из этих двоих ты хочешь достичь, сказав: «Отойди, отойди»?

Услышав этот вопрос, Шанкара ответил на эти вопросы в пяти стихах и коснулся стоп Чандала, чтобы выразить ему уважение.

Маниша Панчакам

Первый Куплет -

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु स्फुटतरा या संविदुज्जृम्भते
या ब्रह्मादिपिपीलिकान्ततनुषु प्रोता जगत्साक्षिणी
सैवाहं न च दृश्यवस्त्विति दृढप्रज्ञापि यस्यास्ति
च्चण्डालोऽस्तु स तु द्विजोऽस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम॥ १॥

В состояниях бодрствования, сна и глубокого сна То, что является их Просветителем, с помощью которого человек приходит к познанию и пониманию вещей.
От Творца до муравья, то, что является самой искрой жизни в них; свидетель всей вселенной
Только это я, а не объекты, которые «видят», прочно утвердившиеся в этом Сознании - если есть такой человек,
будь он чандала или брахманом, такой человек действительно достоин быть гуру. Это мое твердое убеждение.

Второй Куплет -

ब्रह्मैवाहमिदं जगच्च सकलं चिन्मात्रविस्तारितं
सर्वं चैतदविद्यया त्रिगुणयाऽशेषं मया कल्पितम्।
इत्थं यस्य दृढा मतिस्सुखतरे नित्ये परे निर्मले
चण्डालोऽस्तु स तु द्विजोऽस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम॥ २॥

Я - чистое Сознание, и вся эта вселенная - только расширение чистого Сознания.
Из этой Майи все, что мы видим, состоящее из трех гун, было вызвано воображением,
Тот, чей интеллект твердо установлен во всей блаженной, вечной, Высшей Реальности,
будь он Чандала или Брахман, такой человек действительно достоин быть Гуру. Это мое твердое убеждение.

Третий стих -

शश्वन्नश्वरमेव विश्वमखिलं निश्चित्य वाचा गुरो-
र्नित्यं ब्रह्म निरन्तरं विमृशता निर्व्याजशान्तात्मना
भूतं भावि च दुष्कृतं प्रदहता संविन्मये पावके
प्रारब्धाय समर्पितं स्ववपुरित्येषा मनीषा मम॥ ३॥

Постоянно пребывает в состоянии движения весь этот изменчивый мир, поразмышляйте над словами его Гуру.
«Брахман вечен», останавливаясь только на этом, отбрасывая все непохожие мысли, его ум успокаивается и уравновешивается
И все прошлые и будущие остаточные васаны злых дел сгорают в огне Чистого сознания. После этого Он предлагает свое тело Прарабдхе.
Такой человек достоин быть гуру, будь он чандалой или брахманом, это мое твердое убеждение.

Четвертый стих -

या तिर्यङ्नरदेवताभिरहमित्यन्तः स्फुटा गृह्यते
यद्भासा हृदयाक्षदेहविषया भान्ति स्वतोऽचेतनाः
तां भास्यैः पिहितार्कमण्डलनिभां स्फूर्तिं सदा भावय-
न्योगी निर्वृतमानसो हि गुरुरित्येषा मनीषा मम॥ ४॥

На То, что есть у животных, человек и Божества, поскольку внутреннее «Я» или Эго явно ощущается как присутствующее
На том свете, которым оживляются разум, чувства и телесные инструменты, хотя сами по себе они инертны.
На это Сияние, покрытое темными облаками, но сияющее из-за них, тот, кто всегда медитирует йогом, с умом, свободным от всех мыслей,
действительно достоин быть Гуру, это мое твердое убеждение.


Слово Manisha появляется в последней строке всех пяти Verdes. Маниша Панчакам передает сообщение о том, что Параматман (сознание) одинаков для всех существ, независимо от телесных различий касты. Как только человек достиг Самопознание, такие соображения, как его каста совершенно неуместны.

Рекомендации

  1. ^ Доктор Р. Венкатараман (2004). Сила себя: стремление к совершенству и лучшему будущему: путь к просвещенному управлению миссией с видением и ценностями. Консультанты SKM. стр. 621–. ISBN  978-81-901351-2-2. Получено 28 июн 2012.
  2. ^ С. Н. Садасиван (1 января 2000 г.). Социальная история Индии. Издательство APH. С. 202–. ISBN  978-81-7648-170-0. Получено 28 июн 2012.

внешняя ссылка

தமிழில் படிக்க