Махила Атма Ракша Самити - Mahila Atma Raksha Samiti

В Махила Атма Ракша Самити (Бенгальский: মহিলা আত্মরক্ষা সমিতি, «Женская ассоциация самообороны», сокращенно МАРС) было женским движением в Бенгалия, Индия.[1] МАРС был массовой организацией, связанной с Коммунистическая партия Индии.[2]

Основание

Компания MARS была основана в 1942 году, в разгар Вторая мировая война и накануне Великий бенгальский голод.[1][3] Калькутта была заполнена женщинами, спасавшимися от голода в сельской местности и ставшими жертвами сексуальной эксплуатации (их отправляли в военные лагеря, заманивали или заставляли заниматься проституцией в городе).[3][4] Число женщин в публичных домах Калькутты увеличилось вдвое.[4] Имели место случаи сексуального насилия или похищения местных женщин американскими солдатами. В ответ на эти события группа коммунисток организовала МАРС.[3] МАРС берет свое начало в Конгрессе Махила Сангха, сформированном в Калькутте в 1939 году с целью подготовки к обороне против японской оккупации Бенгалии. В 1941 году к группе присоединились коммунистки, некоторые из которых недавно вышли из тюрьмы.[4]

Лидерство

Рани Митра Дасгупта, Маникунтала Сен и Рену Чакравартти были ключевыми руководителями MARS. Но в организацию также входили видные некоммунистические либеральные женщины, такие как Рани Махаланобис (жена Прасанта Чандра Махаланобис ) и Лилой Мазумдар.[3] Махаланобис был президентом MARS.[5]

Ранняя борьба

MARS поддерживал борьбу за независимость Индии, обучал женщин самообороне, предостерег от фашизм, требовали освобождения политических заключенных и пытались защитить население от голода.[1][4] Организация мобилизовала помощь для пострадавших от голода общин.[6] 17 марта 1943 года МАРС мобилизовал 5000 женщин на марш в Законодательное собрание Бенгалии в знак протеста против повышения цен на продукты питания.[1][4] За Калькуттским маршем последовали голодные марши в Динаджпур, Читтагонг, Миднапур, Бадаргандж, Мадарипур, Пабна и Bankura.[4] Марс провел свою первую конференцию в апреле 1943 года. На ней председательствовал Мохини Деви и Эла Рид выступил в качестве секретаря-организатора.[4]

Отделения MARS были открыты в каждом районе Бенгалии, и протесты прошли по всей провинции. К 1944 году движение насчитывало 43 500 человек.[1] Позже МАРС сыграет ключевую роль в Тебхага борьба.[1] «Тебхага андолан Джоди продип хойе таахоле МАРС голо шолте пакано» (Если движение Тебхага было лампой, то Махила Атмаракша Самити (МАРС) олицетворял катание фитиля).[7] "К тому времени, когда Тебхага начала свою деятельность, уже действовал решающий фактор, который подготовил как городских, так и сельских женщин Бенгалии к участию в крестьянской борьбе. Это был опыт совместной политической работы в организованном женском движении, координируемом MARS с 1942 года, и устойчивое взаимодействие городских активистов MARS и коммунистической партии (КП) с опустошенным сельским населением в ходе работы по оказанию помощи и политических маршей во время и после Бенгальского голода 1943 года. Этот исторический опыт MARS отметил, что участие женщин в Тебхаге качественно отличается от в аграрных движениях до Тебхаги, таких как Танка, Хаттола и Адхиар, в которых крестьянки уже стали политически активными к 1937 году, хотя и не в таком большом количестве, как в Тебхаге ».[8]

После раздела

В 1947 году название организации было изменено на Пашим Бангха Махила Атма Ракша Самти (পশ্চিমবঙ্গ মহিলা আত্মরক্ষা সমিতি, «Ассоциация самообороны женщин Западной Бенгалии»).[9] 27 апреля 1949 г. МАРС организовал в Калькутте митинг в поддержку голодовки политических заключенных. Полиция открыла огонь по демонстрантам на Bowbazar, погибли шесть человек.[10]

К апрелю 1954 года MARS объявила о членстве 18 000 человек, большинство из которых принадлежали к крестьянству или работали на джутовых фабриках.[2] МАРС выступил с инициативой создания Национальная федерация индийских женщин два месяца спустя.[2][11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Агарвал, Бина. Гендерные и земельные права в Южной Азии. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета, 1994. стр. 439
  2. ^ а б c Оверстрит, Джин Д. и Маршалл Виндмиллер. Коммунизм в Индии. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1959. стр. 402
  3. ^ а б c d Чакравартти, Гарги. ПК. Джоши: биография. Нью-Дели: Национальный книжный фонд, 2007. стр. 28
  4. ^ а б c d е ж грамм Джонсон, Гордон и Джеральдин Хэнкок Форбс. Новая Кембриджская история Индии. 4:2. Кембридж: Cambridge Univ. Press, 1996. с. 210
  5. ^ Саркар, Сумит и Сабьясачи Бхаттачарья. К свободе: документы о движении за независимость в Индии. 1946 г.. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2007. стр. 345
  6. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (2004). От Плесси к разделу: история современной Индии. Ориент Лонгман. п. 395. ISBN  978-81-250-2596-2.
  7. ^ Панджаби, Кавита. 2017. Невостребованный урожай: устная история женского движения Тебхага. Zubaan Publishers Pvt. Ltd. (номер страницы XLI)
  8. ^ Панджаби, 2017: 4
  9. ^ Журнал женских исследований, Vol. 2. Исследовательский центр женских исследований, Калькуттский университет, 1997. стр. 156
  10. ^ Десаи, А. Расширение государственного беззакония и организованной преступности: нарушение демократических прав меньшинств, женщин, жителей трущоб, прессы и некоторые другие нарушения. Бомбей: Popular Prakashan, 1991. стр. 237
  11. ^ Менон, Парвати. Преодолевая барьеры: истории двенадцати женщин. Нью-Дели: LeftWord, 2005. стр. 37