Магдебургская слоновая кость - Magdeburg Ivories

Христос принимает собор от Отто I, Метрополитен-музей

В Магдебургская слоновая кость представляют собой набор из 16 уцелевших панелей из слоновой кости, иллюстрирующих эпизоды жизни Христа. Они были заказаны Император Отто I, вероятно, чтобы отметить посвящение Магдебургский собор, и повышение Магдебург увидеть архиепископство в 968 году.[1] Изначально панели были частью неизвестного объекта в соборе, который, по разным предположениям, был антепендиум или перед алтарем, престолом, дверью, кафедрой или Амбон; традиционно этот предполагаемый объект, а следовательно, и слоновую кость как группу, называли Магдебургский Антепендиум. Считается, что этот объект был разобран или разрушен в 1000-х годах, возможно, после пожара в 1049 году.[2]

Часто предполагается, что они были созданы в Милане, который тогда был важным политическим и художественным центром священная Римская империя;[3] историк искусства Питер Ласко, однако, приводил доводы в пользу стилистических соображений художников, обучавшихся Lorraine область, возможно в Мец.[4] Группа бляшек широко считается ключевым примером Оттонское искусство,[5] воплощение в скульптуре оттоновского стиля, который чаще встречается в иллюстрациях рукописей.

Христос является ученикам, и Сомневаясь Томас, Баварский национальный музей

Описание

Все бляшки имеют высоту около 13 см и ширину 12 см. Они имеют необычную форму кадрированных сцен, сочетающих облегчение фигуры с ажур фон. Фон имеет, в зависимости от изображенной сцены, листву, шахматную доску или кресты, или, как в Посещение, архитектурный антураж за фигурами. В некоторых сценах количество фигур не оставляет места для украшения фона. В промежутках в ажуре, вероятно, обнаружилось золото или позолоченный сзади.[6]

Еще две панели известны из рисунков XVI века, и первоначальное число, вероятно, было значительно больше, так как многие обычные предметы из Жизнь Христа отсутствуют, а некоторые сохранившиеся предметы встречаются довольно редко. Ласко предполагает, что сохранилось менее половины первоначальной группы, и упоминает каролингский цикл из 62 настенных росписей в Аббатство Святого Иоанна, Мюстаир, который включает семь из пятнадцати повествовательных сцен из слоновой кости. Сильный акцент среди сохранившихся табличек на эпизодах из евангельских повествований о периоде служения Христа может предполагать, что они украшали кафедру, а не жертвенник.[6] Что касается функции исходного объекта, Уильямсон отдает предпочтение двери, Ласко наклоняется к кафедре, а Беквит - к антепендиуму, но ни один из них не является особо категоричным в своем предпочтении.[7] Стиль фигур описывается Питером Ласко как «очень тяжелый, жесткий и массивный ... с чрезвычайно линейной и плоской обработкой драпировки ... в простых, но мощных композициях».[8]

Текущее местоположение

После демонтажа объекта, для которого они были созданы, Магдебургская слоновая кость была затем повторно использована в реликвариях и книжных обложках и теперь разбросана по девяти музеям.[9] В Берлинская государственная библиотека имеет четыре таблички, Мировой музей в Ливерпуль[10] и Баварский национальный музей в Мюнхен иметь по три штуки. то Лувр в Париже их двое,[11] а в Musée Antoine Vivenel в Компьень, Hessisches Landesmuseum в Дармштадт, британский музей В Лондоне,[12] и Метрополитен-музей в Нью-Йорк. Четыре таблички в Берлине вставлены в привязка сокровищ 10 века Кодекс Виттекиндеуса, а все остальные таблички теперь отображаются как отдельные объекты.[13]

Мастерская и художники

Хотя ученые согласны с тем, что таблички сделаны в одной мастерской, можно обнаружить руки разных художников; например, группы мемориальных досок в Ливерпуле и Париже находятся в разных руках.[14] Еще одна мемориальная доска, не из магдебургского набора, а предположительно из той же мастерской, теперь находится в Кливлендский художественный музей. Наверное, это всегда предназначалось для книги привязка сокровищ, и показывает стоящего Христа с головами апостолов, выходящими на задний план по обе стороны от него.[15]

Галерея

Список табличек

Перечислены в том же порядке, что и у Филлица (2001):

  1. Сцена посвящения: Христос принимает собор из Отто I (сейчас на Метрополитен-музей )
  2. Traditio Legis: передача Закона Христом Петру и Павлу (Берлинская государственная библиотека )
  3. Посещение (Баварский национальный музей, Мюнхен )
  4. Обретение в храме (Берлинская государственная библиотека )
  5. Иисус исцеляет одержимых из Гераса (Hessisches Landesmuseum Дармштадт )
  6. Иисус творит чудеса (Берлинская государственная библиотека )
  7. Второй Чудо с хлебом и рыбой (Лувр, Париж )
  8. Питер находит дани во рту рыбы (Мировой музей Ливерпуль )
  9. Иисус благословляет маленького ребенка (Лувр, Париж )[16]
  10. Воскрешение сына вдовы Наина (британский музей )
  11. Иисус в доме Симон фарисей (Musée Antoine Vivenel, Компьень )
  12. Иисус и женщина, взятые в прелюбодеянии (Мировой музей Ливерпуль )
  13. Воскрешение Лазаря (Берлинская государственная библиотека )
  14. Бичевание и суд Иисуса Пилат (Баварский национальный музей, Мюнхен )
  15. Христос является Сомневаясь Томас и другие апостолы (Баварский национальный музей, Мюнхен )
  16. Христос поручает апостолам (Мировой музей Ливерпуль )

Примечания

  1. ^ Ласко, 88; некоторые источники говорят, что имеется 17 бляшек, но подавляющее большинство утверждает, что их 16.
  2. ^ Ласко, 89; «Мемориальная доска с изображением Христа, принимающего Магдебургский собор от императора Оттона I». Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
  3. ^ «Искусство слоновой кости и золота в Северной Европе около 1000 г. н.э.» Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
  4. ^ Ласко, 89–90. Он указывает, что мастерские, обслуживающие имперскую элиту, вполне могли быть довольно мобильными.
  5. ^ «Оттонское искусство». Британская энциклопедия.
  6. ^ а б Ласко, 88–89
  7. ^ Ласко, 87–91; Уильямсон, 12 лет; Беквит, 126–129
  8. ^ Ласко, 89
  9. ^ Филлиц дает полный список
  10. ^ «Фронт алтаря с изображением Христа, повелевающего апостолам, коллекция слоновой кости». www.liverpoolmuseums.org.uk. Получено 7 марта 2019.
  11. ^ «Ажурное панно». Получено 7 марта 2019 - через Musee du Louvre.
  12. ^ "панель". британский музей. Получено 7 марта 2019.
  13. ^ Филлиц, иллюстрации 6 и 7
  14. ^ См. Страницы музея
  15. ^ Ласко, 90; Страница Кливлендского музея искусств
  16. ^ Очень необычное изображение: «Если вы не обратитесь и не станете как маленькие дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто смирится, как это маленькое дитя, тот больше в Царстве Небесном» (Мф. 18: 1–6; от Луки 9: 47–48).

Рекомендации

  • Беквит, Джон. Раннее средневековое искусство: каролингское, оттонское, романское, Thames & Hudson, 1964 (редакция 1969 г.), ISBN  050020019X
  • Филлиц, Германн. Die Gruppe der Magdeburger Elfenbeintafeln, Verlag Philipp von Zabern, 2001, ISBN  3-8053-2830-3
  • Ласко, Петр, Арс Сакра, 800–1200, 1994 (2-е изд.), Penguin History of Art (ныне Йельский университет), ISBN  0300053673, Книги Google
  • Уильямсон, Пол. Введение в средневековую резьбу по слоновой кости, 1982, HMSO за Музей Виктории и Альберта, ISBN  0112903770

дальнейшее чтение

  • Гольдшмидт, Адольф. Die Elfenbeinskulpturen aus der Zeit der karolingischen und sächisischen Kaiser, VIII.-XI. Jahrhundert, Vol. 2, №s 4–16, Берлин: Бруно Кассирер, 1918.
  • Литтл, Чарльз Т. «От Милана до Магдебурга: место магдебургской слоновой кости в оттонском искусстве» в Milano e i Milanesi prima del Mille: Atti del 10º Congresso internazionale di Studi sull'alto Medioevo, Milano, 26–30 сентября 1983 г. (1986). С. 441–51.
  • Литтл, штат Коннектикут, Магдебургская группа слоновой кости. Повествовательный цикл Нового Завета десятого века, докторская диссертация, Нью-Йоркский университет, 1977
  • Пухле, Матиас, изд. Отто дер Гроссе: Магдебург и Европа; Том 2, Каталог. Магдебург: Культурно-исторический музей Магдебург, 2001. № V.35a, pp. 363–73.

внешняя ссылка