Macunaíma (роман) - Macunaíma (novel)

Macunaíma (Португальское произношение:[makna'ɐm]) это Роман 1928 года к Бразильский писатель Марио де Андраде. Это один из основополагающих текстов бразильского модернизм.

Роман рассказывает о молодом человеке Макунаиме ".герой без характера, "рожденный в бразильских джунглях и обладающий странными и замечательными способностями, в основном изменение формы -, когда он едет в Сан-Паулу и обратно. Главный герой часто считается представителем бразильской личности. В романе используется составная структура с элементами того, что позже будет называться магический реализм и ряд диалектов как внутренней Бразилии, так и Сан-Паулу. Он основан на исследованиях Андраде в области языка, культуры, фольклора и музыки коренные народы Бразилии.

Стиль

Макунаима был попыткой Андраде написать роман, представляющий панбразильскую культуру и язык.^{[нужна цитата ]}. Автор хотел написать Macunaíma на разговорном языке Бразилии. Популярная фраза Macunaíma "Ai, que preguiça!" это каламбур в обоих Язык тупи а по-португальски «Ай» - это слово тупи, обозначающее лень, а «preguiça» - португальское слово для лени. Это пример того, как Андраде использовал смешанный язык для написания этого текста, который начинается с простого описания: «В глубине девственных джунглей родился Макунаима, герой нашего народа. Он был черным как смоль и сын страха ночи. ".

Считается "рапсодия "сам Андраде, Макунаима представляет собой слияние культур Бразилии. Большая часть фольклорных преданий, содержащихся в тексте, взята непосредственно из местных историй; Люсия Са показала, что роман Андраде в значительной степени основан на рассказах народа пемон, которые были собраны и записано Теодор Кох-Грюнберг.^[1]

участок

В сказке Макунаима путешествует из своего родного племени в джунглях в Сан-Паулу и обратно, со сценами погони, которые проходят по всей стране между ними, чтобы найти амулет, который он потерял. Амулет был подарен ему его возлюбленной Чи до того, как она поднялась в небо, чтобы стать звездой. Он встречает всевозможные народные легенды и Orixas по пути. Андраде вообразил взаимодействие Макунаимы с большинством этих персонажей, хотя суть народных преданий остается верной.

Кинематографическая адаптация

В 1969 г. бразильский производственная компания Фильмы до Серро сделали фильм по роману, но с существенно другим сюжетом. История происходит в Рио де Жанейро а не Сан-Паулу, и действие происходит примерно во время создания фильма.^{[нужна цитата ]}.

Символы

• Macunaíma: Главный герой и младший ребенок Тапанхума. А изменение формы антигерой, рожденный в вымышленном туземном племени Тапанхумас (то же самое имя его матери), который хорошо известен своим гедонизмом, эгоистичностью и общей ленью (его наиболее повторяющаяся черта). После того, как он случайно убивает свою мать Тапанхумас, он вместе со своими братьями Джике и Маанапе покидает свое племя в стыде, но вскоре находит свою настоящую любовь Си, которая дает ему ребенка. К сожалению, ребенок умирает от отравления, и убитая горем Си дает ему амулет, прежде чем она буквально вознесется на небеса. Однако Макунаима теряет этот амулет в битве со сверхъестественной змеей и вынужден отправиться в Сан-Паулу, как гигант кто его украл, (Пиайма) живет там. После нескольких злоключений в Сан-Паулу Макунаима в конце концов убивает гиганта и забирает амулет, прежде чем он и его братья вернутся в свое племя. Однако в споре со своим братом Джике Макунаима буквально проклинает его, но его заклинание имеет неприятные последствия, поскольку он сам заболевает, и оба его брата становятся похожими на тень монстрами, которые в конечном итоге связываются с король стервятник. Что еще хуже, Макунаима ранее разозлил солнце богиня "Вей"когда он отвергает ее дочерей незадолго до (или немного позже), он забирает свой амулет, и в отместку она обманом заставляет его целоваться чудовищным Иара который снова крадет его амулет и буквально разрывает его на части. Он выживает, но, зная, что у него нет истинной причины жить без амулета (и что его шанс найти его снова в лучшем случае мал), Макунаима также возносится на небеса и становится созвездием Большой Медведицы. На протяжении большей части рапсодии Макунаима - забавный персонаж, и, несмотря на то, что его описывают как уродливого, он довольно успешный дамский угодник, о чем свидетельствует относительная легкость, с которой он встречается (и оформляет ) почти со всеми женщинами, с которыми он сталкивается.
• Jiquê: Старший брат Макунаима, младший брат Маанапе и второй ребенок Тапанхумаса. Описанный как преданный и трудолюбивый, Жике презирает незрелый и эгоистичный характер своего младшего брата, поскольку он не делает никаких усилий, чтобы помочь своей семье. Хуже того, Макунаима часто вызывает какие-то неприятности или унижения для самого Жике как прямым, так и косвенным образом, например, украл свидания и подруг Чике, даже когда он был 6-летним ребенком (действительно, повторяющаяся шутка в книге заключается в том, что любая женщина, проявляющая малейшие признаки романтики или влечения к Джике, почти всегда заканчивает сексом с Макунаимой, к большому огорчению Джике). Чаще всего Джике предан своей семье и изо всех сил старается помочь своим братьям, но его все больше раздражают выходки Макунаима, и после того, как он дважды потерял волшебные предметы, которые Жике украл, чтобы помочь найти еду, Джике злится на него и отказывается приносить любую еду в их дом. Макунаима в ответ так сильно проклинает Жике, что он, его брат Маанапе и еще один любовник Макунаима, джагуатачи, превращаются в своего рода Теневого демон который решает отомстить Макунаиме, съев что-нибудь до того, как это сможет сделать сам Макунаима, но в конечном итоге он привязывается к королю-стервятнику и становится его грозной тенью.
• Maanape: Старший ребенок Тапанхумаса. Уже довольно старый в начале рассказа, Маанапе играет вспомогательную роль и служит посредником между незрелостью Макунаима и вспыльчивым темпераментом Жике, и, хотя он не одобряет гедонизм первого, он всегда готов защитить его от гнева последнего и поступать так. изо всех сил помогает своим младшим братьям. Рассказчик часто говорит, что он колдун, но магию Маанапе редко можно увидеть, хотя он дважды воскрешал Макунаиму, когда его случайно убили во время рассказа, и рассказчик часто замечает, что Маанапе уже что-то знает до того, как его братья сами заметят или шанс (или интерес) поделиться, подразумевая, что Маанапе обладает какой-то гадальной / телепатической способностью. в конце концов, он превращается в теневое существо, процитированное выше Макунаимой, и в конце концов оказывается привязанным к королю-стервятнику.
• Пиайма: Перуанский гигант-каннибалист и коммерсант, главный антагонист романа. Также известный как Венцеслау Пьетро Пьетра, Пиайма основал амулет Макунаима в лесу и взял его с собой в Сан-Паулу. Макунаима предпринимает несколько попыток забрать свой амулет у Пиаймы, но ни одна попытка обмануть или убить его не сработала (даже могущественный Макумба только сделал его небесным, но временно заболел). В конце концов, однако, Макунаима становится сильнее и с помощью хитрых уловок заставляет Пиайма упасть в тот же котел, в котором он намеревался приготовить главный герой, и его последние слова перед смертью были: "Нуждается в соли ...". Его точный рост не был назван, но он был достаточно высок, чтобы использовать нормального человека в качестве серьги.
• Ci: Икамиаба (бразильский эквивалент амазонки) и дух природы, Си, "мать леса", была главной и настоящей любовью Макунаимы в его жизни. Когда он впервые увидел ее, он возбудился и с помощью двух своих братьев успешно одолел сильную женщину и занялся с ней сексом. Несмотря на это (или, возможно, должный к) изнасилование Чи действительно влюбился в Макунаима, вскоре они женятся и искренне любят друг друга. В конце концов она также рожает первого (и единственного) сына Макунаима (которым Макунаима очень гордится), который уже строит для него экономические планы. К сожалению, грудь Си была отравлена ​​змеей, и когда она была вынуждена кормить его грудью, он умирает. В горе Си покидает Землю, чтобы стать звездой, но не раньше, чем она дает ему магический амулет в качестве напоминания об их любви. это приведет в движение основные события романа. Макунаима получает титул «Король девственного леса» (Рей да Мата), что дает ему статус природного духа / божества.
• Вей: Игривая, но также мстительная богиня солнца и второй главный антагонист. Вей появляется в самом начале истории, «нежно» согревая спины Макунаймы и его братьев, когда они покидают племя Тапанхумы, но она приобретает ключевое значение в середине книги в главе. Вей. Во время инцидента (до или после он получает свой амулет), в котором Макунаима оказывается в ловушке на маленьком острове Вей в смертном обличье и вместе со своей дочерью спасает и купает Макунаима. Пока они бродят по реке, Вей предлагает Макунаиме выдать замуж за любую дочь, которая у нее есть (даже больше одного при необходимости), при условии соблюдения брака и никогда не вступать в половые отношения с другими женщинами. Никогда не сообщается, почему она делает такое предложение (возможно, из-за его статуса «короля девственного леса» и игривых привязанностей, которые она уже относится к нему), но Макунаима вскоре нарушает свое обещание, и поэтому Вей сердито показывает, что: если бы он женился на любой из ее дочерей, он стал бы бессмертным. Это открытие удивило Макунаиму, но он остался равнодушен к гневу Вей, поскольку ущерб уже был нанесен. Тем не менее, Вей мстит в финале книги, обманом заставив Макунаиму заняться сексом с чудовищным Иарой, который быстро разрывает его на части и забирает его амулет, на этот раз навсегда.
• Попугай Макунаима: Последний главный персонаж, который появится, но будет услышан первым, так как он также является рассказчиком истории. Он «первый» появляется в самом конце книги, когда он находит больную и одинокую Макунайму в своей хижине через некоторое время после того, как он обратил своих братьев в тень. Сначала Макунаима считает его не более чем раздражением, но вскоре (возможно, из-за одиночества) согревает его и даже рассказывает ему одну из своих «знаменитых» сказок. Однако на следующее утро Макунаима обнаруживает, что попугай украл его амулет, и после короткой, но жаркой погони вскоре находит птицу и заставляет его вернуть свой амулет. Однако Макунаима быстро замечает присутствие привлекательной женщины в реке, не подозревая о том, что она была Иара, посланная Вей, чтобы отомстить ему. Макунаима, помешанный на сексе, не может не попытаться разобраться с этой женщиной, но его амулет украдут и разорвут на части речное чудовище, в то время как попугай бессилен сделать что-либо, кроме как стать свидетелем жестокости. После того, как Макунаима восстанавливает большую часть своего тела (кроме ноги), Макунаима рассказывает попугаю свою историю и, зная, что не было смысла или надежды снова найти его амулет, Макунаима сажает волшебное семя, которое превращается в гигантское растение, которое уносит его. в небо, где он превращается в Большую Медведицу. Из печали и уважения попугай решает рассказать историю Макунаймы. читателям так что его легенда не будет забыта.

Рекомендации

1. Са, Люсия, Литература тропического леса: амазонские тексты и латиноамериканская культура. University of Minnesota Press, 2004. стр. 35-68.