Макроны - Macrones

«Макроны» также является синонимом рода рыб Sperata.
Макроны, занимающие территорию вокруг Трапецо, отмеченную как Макрония, рядом с Тибарени (Thybaraena)
Макроны на карте плавания Аргонавты к Авраам Ортелиус, 1624

В Макроны (Грузинский : მაკრონები) (Древнегреческий: Μάκρωνες, Макронес) были древними Колхидское племя на востоке от Понта, о горах Moschici (современный Ялничам Даглари, индюк[1]).

Макроны впервые упоминаются Геродот (ок. 450 г. до н. э.), который сообщает, что они вместе с Moschi, Табал, Mossynoeci, и Маррес, сформированный девятнадцатый сатрапия в пределах Ахемениды Персидская империя и сражался под Ксеркс I. Есть много других последующих ссылок на них в Классический учетные записи. Ксенофонт (430-355 гг. До н.э.) помещает их к востоку от Трапеции (современный Трабзон, Индюк). Они описаны как могущественные и дикие люди, носящие одежду из волос и использующие на войне деревянные шлемы, небольшие плетеные щиты и короткие копья с длинными наконечниками.[2] Страбон (xii.3.18) мимоходом отмечает, что люди, ранее называвшиеся Макронесом, носили в свое время имя Санни, требование поддержано также Стефан Византийский, хотя Плиний говорит о санни и макронах как о двух разных народах. К 6 веку они были известны как Цанни (Древнегреческий: Τζννοι). В соответствии с Прокопий, то Византийский император Юстиниан I покорили их в 520-х годах и превратили в христианство.[3] Они участвовали в Лазическая война боевые действия под командованием Византии.

Современные ученые считают Макронов одним из протогрузинских племен.[4] чье присутствие на северо-востоке Анатолия мог бы предшествовать Хеттов период, и кто пережил упадок Урарту.[5] Их часто считают возможными предками Мегрелы и Лаз люди (ср. маргал, мегрельское самоназвание).[1]

Макроны жили на границе с Machelonoi, другое племя «санников», очевидно, тесно связанное с макронами.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б Кавтарадзе, Георгий Л. (2002), Попытка интерпретации некоторых анатолийских и кавказских этнонимов классических источников С. 63-83. Sprache und Kultur № 3. Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität Tbilisi für Sprache und Kultur. Institut zur Erforschung des westlichen Denkens, Тбилиси.
  2. ^ Геродот II. 104, vii. 78; Ксенофонт Анабасис iv. 8. § 3, v. 5. § 18, vii. 8. § 25; комп. Гекатей Fragm. 191; Сцилакс, п. 33; Дионисий Перигет 766; Аполлоний Родосский II. 22; Плиний Старший (1 век нашей эры) vi. 4; Иосиф Флавий c. Апион. я. § 22, который утверждает, что соблюдал обычай обрезание ).
  3. ^ Прокопий Белл. Чел. я. 15, Белл. Гот. iv. 2, де Аэд. iii. 6.
  4. ^ Суни, Рональд Григор (1994), Создание грузинского народа: 2-е издание, п. 8. Издательство Индианского университета, ISBN  0-253-20915-3
  5. ^ Брайер А. и Уинфилд Д. (1985). Византийские памятники и топография Понта, п. 300. DOS 20 (Вашингтон, округ Колумбия), I. Цит. По: Кавтарадзе (2002), стр. 63-83.
  6. ^ Эдвардс, Роберт В. (1988), «Кольская долина: окончательный предварительный отчет о маршах на северо-востоке Турции», стр. 130. Dumbarton Oaks Papers, Vol. 42.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). Словарь греческих и римских древностей. Лондон: Джон Мюррей. Отсутствует или пусто | название = (помощь)