Mac Creiche - Mac Creiche
Mac Creiche | |
---|---|
Родившийся | 6 век |
Умер | 6 век |
Национальность | Ирландский |
Род занятий | Святой |
Известен | Поражение Chrom Chonaill |
Mac Creiche (или же Maccreehy, МакКресиус) из Лисканнор описывается различными старыми текстами как ранний Ирландский святой, отшельник, убивавший чудовищ и убеждавший царей подчиняться ему посредством чудес. Вероятно, он не был исторической фигурой. Истории его жизни, скорее всего, восходят к более ранним языческим легендам, и его можно приравнять к языческому богу.
В гражданский приход из Kilmacrehy на западном побережье Графство Клэр назван в его честь.
Семья
Считается, что Мак Крейх жил в конце 6 века и произошел от бога Эрка, вождя Корку Модруад Мак Эрка.[1]Согласно его биографии, Corcu MoDruad был ведущей септой Туадмуму регион северного Графство Клэр, который включал Corcomroe и Burren баронств и был главенствующим над соседним народом Сенель Фермаик.[2]Его родина "Корку Мруад ин Ниндойс" также включала Острова Аран.[3]
Один источник сообщает, что отцом Мак Крейча был Песслан (не ирландское имя), а его мать была из народа Сиаррейдж.[1][а] Возможно, что Corcu MoDruad были подчиненными в альянсе, возглавляемом Cíarraige.[5] Другой источник говорит, что он был из Fermacaig, и сын Saint Эйльбе из Эмли.[6][b] Источники соглашаются, что он был связан с Сиаррейджем.[6] Возможно, он был двоюродным братом Святого Брендан Клонферта со стороны матери.[8] Считается, что Мак Крейх дожил до 180 лет, что сделало его одним из старейших ирландских святых.[9][c]
Легенды
Различные легенды о святом записаны в его жизнь и другие источники.
Легенды морского берега
Мак Крейх жил отшельником в здании из четырех камней в месте под названием Клуэйн Í.[9] В жилище было «по камню за спиной, по камню с каждой стороны и по камню перед ним», и, похоже, он был спроектирован для неудобств.[10][d] Он вел скромную жизнь: «Мак Крейш, набожный, любил / Твердая и незапятнанная темница. / От Масленицы до Пасхи он будет жить / Только хлебом и крессами».[11]
Он был учеником Айльбе из Эмли. Однажды в своих молитвах Айльбе и Мак Крейше появился источник. Mainchín описывается как сын Мак Крейха, или духовный сын, которого Мак Крейх крестил и обучал. Майнчин и Мак Крейх отправились на остров Фид Инис, где Мак Крейх сказал Майнчину сковать его и передать ему ключ. Мак Крейх бросил ключ в него. море, сказав, что останется на острове, пока ключ не выйдет из воды, чтобы освободить его.[12]Позже Айльбе пришла в Фид Инис. Он поймал лосося и нашел в его животе ключ от пут, которым выпустил Мак Крейша.[13]
Mac Creiche отправился в Аран с Айльбе. Майнчин ждал на берегу в Клуайн Дирайр (сегодня Kilmacrehy ), недалеко от форта Бетбронах, король Корко Мруад. Майнчин купил у Бейтбронаха грядку кукурузы, которую он засеял. Когда Мак Крейх и Айльбе вернулись, Майнчин начал собирать его кукурузу, а люди Бейтбронаха пожали еще одну гряду у форта. Сильный ветер пронесся над полем Бейтбронаха и снес все его кукурузу. море, в то время как Майнчин оставался невредимым на солнце. Это убедило Бэтбронаха подчиниться святым вместе со своим народом. Мак Крейх заявил, что отныне побережье в этом регионе будет защищено от повреждений со стороны моря.[14]
Легенда чумного монстра
Чиаррейдж, люди его матери, призвали Мак Крейха спасти их от монстра.[15]В Бриош-Сич (барсучий монстр) появился в Loch Briocsighe (барсучье озеро). Сегодня это называется Лох-но-Рата (Лох-Раха) и находится в приходе Rath, 2 мили (3,2 км) к юго-западу от Corofin.[16]Демон-барсук убивал и скот, и людей, и не был усмирен молитвами шести местных святых.[17]Чудовище убаюкивало, пока Блатмак вместе с 1200 последователями отправился искать помощи у Мака Крейха, которого он нашел со своим учеником Майнчином и его колоколом Финнфайдек. Мак Крейх попросил обещания вечной дани себе и своим мощам, прежде чем он приедет.[18]
Мак Крейч прибыл через три дня. Его сопровождал Майнчин, несший колокол. Чудовище, высотой с высокое дерево, проснулось и преследовало и убивало людей, выпуская огненные шары изо рта.[18]В соревновании, которое последовало за огненным шаром колокола Мак Крайха, выстрелил в пасть монстра и поджег его. Святой загнал чудовище в воду озера, которая стала красной. Чудовище снова поднялось, смутив Мак Крейша, который взял его капюшон (или, возможно, его кепку) и набросил его на монстра.[19]Капюшон вырос так, что он был «похож на капюшон из расплавленного железа», который прижал чудовище к дну озера. Чудовище не восстанет до кануна Судный день.[19][e]Мак Крейх принял благодарность людей, но предупредил, что, если они не заплатят обещанную дань, они будут прокляты болезнями, эпидемиями и внутренними раздорами.[21]
Другая версия легенды гласит, что Ирландию поразила чума под названием Crom Chonnaill. Мужчины Керри (его родственники, Сиаррейдж) пригласили Мак Крейша встретиться с ними в Ольстер чтобы отвратить от них чуму.[19]Трое сыновей брата матери МакКрейха прибыли с востока, но были срублены Crom Chonnaill.[4]Когда Мак Крейх увидел это, он поднял Финн Фейдхич колокол, и вскоре после Crom Chonnaill был разрушен громом с неба.[4]В то время было обычным явлением олицетворять чуму в виде монстра.[22]
Другие сказки
Другие истории рассказывают о том, как Мак Крейш отвоевал грабители и заложников у грабителей и получил несправедливую дань.[23]Жители Туадхмхумхайна и Корка Модхруах попросили святого приехать в Карн Мик Таил, чтобы посоветовать им о дани скота, которую король Коннахт был требовательным.[24]Он сразу согласился и приехал с Майнчином. Они остановились на Tomfinlough, где они убедили Luchtigern присоединиться к ним.[25]Они обнаружили, что племена Коркомро ждут их в Каирн-мик-Тейле, недалеко от Эннистимон.[7]После долгих обсуждений было решено сделать Мак Крейша послом племени при короле, чтобы потребовать возврата их собственности.[26]
Святые пошли и встретили друиды короля Коннахта в Маг Аой, которого победил Мак Крейх. Король Коннахта все еще отказывался отдать свои трофеи.[27]Мак Крейх был в унынии и отправился ночевать на поле в Маг Аой. Его охватила жажда, и он пожелал, чтобы король испытал еще большую жажду. И действительно, король так захотел пить, что никакое питье не могло его утолить. пришел к Мак-Крейху и предложил подчиниться святому и своих наследников в обмен на помощь. Мак Крейх ударил своим посохом о землю, и из него вырвался источник воды, который удовлетворил короля и стал святым источником.[27]
Mac Creiche связан с Инис Чеальтра, остров в Лох-Дерг.Святой Колумба Терриглас посетил его там, где он нашел дерево, сок которого имел вкус меда и опьяняющие свойства вина. An ангел сказал Мак Крейшу, чтобы он покинул остров и нашел другое место для своего жилища.[28]
Историчность
Есть жизнь Мак Крейша, Бета Меик Крейш. Это написано в Средний ирландский, и, вероятно, датируется 11 или 12 веком.[29] Сохранившаяся рукопись была скопирована в 1634 году с более ранней рукописи 1528 года.[30] Mac Creiche упоминается в отчетах Колумба Терриглас, Эйльбе из Эмли и Энда из Арана. Он является предметом катрена в стихотворении, написанном Куиммином Конорским об ирландских святых.[31]
Однако нет никаких исторических свидетельств того, что Мак Крейх существовал, и многое из того, что предполагает, что он был мифологическим.[32] Рассказ о выселении Мак Крейха с Инишчальтры, острова, который звучит как священное дерево, может относиться к христианам, захватившим языческое святилище.[33] Антиквар Томас Джонсон Вестропп говорит, что праздник Mac Creiche был Гирлянда воскресенье, но на самом деле состоялся 11 августа. Только на основании даты Мак Крейш был отождествлен с святым Мохта Лаут.[34] Тем не менее, Garland Sunday также был датой языческого праздника ирландского бога. Луг.[33]
«Mac Creiche» можно перевести как «сын грабежа». Он путешествовал на колеснице со своим товарищем Майнчином, победил врагов Корку Модруад и Сиаррейдж и сразился с монстром. Все это говорит о том, что Бета Мак Крейш Первоначально это была сага о герое языческих племен, сыне бога и смертной женщины.[1] Истории, подобные истории о кандале и ключе Мак Крейша, рассказываются и о других фигурах. Святой Патрик Говорят, что он приказал нечестивому тирану по имени Macuil moccu Greccae сковать ему ноги оковами, бросить ключ в море и позволить лодке унести его в новую землю, где он должен жить хорошей жизнью. Macuil moccu Greccae был настолько злым, что его называли Циклоп.[35] Из этого следует, что Макуил - старый ирландский бог. Mac Cuill. Мак Крейч вполне может быть тем же человеком, его имя искажено от «мокку гречанки».[13]
Следы
Говорят, что Мак Крейш основал несколько церквей в графстве Клэр, но только Килл Мик Крейш (Kilmacrehy ) назван в его честь.[36] Церковь «Килмакрик» упоминается в Папской налоговой декларации 1302 года.[37] Руины старой церкви лежат недалеко от села Лисканнор.[38] Рядом с церковью, посвященной МакКрайху, был святой колодец, но ближайший колодец более известного святого Бригитта Килдэр привлек гораздо больше посетителей в 19 веке.[27] Говорят, что Мак Крейх основал церковь Темпул-на-глас-Эйне недалеко от Инаг. Некоторые остатки этого здания все еще можно увидеть в 1839 году. Он также основал церковь Силла Сканбота, неподалеку к западу.[39]
Два камня на берегу Килмакрехи, видимые во время отлива, называются «Кровать Маккрейша». Местные жители говорят, что святой просил поставить его гроб на берегу, куда его вынесет прилив, и похоронить его, когда его снова смыют.[40]
Рекомендации
- ^ Cíarraige были людьми того, что сейчас Графство Керри.[4]
- ^ Святая Айльбе из Эмли умерла в 541 году, что соответствует дате в жизни Мак Крейша.[7]
- ^ Мак Крейх не был самым долгоживущим из ирландских святых. Святой Мохта из Лаута дожил до 300 лет. При жизни друида правили девятнадцать королей Кружка Руит.[9]
- ^ Необычная структура на Инис Чеальтра "Келья анахорета" состоит из четырех высоких каменных плит. Возможно, он был воздвигнут анахоретом по имени Коскрах, который умер в 898 году и последовал примеру Мак Крейха.[10]
- ^ Некоторые местные жители говорят, что святой разрешал чудовищу один день свободы каждые семь лет, и его видели в 1931 году.[20]
- ^ а б c Гибсон 2012, п. 47.
- ^ Гибсон 2012, п. 49.
- ^ Де Паор 1979, п. 107.
- ^ а б c О'Карри 1878, п. 631.
- ^ Гибсон 2012, п. 58.
- ^ а б Де Паор 1979, п. 108.
- ^ а б Мороз 1893, п. 192.
- ^ Де Паор 1979, п. 109.
- ^ а б c Де Паор 1979, п. 97.
- ^ а б G 1917, п. 132.
- ^ Келли 1857, п. 167.
- ^ Де Паор 1979, п. 99.
- ^ а б Де Паор 1979, п. 101.
- ^ Де Паор 1979, п. 102.
- ^ Де Паор 1979, п. 105.
- ^ О'Карри 1873, п. 332.
- ^ Вестропп 1910, п. 478.
- ^ а б Конглинн 1939, п. 585.
- ^ а б c Маклаган 1882, п. 178.
- ^ Ленихан и Ленихан 2008, п. 91.
- ^ Богатство 2011, п. 134.
- ^ Смит 1885, п. 242.
- ^ Де Паор 1979, п. 106.
- ^ ФитцПатрик 2004, п. 90.
- ^ Мороз 1893, п. 191.
- ^ Вестропп 1905, п. 209.
- ^ а б c Archdall 1873, п. 84.
- ^ Харбисон 1995, п. 125.
- ^ Гибсон 2012, п. 46–47.
- ^ Богатство 2011, п. 132.
- ^ Де Паор 1979, п. 96.
- ^ Де Паор 1979, п. 117.
- ^ а б Харбисон 1995, п. 126.
- ^ Вестропп 1905, стр. 207–8.
- ^ Де Паор 1979, п. 100.
- ^ О'Карри 1873, стр. 331–2.
- ^ Вестропп 1905, п. 211.
- ^ Де Паор 1979, п. 94.
- ^ Вестропп 1905, п. 210.
- ^ Де Паор 1979, п. 95.
Источники
- Арчдалл, Мервин (1873). Моран, П.Ф. (ред.). Монастикон Хиберникум: или История аббатств, монастырей и других религиозных домов в Ирландии.. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Конглинн, Мак (1939). «Как Мак Крейш поразил желтого вредителя». Средневековый конкурс. Ярые СМИ. GGKEY: TJEEPR7TL6D. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Де Паор, Лиам (1979). "Сен-Мак-Крейш из Лисканнора". Эриу. Королевская ирландская академия. 30. JSTOR 30007682.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ФитцПатрик, Элизабет (2004). Инаугурация королевства в гэльской Ирландии ок. 1100–1600: исследование культурного ландшафта. Бойделл Пресс. ISBN 978-1-84383-090-0. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Фрост, Джеймс (1893). История и топография графства Клэр: с древнейших времен до начала 18 века. Джеймс Фрост. п.191. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гибсон, Д. Блэр (27 августа 2012 г.). От вождества к государству в ранней Ирландии. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-01563-0. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Харбисон, Питер (1 апреля 1995 г.). Паломничество в Ирландию: памятники и люди. Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0312-2. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Келли, Мэтью (1857). Календарь ирландских святых, мартиролог Таллага, с уведомлениями о святых покровителях Ирландии, а также избранные стихи и гимны. Дж. Маллани. п.167. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- G, L (март 1917 г.). "История и древности Inis Cealtra Р. А. С. Макалистера". Исследования: ирландский ежеквартальный обзор. Ирландская провинция Общества Иисуса. 6 (21). JSTOR 30082711.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Ленихан, Эдмунд; Ленихан, Эдди (2008). По следам железной дороги Вест-Клэр. Мерсье Пресс. ISBN 978-1-85635-579-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Маклаган, Роберт Крейг (1882). Шотландские мифы: заметки о шотландской истории и традициях. Маклахлан и Стюарт. п.178. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- О'Карри, Юджин (1873). Лекции. 2. Уильямс и Норгейт. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- О'Карри, Юджин (1878). Лекции по рукописным материалам древней истории Ирландии: прочитанные в Католическом университете Ирландии на сессиях 1855 и 1856 годов. Уильям А. Хинч. п.631. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Богатство, Саманта (2011). «Образцовые встречи». Святые и святость. Д. С. Брюэр. ISBN 978-0-9546809-8-5. Получено 11 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Смит, Роберт Ангус (1885). Лох-Этив и сыновья Уйснаха. А. Гарднер. п.242.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Вестропп, Томас Джонсон (1905). «Древние руины близ Лехинча, графство Клэр: Сент-Маккри» (PDF). Журнал Полевого клуба Лимерика. Получено 12 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Вестропп, Томас Джонсон (1910). «Фольклорное исследование графства Клэр IX. Сверхъестественные животные». Фольклор. 21. Получено 12 марта 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)