Латтрелл Псалтырь - Luttrell Psalter

сэр Джеффри Латтрелл, верхом, ему помогают его жена и невестка. Фолио 202v.

В Латтрелл Псалтырь (Британская библиотека, Добавьте MS 42130) является освещенный псалтырь по заказу сэра Джеффри Латтрелл (1276–1345), лорд поместья из Irnham в Линкольншир, написано и проиллюстрировано на пергамент около 1320–1340 гг. В Англии анонимными писцами и художниками.

Вместе с псалмы (начало на листе 13 r.) Псалтырь Латтрелла содержит календарь (1 r.), песни (259 т.) Масса (283 т.) И антифон за умерших (295 р.). Страницы различаются по степени освещенности, но многие из них обильно покрыты как оформленным текстом, так и изображениями святых и библейских историй на полях, а также сценами из сельской жизни. Он считается одним из богатейших источников визуальных изображений повседневной сельской жизни средневековой Англии.[1] даже если последний фолио сейчас утерян.[2]

Псалтырь был приобретен британский музей в 1929 году за 31 500 фунтов стерлингов от Мэри Анджелы Нойес, жены поэта. Альфред Нойес,[3] при содействии беспроцентной ссуды американского миллионера и коллекционера произведений искусства Дж. П. Морган. Сейчас в коллекции Британская библиотека в Лондоне, после отделения библиотеки от Британского музея.

История и авторство

Псалтырь Латтрелла был создан в Англии где-то между 1320 и 1345 годами по заказу сэра Джеффри Латтрелл (1276-1345), лорд поместья из Irnham в Линкольншир.[4] Дата его завершения точно не установлена; разные ученые датируют рукопись несколькими разными периодами времени. Эрик Миллар пишет, что рукопись была сделана примерно в 1335–1340 годах, до смерти жены Латтрелла, Агнес Саттон, поскольку иллюстрации демонстрируют характерные черты «позднего декаданса» позднего Восточноанглийский стиль ". Люси Сэндлер[5] предпочитает датировать создание около 1325–1330 гг., потому что стили подобны другим рукописям того времени. Мишель Браун считает, что это было сделано и спланировано намного позже, около 1330–1345 гг.[6]

Латтрелл, богатый землевладелец, чувствовал приближение своей смерти и хотел отчитаться за все свои действия, как указано в колофон псалтыря.[4] Цель рукописи заключалась в том, чтобы помочь с положениями его завещания, в котором Латтрелл просил двадцать капелланов читать мессы в течение пятилетнего периода после его смерти (считалось, что это ускоряет прохождение души через Чистилище ) и клерки, чтобы читать Псалмы и другие действия за установленный уровень денежного вознаграждения.[7]

Создание Псалтири Латтрелла может быть связано либо с папское разрешение 1331 года, позволившего брак Латтрелла-Саттона, или совершеннолетия в 1334 году Эндрю Латтрелла, сына сэра Джеффри.[6] Такие указания присутствуют на иллюстрациях в рукописи. Псалтырь содержит портрет Латтрелла в конце Псалма 109, полностью вооруженный и верхом на боевом коне, с экстравагантным изображением оружия Латтрелла. Считается, что изображение служило для подчеркивания его рыцарского статуса во время брачного союза члена семьи.[6] Чтобы утвердить свою роль покровителя работы, линия Dominus Galfridus Louterell me fieri fecit («Меня заставил сделать лорд Джеффри Латтрелл») появляется над портретом.[8] Рукопись содержит изображения нищих, уличных артистов и гротески, символизирующие хаос и анархию, которые существовали в средневековом обществе и которых боялись сэр Джеффри Латтрелл и его современники.

Псалтырь Латтрелла был составлен одним писцом и по крайней мере пятью разными художниками.[9] все они с немного разными стилями. Первого художника Латтрелла называют «декоратором». Он использовал линейный стиль рисования, а не двухмерный подход. Второй художник Латтрелла, «Колорист», часто рисовал изображения, которые были более скульптурными и смоделированы светом и тенью. В своих рисунках он больше обращал внимание на человеческие формы и позы. Третий художник Латтрелла, «Иллюстратор», предпочитал двухмерный стиль. Четвертый художник Латтрелла, «Мастер Латтрелла», был искусен в сельских темах и диковинных гротесках. Он также нарисовал изображения семьи Латтреллов. Он показывает большое мастерство в создании эффектов тени и текстуры. Его техника очень похожа на стиль, используемый в большинстве восточно-английских рукописей того периода.[10]

Рукопись стала известна общественности в 1794 году, когда миниатюры сэра Джеффри Латтрелла, его жены и невестки были воспроизведены вместе с кратким изложением книги.[11]

Происхождение

Экслибрис в Латтрелл Псалтырь показывая герб и владение Томас Велд. Британская библиотека

Псалтырь долгое время находился во владении Сварка семья и был перемещен с ними в Дорсет из Бритвелл в Оксфордшир когда Томас Велд стал наследником Замок Лулворт в 1775 г. Он оставался в семье до 1929 г., когда Герберт Велд Бланделл, тогдашний наследник Лулворта, решил выставить его на продажу. Однако предложение Уэлда продать две семейные реликвии, псалтырь и Бедфордская книга часов в Сотбис столкнулся с юридическим препятствием. За три дня до того, как знаменитые иллюминированные рукописи должны были пойти с молотка, он был обнаружен британский музей адвокаты, что они, и все реликвии и 'движимое имущество 'в замке Лулворт, на самом деле были собственностью миссис Мэри Анджела Нойес, урожденной Мэйн, тогдашней жены поэта. Альфред Нойес, и более ранняя вдова Ричарда Ширберна Велд-Бланделла, наследника Лулворта, убитого в 1916 году.[12] Велд обратился в суд, но его апелляция была отклонена всего за несколько часов до продажи. Затем Британский музей приобрел обе рукописи у г-жи Нойес, взяв взаймы у Джон Пирпонт Морган.[13][14] Позже, в 1929 году, замок Лулворт сильно пострадал от пожара, и некоторые другие спорные реликвии сгорели.[15]

Следующее взято из журнала Dorset Natural History and Archaeological Society за 1906 год:[16]

Псалтырь Лаутрелла, национальная реликвия бесценной ценности, которая, хотя и является собственностью семьи Уэлдов [из Ист-Лулворт-Дорсет], находится в Британском музее, из которого она была извлечена специально для этого случая. Изобразительное украшение Псалтири показывает, что художники-иллюстраторы были художниками с ярким восприятием, сильным воображением, изобретательностью и острым чувством юмора и были тесно связаны с полной домашней, колоритной английской жизнью того периода - земледелием, погоня, использование оружия, преданность, домашние и промышленные занятия. Псалтырь содержит также Песни, Те Деум, Афанасийский Символ веры, Литанию Святых и Служение мертвых, которым предшествует календарь. Предполагается, что это было сделано для сэра Годфри Лутерелла из Ирнхэма, Линкольна, который родился в 1276 году и умер в 1345 году. На странице 202, в конце Псалма cviii., Последнего из псалмов, спетых на утрени, есть надпись в той же руке, что и текст: "Dominus Galfirdus Louterell me fieri fecit."

Описание

Сэр Джеффри Латтрелл за столом в окружении своей семьи и двух доминиканских монахов. Их ждут двое слуг, остальные подходят к столу с предыдущей страницы; Гобелен за ним украшен полевой лазурью, семе из серебряных лепешек, элементами герба Латтрелла. Фолио 208v.

Псалтырь Латтрелла имеет размеры 350 х 245 мм.[17] Это написано в латинский и состоит из 309 качественных пергамент листья с форзацами из бумаги.[18] Большинство страниц оформлено красной краской с деталями из золота, серебра и слепых.[19] Иллюстрации проштампованы и нанесены на бумагу. У рукописи восемь шнуров, которые надежно скрепляют страницы. Сшита, имеет современный переплет (после 1929 г.)[20] из темно-коричневой кожи Марокко.[18] Книжники использовали правило как метод записи,[21] дорогой метод. Скрипты довольно большие. Каждый фрейм рукописи содержит около четырнадцати полных строк текста.[21] Штрихи букв плоские и параллельны линии письма. Для этой техники требовалось перо с острием, срезанное под особенно косым углом, «странное перо».[21] В отличие от ранее иллюминированных рукописей, первая буква первого слова в строке примерно в каждых двух строках пишется с заглавной буквы. В его стиле много бликов и теней на человеческих фигурах, а моделирование человеческой фигуры более выражено, мускулисто и более реалистично.

Иконография

Гротескное существо на полях. Folio 27r.

На иллюстрациях в рукописи изображены несколько сцен из жизни Джеффри Латтрелла, регулярные повседневные дела в городе и множество разных любопытных фигур, сочетающих части животных и людей. Псалтырь Латтрелла был хорошей иллюстрацией повседневной жизни средневековья.[11] Помимо обычных изображений горожан и семьи Латтреллов, некоторые изображения остаются неясными, но другие могут быть связаны с текстом, рядом с которым они нарисованы. Однако это требует от читателя некоторого понимания латинских священных слов.[22] Большинство украшений на полях - это изображения чистой фантазии, фигуры святых и натуралистические мотивы.[23]

Латтрелл хотел, чтобы рисунки отражали текущие религиозные, культурные, политические, экономические и династические устремления, которые были у него и его семьи.[24] Один рисунок, например, показывает реконструкцию приходской церкви Ирнема, подчеркивая, насколько он был озабочен своей деятельностью в рамках подготовки к своей смерти.[24]

Миниатюра сэра Джеффри Латтрелла, восседающего на лошади в полных доспехах рядом с женой и невесткой, является очень сильным изображением в Псалтири Латтрелла. Это говорит о том, что он хотел, чтобы его запомнили за его молодость и время, проведенное в армии. Изображение также показывает фамильную геральдику Латтреллов.[8]

Слуги, готовящие еду и выполняющие поручения, изображены на полях рукописи, чтобы подчеркнуть, что они играли важную роль как в социальном, так и в экономическом плане.[25] Изображения фермеров включают мужчин и женщин, чтобы показать, что во время сбора урожая требовался весь доступный труд.

Музыка

Визуальные изображения создания музыки составляют большую часть иконографии Псалтири Латтрелла. Люди и гибридные существа поют стихи, гимны и псалмы как выражение преданности. Таким образом, Псалтырь говорит об неотъемлемом аспекте повседневной жизни четырнадцатого века. В средние века музыка использовалась не только в духовной среде, но и в некоторой степени использовалась для обозначения дьявола и коррупции. Псалтырь Латтрелла интересен с точки зрения музыкальной традиции средневековья, потому что он пытается объединить как религиозную, так и дьявольскую стороны псалтыря, чтобы объединить их «в служении священному».[26]

Примечания

  1. ^ "Британская библиотека, Псалтырь Латтрелла".
  2. ^ «Каталог иллюминированных рукописей».
  3. ^ Зарубежные новости: Псалтырь Латтрелла, Время, 12 августа 1929 г. Для более подробной информации см. Альфред Нойес. Два мира на память. Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1953, стр. 235-240.
  4. ^ а б Браун (2006), 86
  5. ^ Профессор истории искусств Нью-Йоркского университета
  6. ^ а б c Браун (2006), 22
  7. ^ Браун (2006), 24
  8. ^ а б Бэкхаус (2000), 9
  9. ^ "Псалтырь Латтрелла, переворачивая страницы, Британская библиотека".
  10. ^ Браун (2006) 92–3
  11. ^ а б Бэкхаус (2000), 5
  12. ^ Патрик Райт (Редакция 2002 г.), Деревня, погибшая за Англию, стр. 114–5.
  13. ^ "Псалтирь Латтрелла неизвестного художника". Художественный фонд.
  14. ^ Латтрелл Псалтырь, Время, 12 августа 1929 г.
  15. ^ Райт, стр. 116. С. 119–120.
  16. ^ Труды Дорсетского полевого клуба естествознания и антиквариата, Vol. 27, XLV, 1906 г.
  17. ^ «Каталог иллюминированных рукописей».
  18. ^ а б Бэкхаус (2000), 8
  19. ^ Браун (2006), 88–9
  20. ^ На обложке сделана ссылка на финансирование покупки Джоном Пьерпонтом Морганом в 1929 году.
  21. ^ а б c Браун (2006), 89
  22. ^ Камилла (1998), 172
  23. ^ Бэкхаус (2000), 8-9
  24. ^ а б Браун (2006), 36
  25. ^ Бэкхаус (2000), 11
  26. ^ Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устная речь и музыкальный символизм в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве. 28 (1–2): 71–97. JSTOR  41818458.

Рекомендации

  • Джанет Бэкхаус, Средневековая сельская жизнь в Псалтири Латтрелла. Северная Америка: Университет Торонто Press, 2000.
  • Мишель П. Браун, Мир Псалтири Латтрелла. Лондон: Британская библиотека, 2006.
  • Бакленд, Розина (2003). «Звуки Псалтири: устная речь и музыкальный символизм в Псалтири Латтрелла». Музыка в искусстве: Международный журнал музыкальной иконографии. 28 (1–2): 71–97. ISSN  1522-7464.
  • Майкл Камилла, Зеркало в пергаменте. Лондон: Reaktion Books, 1998.

внешняя ссылка