Люси Райт - Lucy Wright

Шейкеры
Ханна Кохун, Древо жизни или Пылающее дерево, 1845.jpg
Темы
Известные люди
Учредители

Другие члены

  • Члены шейкер

Люси Райт (5 февраля 1760 - 1821) был лидером Объединенного общества верующих во Второе явление Христа, также известного как Шейкеры, с 1796 по 1821 год.[1] В то время лидерство женщины в религиозной секте было радикальным отходом от протестантского христианства.[2]

Детство

Люси Райт родилась 5 февраля 1760 года, дочь Джона и Мэри (Роббинс) Райт с плантации Понтузук (позже Питтсфилд, Массачусетс ), в Housatonic River долина Беркширских холмов у границы с Нью-Йорком.[3]В то время плантация Понтузук была приграничным поселением, куда можно было попасть по тропинкам. Помимо Джонатан Эдвардс ’ Индийская Миссия в Stockbridge В этом районе не было церкви, пока Райту не исполнилось тринадцать.[4]

Райт считался привлекательной женщиной и лидером.[5] Вместе с Элизуром Гудрич она посетила Новый Свет Баптист возрождение в Новом Ливане, штат Нью-Йорк, в 1779 году. Ближе к концу пробуждения они услышали, как проповедник толковал послание к Римлянам 8: 8 («Живущие по плоти не могут угодить Богу»), что, возможно, подготовило почву для их обращения в новая религия.[6]

Брак

Люси Райт вышла замуж за Элизура Гудрича 15 декабря 1779 года. К середине 1780 года Элизур Гудрич был привлечен к проповедям лидера шейкеров, матери. Энн Ли, несмотря на требования новой религии целомудрие и признание грехов. Его невеста, однако, не захотела обратиться.[7] Таким образом, Элизур Гудрич и его жена Люси жили «на необычном континенте».[8]

Гудрич и двадцать членов его большой семьи присоединились к Шейкерам. После нескольких месяцев размышлений Райт возобновила свою девичью фамилию и заменила ее брак приверженностью шекеризму, живя отдельно от своего мужа, который стал странствующим проповедником Шейкера. В течение десятилетия Райт поднялся до лидера в секте Шейкер, обладая властью и авторитетом, которые женщинам не позволяли в других религиях.[9]

Жизнь как шейкер

Как только Райт перешла от мужа к новой религии, мать Энн Ли сочла целесообразным разлучить молодую пару. Она отправила Гудрича в путь странствующим проповедником и миссионером. Райт перешел в сообщество Shaker в Watervliet, Нью-Йорк, где Энн Ли наставляла девушку и стала лидером среди сверстников.[10]

Энн Ли умерла в 1784 году. К концу 1788 года новый лидер общества Джозеф Мичем получил откровение, что Шейкерс должен практиковать. равенство полов, или же гендерное равенство. Он вызвал Райта к Новый Ливан, Нью-Йорк и назвал ее своим женским коллегой в руководстве. Вместе Мичем и Райт изменили свое религиозное общество, включив в него сбалансированное в гендерном отношении правительство и собрав верующих в общинные деревни.[11]

Люси Райт работала с Джозефом Мичемом, пока он не умер в 1796 году. После его смерти Райт был признанным лидером служения Шейкер (команда из двух старейшин и двух старейшин, которые управляли обществом).[12]

Райт оказался хорошим администратором. Она пережила уход разочаровавшихся молодых людей в 1790-х годах и поддерживала «правительство в юбке» в течение 25 лет.[13] Ее долгое пребывание на посту руководителя Министерства означало, что у нее были широкие возможности для установления принципов гендерное равенство, а ее руководство подало пример равенство полов.[14]

Райт отправил миссионеров проповедовать через Новую Англию и северную часть штата Нью-Йорк. Услышав о пробуждении в Кейн-Ридж, штат Кентукки, во время Второе великое пробуждение, она отправила миссионеров в западные пустыни, где они вербовали прозелитов и основали новые деревни Шейкер в Кентукки, Огайо и Индиане.[15]

При администрации Райта Шейкерс стандартизировал и увеличил количество изданий книг и трактатов для широко разбросанного религиозного общества. Их первое утверждение верований было Свидетельство о втором явлении Христа в 1810 году, за которым последовал сборник гимнов, который служил почти той же цели в 1813 году.[16]

Люси Райт проповедовала союз среди своих последователей. Одно из ее высказываний было: «У Братьев есть ежедневная обязанность быть добрыми к Братьям, Сестры добры к Сестрам, а Братья и Сестры - друг к другу».[17]

Она умерла в 1821 году.[18] Ее могила находится рядом с могилой матери Энн Ли на кладбище Шейкер в Исторический район Watervliet Shaker, теперь город Колони, Нью-Йорк.

После смерти Люси Райт, некоторые Шейкеры, очевидно, поставили под сомнение равенство сестер Шейкер с братьями Шейкер; они, должно быть, думали, что только Райт поддерживал равенство полов. Тем не менее ее преемники позаботились о том, чтобы равноправие не закончилось с ее кончиной. Один старейшина из Нового Ливана сказал: «Работа матери Люси заключалась в том, чтобы установить и поддерживать равенство [] в Церкви между братьями и сестрами», и он ожидал, что верующие поддержат это. Он заверил сестер, «что они имеют то же право, что и когда Мать была с нами, они не должны быть лишены своей лжи и равенства в Евангелии ... Это совершенный союз. между этими двумя мы найдем наши отношения в Царстве ».[19]

Рекомендации

  1. ^ Стивен Дж. Патервик, Исторический словарь шейкеров (Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press, 2008), 250-51.
  2. ^ Кэтрин А. Брекус, Незнакомцы и паломники: женщины, проповедующие в Америке, 1740–1845 (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1998).
  3. ^ Фредерик У. Эванс, Сборник сведений о происхождении, истории, принципах, правилах и постановлениях, управлении и доктринах Объединенного общества верующих во второе пришествие Христа (для Шейкеров, 1859 г.), 184.
  4. ^ Глендайн Р. Вергланд, Сестры в вере: шокирующие женщины и равенство полов (Амхерст: Массачусетский университет Press, 2011), глава 2.
  5. ^ Анна Уайт и Лейла С. Тейлор, Шакеризм: его значение и сообщение (Колумбус, Огайо: Шейкерс, 1905), 106.
  6. ^ Вергланд, Сестры в вере, Глава 2.
  7. ^ Уайт и Тейлор, Шакеризм: его значение и сообщение, п. 107.
  8. ^ Вергланд, Сестры в вере, Глава 2.
  9. ^ Вергланд, Сестры в вере, Глава 2.
  10. ^ Вергланд, Сестры в вере, глава 2.
  11. ^ Вергланд, Сестры в вере, Глава 2.
  12. ^ Вергланд, Сестры в вере, глава 2.
  13. ^ Жан Юмес, «Усталость от правительства в нижней юбке»: призрак женского правления в шейкерной политике начала XIX века », Коммунальные общества 11 (1991): 1-17.
  14. ^ Вергланд, Сестры в вере, глава 11.
  15. ^ Уайт и Тейлор, Шакеризм: его значение и сообщение; Кэрол Медликотт, «Теперь по моему движению»: жизненный путь Иссахара Бейтса, солдата, проповедника и шейкера на американской границе (Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии, 2013).
  16. ^ Дэвид Дэрроу, Джон Мичем и Бенджамин Сет Янгс, Свидетельство о втором явлении Христа (Олбани, Нью-Йорк: Хосфорд, 1810 г.); Хвала тысячелетию: сборник евангельских гимнов, состоящий из четырех частей, адаптированный ко дню второго явления Христа., Сет Янгс Уэллс, сост. (Хэнкок, [Массачусетс]: Джозайя Талкотт, младший, 1813 г.). Смотрите также Тысячелетние похвалы: сборник гимнов, Кристиан Гудвилли и Джейн Кростуэйт, ред. (Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса, 2009).
  17. ^ Высказывания Матери Люси, Сестра Фрэнсис А. Карр, ред., (Польша Весна, М .: Объединенное общество шейкеров, 1989), 105.
  18. ^ Paterwic p. 251.
  19. ^ Вергланд, Сестры в вере, стр. 165.

внешняя ссылка