Список африканских королевств Великих озер - List of African Great Lakes kingdoms
В Африканские королевства Великих озер относится к многочисленным историческим королевствам в Великие африканские озера область, край. Эти государства существовали в восемнадцатом и девятнадцатом веках и имели схожие, а иногда и разные культуры, ценности и традиции. Королевства Великих озер были найдены в Юго-Восточная Африка и некоторые части Центральная Африка, на территории современного северо-запада Танзания, юг Уганда, некоторые части Руанда, и восточная Конго.
- Буньоро
- Буганда
- Бугису
- Букеди
- Бурунди
- Бусога
- Бувинза
- Buyungu
- Бузинза
- Гисака
- Херу
- Игара
- Ихангиро
- Карагве
- Кимвани
- Кизиба
- Кьямутвара
- Kyania
- Ланго
- Мпороро
- Мубари
- Мухамбве
- Нкоре
- Ругуру
- Русуби
- Руанда
- Рвензуруру
- Себей
- Teso
- Tooro
Район Великих озер: Карагве, Нкоре и Бухая
Карагве, Нкоре, и Бухая образовали небольшие соседние государства с основными королевствами Буньоро и Буганда в районе Великих озер. Карагве и Нкоре были отдельными образованиями, в то время как Бухая относится к области вдоль западной стороны Озеро Виктория в котором были признаны семь малых государств: Kiamutwara, Кизиба, Ихангиро, Киханджа, Бугабо, Маруку, и Миссенье.
Хотя эта статья касается только периода до конца восемнадцатого века, важно признать, что более ранние истории этих государств и детали, с которыми они были записаны, являются прямым продуктом истории девятнадцатого и двадцатого веков. и обстоятельства, которые их постигли. Нкоре (Анколе в колониальные времена) оказался в Британский протекторат Уганды и стал краеугольным камнем политики протектората, будучи одним из четырех основных королевств и обладая значительно расширенным территориальным статусом под протекторатом, чем это было в доколониальные времена. Ему также хорошо служили различные миссионеры, этнографы, антропологи и историки. Бухая обслуживалась в меру хорошо, отчасти благодаря целесообразной политике в раннюю колониальную эпоху и расположению региональной колониальной административный центр в Букобе. Напротив, Карагве перестало быть одним из самых могущественных государств XIX века в районе Великих озер, положение, которое оно в значительной степени достигло благодаря своему господству в начале XIX века. Индийский океан -Великие озера торговые пути, к полному краху и безвестности к 1916 году. Писатели Карагве были спорадическими и не смогли предоставить богатый массив текстов, доступных для Нкоре, его северного соседа. В независимых Танзания, под Ньерере, для таких явно неравноправных доколониальных политических формаций не было места.[1]
Неудивительно, что самые ранние сельское хозяйство поселения возникли на влажном побережье Бухая, на западных берегах озера Виктория. Археологические исследования показали обширную деятельность, особенно в отношении выплавка чугуна, с последних нескольких веков до нашей эры. Эти общества использовали обширные тропические леса которые были доступны в то время и после первоначального выращивания батат и другие лесные культуры, предположительно стали опытными в эксплуатации бананы. Лингвистические и археологические данные в Карагве и Нкоре, с другой стороны, указывают на оккупацию в начале второго тысячелетия, основанную на возрастающей эксплуатации крупный рогатый скот, при поддержке зерно посевы. Исходя из этих основ, несомненно, развились основные элементы государственного устройства, хотя пока мало свидетельств, подтверждающих этот процесс.[1]
Фактическое происхождение доминирующих династий также неясно, поскольку оно зависит от интерпретации устных традиций. На первый взгляд, во всех областях династии заявляли о своем происхождении обратно к Cwezi персона Вамара. Впоследствии власть попала в руки Рухинда, и происхождение было напрямую привлечено к нему многими королевскими кланами, известными как Абахинда. Переосмысление этих устные традиции предполагают, что такие персонажи, как Вамара и Рухинда, вполне могли быть харизматическими вождями, которые после своей смерти стали важными духами, управляемыми медиумами, связанными с политическая сила. Святыни Вамары и Рухинды были специально связаны с манипулированием и контролем плодородие.[1]
Следующим неотъемлемым компонентом этих политий были кланы. Каждый государство представлял собой объединение кланов, и каждый клан вносил важные составляющие в государственное устройство. Кланы, участвовавшие в государстве на более ранней стадии, как правило, имели более высокий статус. Кланы также были связаны со специализированной деятельностью, такой как скотоводство, выплавка железа и регулирование. ритуалы. Королевский клан восседал на вершине этой конфедерации и тщательно поддерживал статус-кво, распределяя определенные должности между определенными кланами и принимая жен для короля из разных кланов. Таким образом, мать короля и ее клан были очень сильны в каждом отдельном правлении, и эта сила помогает объяснить регулярность преемственность споры, выявленные устными традициями. В частности, в более засушливых районах Карагве и Нкоре также возрастало значение различия между животноводческой Бахимой и фермерами. В последующие годы эти экономические развлечения стали почти взаимоисключающими и стали основой классообразования. Примечательно, однако, что, хотя короли в целом склонялись к скотоводству как к идеальному образу жизни, даже в более поздние века король стоял выше дихотомии скотоводство и земледелие, практикуя ритуалы, которые были неотъемлемой частью обеих экономических форм. В частности, каждый месяц короли проводили ритуалы новолуния, которые обеспечивали плодородие земли и плодовитость крупного рогатого скота. Кроме того, по крайней мере некоторые короли считались кузнецами железа (но не плавильщиками). Самым известным примером этого было включение молотков для обработки железа в королевские регалии Карагве, обычно связанные с Омукама Ндагара в начале девятнадцатого века.[1]
Эти довольно упрощенные реконструкции, конечно, маскируют основные противоречия и конфликты, которые существовали внутри этих государств. Разобраться в такой политической интриге дает историческая работа, посвященная Кайджа святыня в королевстве Маруку, в двадцати километрах к югу от Букобы. Это гашани, святилище из костей челюсти, царя семнадцатого и восемнадцатого веков. Ругомора Маэ, который, как говорят, занимал участок и руководил там обработкой железа. Это место также является важным святилищем духа чези, Вамары. Во всех штатах Бухая отмечается изменение Хинда к Бито правители примерно семнадцатого века, имея в виду расширение династического влияния Бито из Буньоро. Примечательно, что Ругомора Маэ был одним из первых правителей бито, и его связь со святыней интерпретируется как неотъемлемая часть ритуального конфликта между последователями хинды и их духами, а также новыми правителями бито. В схожих временах устные традиции Карагве и Нкоре фиксируют вторжения и даже длительные занятия войсками из Буньоро, но подчеркивают окончательную победу над захватчиками.[1]
В Нкоре, стало возможным идентифицировать места, связанные с политической властью, уходящие на несколько веков назад. Расположение этих участков указывает на то, что ранний основной район Нкоре находился в ограниченной высокогорной зоне. Исингиро, в двадцати километрах к югу от современного центра г. Мбарара. Таким образом, предполагается, что изначально это были очень локализованные политические образования, некоторые из которых постепенно расширялись. Первоначально военная мощь была реализована в цифрах. Все государства Бухая были небольшими и не обладали значительным военным потенциалом. У Карагве действительно была военная сила, и это могло быть связано с большей численностью населения. Судя по небольшой базе, Нкоре, похоже, не имел экспансионистских претензий или, что более важно, возможностей до тех пор, пока не произошли ключевые изменения в его военной организации. Создание постоянного набора войск, известного как Эмитве, позволил захватить такие территории, как Мпороро, и Buhweju а также защита растущих стад от могущественных северных соседей.[1]
Важно подчеркнуть, что на ранних стадиях все эти государства были небольшими и уязвимыми. В частности, они, по-видимому, были подвержены спорам о правопреемстве, которые, как представляется, были основной причиной конфликта. Более подробные истории значительных изменений в структуре и организации по-настоящему начинают появляться только к концу восемнадцатого века, когда некоторые государства начали искать новые территории и ресурсы для контроля за пределами своих границ.[1]