Лиодор Палмин - Liodor Palmin
Лиодор Палмин | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 27 мая 1841 г. Ярославль, Российская империя |
| Умер | 26 октября 1891 г. (в возрасте 50 лет) Москва, Российская империя |
| Национальность | русский |
| Жанр | поэзия, переводы |
Лиодор (Илиодор) Иванович Пальмин (русский: Лиодо́р (Илиодор) Ива́нович Па́льмин; 27 (15) мая 1841 г. Ярославская губерния, Российская империя - 7 ноября (26 октября) 1891 г. Москва, Российская Империя) была Русский поэт, переводчик и журналистка.[1]
биография
Лиодор Пальмин родился в 1841 в Ярославль области и увлекся литературой через своего отца, отставного офицера, известного поэта, близкого к кругу Александр Воейков. Именно Пальмин-старший проник в сына любовью к двойной традиции романтично-риторической оды и «рациональной» вежливой сатиры, господствовавшей в то время в русской поэзии. Детские впечатления Пальмина о литературе как о своего рода высшем священстве для просвещенного современного человека, которые Пальмин пронес через всю свою жизнь. В 1856 году, после смерти отца, Лиодор Пальмин зачислен в 3-й Санкт-Петербург гимназии и по ее окончании поступил на юридический факультет Санкт-Петербургский университет. В 1861 г. он участвовал в студенческих бедах, был арестован и заключен в тюрьму. Петропавловская крепость - это мучительное переживание причинило ему много страданий, в результате чего были созданы воспоминания, Крепость.[2]
После освобождения Пальмин был исключен из университета, не нашел себе постоянной работы (в качестве адресной экспедиции) и устроился внештатным журналистом. Palmin дебютировала в 1858 году как переводчик с французского в женском журнале А.О. Ишимовой. Лучи (Лучи). В 1860-1862 гг. Публиковал стихи в журналах. Век (Отредактировано Петр Вайнберг ) и Библиотека Для Чтеня (Отредактировано Алексей Писемский ); в середине 1860-х он активно участвовал в публикациях, связанных с левыми литературными (Будильник, Дело, Женский Вестник). В 1863-1868 гг. Он сдружился с Владимир Курочкин и начал регулярно вносить свой вклад в Искра журнал, который он впоследствии считал своей эстетической и идеологической альма-матер. Все это время Палмин считал, что социальное значение настоящей поэзии не имеет никакого отношения к тому политическому оттенку и конкретному журналу. Это позволило ему опубликовать свое произведение в сатирическом журнале. Заноза (Осколок), Отредактировано Михаил Розенхайм, и Литературная библиотека (Отредактировано Юрий Богушевич ). Позже, в 1870-х и 1880-х годах, он был опубликован практически во всех доступных газетах, включая таблоиды, такие как Московский Листок как-то не теряя своей политической целостности мягкого и типичного политического сатирика, высмеивающего "цирк, рынки и харчевни", сохраняющего сакральную природу высокой литературы (Разоренный храм, 1877).[1]
В 1880-е годы Палмин быстро пришел в упадок: разочаровавшись в себе и во всем, что его окружало, он много пил и вел жизнь отшельника. Его смерть осталась почти незамеченной, и его имя было быстро забыто. Между тем, по словам Н. Лейкина, «в памяти современников он остался исключительно интересной, хотя и типичной фигурой, представителем честной, невинной и искренней, хотя и немного диссонирующей богемы 1860-х годов».[3]
Наследие
Лиодор Пальмин исповедовал более или менее абстрактные демократические принципы и описывал свою политическую повестку дня как «аморфную», но никогда не переставал восхвалять «героическую борьбу за свободу» («Rendes-Vous», 1865, «Eternal Lives», 1867) и выражал самые горячие мысли. преклонение перед фанатиками и пионерами социальной борьбы. В его политическая поэзия Пальмин осудил промежуточные итоги политических реформ 1861 года («Общие песни»), выразил сожаление по поводу общей социальной апатии в России («Волшебные звуки таинственных струн», 1865 г.), высмеял либералов за отсутствие у них руководителей («Дядя Полночь», 1866 г.) . Пожалуй, самое радикальное из его стихотворений, Реквием («Не оплакивайте мертвых бойцов…», Искра, № 11, 1865) стала популярной революционной песней.[1]
Поэзия Пальмина, сложившаяся под Искра влияние, смешавшее «пафос страданий» Некрасова с Гейне - проистекающая из «высокомерной иронии», редко сводилась к более неестественным и повторяющимся комментариям по современным проблемам. Все это время Пальмин сохранял репутацию «прогрессивного человека» и был популярным писателем, «одним из тех, кому поклонялись в Таганрог," в соответствии с Антон Чехов. В 1970-е годы Пальмин пользовался репутацией «хранителя революционных традиций в русской поэзии» и продолжал яростно нападать на свой «возраст - тупой, дешевый и корыстный духом», наряду с «всепроникающим эгоизмом мафии». обычное зло, противостоять которому могла только огромная мощь Поэта, как он ее видел («Памяти Некрасова»). Считая поэзию сильным формирующим моральным инструментом, Пальмин никогда не стеснялся использовать «более легкие» формы, такие как басни, фельетоны и двустишия. Его двустишие «Михей и филантроп» считалось его самым удачным и известным.[1]
Позже литературоведы сошлись во мнении, что Палмин никогда не был мастером резкой политической критики, его стихи, полные намеков и полутекстовых реализаций, использовали пространные декларативные монологи, стилистические клише и многое заимствовали из мифологии. Темы личной усталости и депрессии стали преобладать в его работах 1880-х годов (Из зимних песен, 1882), его заявления становились все более и более повторяющимися и суровыми. При этом популярность Palmin не ослабевала, и Осколки он оставался ведущим поэтом до 1880-х годов. Фактически, он всегда оставался «проклятием цензора»: из 300 его работ были опубликованы, 70 - запрещены.[1]
Чеков считал его «оригинальным, хотя и очень однообразным» поэтом и высоко отзывался о нем лично. «Пальмин - полностью поэтическая фигура ... всегда наполненная темами и идеями ... поговорите с ним 3 или 4 часа, и вы не услышите ни фальшивого слова, ни единой банальности», - написал он. В соответствии с Александр Амфитеатров «У Палмина был свой стиль письма, собственные образы, свой темперамент, ему не хватало оригинальной концепции, и идеологически он всегда отставал от своего возраста, даже если был полон лучших намерений и всех правильных чувств».[1]
Рекомендации
Авторитетный контроль  |
|---|