Лимерик бойкот - Limerick boycott

В Лимерик бойкот, также известный как Лимерикский погром,[1][2] был экономическим бойкотировать ведется против малых Еврейский сообщество в Лимерик, Ирландия, между 1904 и 1906 годами. Это сопровождалось нападениями, забрасыванием камнями и запугиванием, в результате чего многие евреи покинули город. Это было инициировано в 1904 г. Редемпторист священник, отец Джон Криг. Согласно отчету Королевская ирландская полиция, пять еврейских семей покинули Лимерик «непосредственно из-за волнений», а еще 26 семей остались.[3]

Фон

Смотрите также: История евреев в Ирландии

Семь евреев жили в Лимерик Сити в 1790 г.[4] По данным переписи, в 1861 году в Лимерике зарегистрирован один еврей. Это число удвоилось к 1871 году и снова удвоилось к 1881 году. Увеличение до 35, 90 и 130 показано для 1888, 1892 и 1896 годов соответственно.[5] Небольшое количество Литовский еврей торговцы, спасаясь от преследований на своей родине, начали прибывать в Лимерик в 1878 году. Они составляли общепринятую часть городской розничной торговли, сосредоточенной на Колуни-стрит.[6] Община построила синагогу и кладбище в 1880-х годах. Пасхальное воскресенье 1884 года ознаменовалось первым из того, что должно было стать серией спорадических насильственных антисемитский нападения и протесты. Жена Либа Сиева и его ребенок были ранены камнями, а ее дом был поврежден разъяренной толпой, за что главарь были приговорены к тяжелый труд на месяц.[7] В 1892 году две семьи были избиты, а 24 ноября 1896 года побили камнями.[7]

В 1903 году в Лимерике прошел прием по случаю эмиграции Бернарда Винронка в Южную Африку. Бывший мэр Лимерика Джон Дэйли попросили председательствовать. Ночью он предложил тост за "Израильский народ".[8] Многие подробности о еврейских семьях Лимерика зафиксированы в переписи населения 1901 года, которая показывает, что большинство из них были разносчики, хотя некоторые были описаны как торговцы тканями и бакалейные лавки.[9]

События

Джон Криг, который спровоцировал бойкот

В 1904 г. отец Джон Криг, а Редемпторист, произнес проповедь против евреев.[10] Он повторил много антисемитские теории заговора, в том числе ритуальное убийство, и сказал, что евреи пришли в Лимерик, чтобы «пристегнуться к нам, как пиявки, и пролить нашу кровь».[11] Дермот Кио описывает, что произошло после того, как Криг прочитал свою лекцию с призывом к бойкоту 11 января 1904 года.

Колуни-стрит, где проживало большинство евреев Лимерика, находилась всего в нескольких минутах ходьбы от церкви редемптористов. Сотни людей, покинувших церковь после собрания, были вынуждены пересекать улицу Колуни по пути домой; многие были воодушевлены зажигательной проповедью Крига. Еврейская община сразу почувствовала угрожающее настроение толпы, превратившейся в толпу, и оставалась запертой в своих домах, пока церковные боевики проходили мимо. Однако еврейские магазины оставались открытыми, и их владельцы чувствовали себя в опасности. Один старый Фениев - член братства - в одиночку защищал магазин от нападения, пока не прибыла полиция, чтобы установить охрану.[12]

Джон Рэли, подросток (15 лет), был арестован и заключен в тюрьму в Тюрьма Маунтджой в течение одного месяца за бросание камня в раввин (который ударил его по щиколотке). После освобождения он вернулся домой к гостеприимной толпе, протестовавшей против невиновности подростка и слишком сурового приговора. Находясь в тюрьме, надзиратель назвал Рэли «убийцей евреев Лимерика», но Рэли, который утверждал, что он невиновен, был оскорблен этим и сообщил об инциденте старшему надзирателю.[13] Позже, после того, как 32 еврея покинули Лимерик из-за бойкота,[14] Его начальство отреклось от Крига, сказав, что «религиозным преследованиям нет места в Ирландии».[15] Среди местного населения раздался голос оппозиции, который был выражен в анонимном письме редемптористам, в котором Криг был назван «позором католической религии».[16] Экономический бойкот еврейской общины длился более двух лет. Иногда его называют Лимерик погром "; Дермот Кеог предполагает, что это основано на опыте литовских евреев на их родине и использовалось, даже если в Лимерике никто не был убит или серьезно ранен.[10] Лимерика Протестантский община, многие из которых также были торговцами, поддерживала евреев в то время,[неудачная проверка ] но, несмотря на это, пять еврейских семей (всего 32 человека) покинули город из-за бойкота.[17] Некоторые пошли в Пробка, намереваясь сесть на корабли из Cobh поехать в Америка.[нужна цитата ]

Последствия

Некоторые из семей, которые покинули Лимерик из-за бойкота, были Гинзберги, Яффе (в Ньюкасл), Вейнронки (в Южную Африку) и Гольдберги (в Лидс).[18]Семья Голдбергов в итоге покинула Лидс и поселилась в Корке. Джеральд Голдберг, сын этого переселения, стал Лорд-мэр Корка в 1977 г.[19] и братья Маркус, Дэйвид и Луи, внуки бойкота, станут очень влиятельными в ирландской литературе и ирландском кино соответственно.[20][21] Среди семьи Яффе, покинувшей Лимерик из-за бойкота, был дед (Генри Джаффе) журналиста и популярного историка. Саймон Себаг Монтефиоре,[22] и его брат Хью. Но прапрапрадедушка и прадед Монтефиоре (Бенджамин и Рэйчел) остались в Лимерике и в 1911 году жили на Екатерининской улице.[23] вместе с его прадедом и прадедом (Маркусом и Лией), которые в то время нанимали двух местных католиков, проживавших по одному адресу.[24] Маркус Яффе, который был дантистом, все еще практиковал в Лимерике в 1925 году.[25] Бойкот был осужден многими в Ирландии, в том числе влиятельными Стэндиш О'Грэйди в его газете Обзор всей Ирландии, изображая евреев и ирландцев как «братьев в общей борьбе». Land Leaguer Майкл Дэвитт (автор Правдивая история антисемитских преследований в России), в Журнал Фримена, напали на тех, кто участвовал в беспорядках и посетил дома еврейских жертв в Лимерике.[26] Его друг, Коркман Уильям О'Брайен Народный депутат, лидер Объединенная ирландская лига и редактор ИрландцыУ него была жена-еврейка Софи Раффалович. Сторонник бойкота Лимерика был Артур Гриффит кто основал Шинн Фейн вечеринка в следующем году. Отец Криг был переведен начальством сначала в Белфаст, а затем на остров в Тихом океане. В 1914 году Папа назначил его апостольским викарием Кимберли, Западная Австралия, и эту должность он занимал до 1922 года.[27] Он умер в Веллингтон, Новая Зеландия в 1947 г.

С 1983 года несколько комментаторов подвергли сомнению традиционное повествование о событии, и особенно вопрос о том, является ли описание события погром является целесообразным.[28][29] Историк Дермот Кио сочувствовал использованию этого термина евреями, которые пережили это событие, и уважал его использование последующими авторами, но предпочитал термин «бойкот».[30][31] Антисемитская кампания Крига, хотя и была яростной, не привела к гибели еврейской общины Лимерика. Перепись 1911 года показывает, что не только 13 из оставшихся 26 семей все еще проживали в Лимерике шесть лет спустя, но и что к ним присоединились девять новых еврейских семей.[32] Еврейское население составляло 122 человека в 1911 году против 171 в 1901 году. К 1926 году это число сократилось до 30 человек.

Сноски

  1. ^ "Погром в Лимерике, 1904 год". История Ирландии. Получено 24 мая 2017.
  2. ^ Грин, Дэвид Б. "Священник-антисемит поджег Лимерикский погром'". Гаарец. Получено 24 мая 2017.
  3. ^ Кио, Дермот (1998). Евреи в Ирландии двадцатого века. Издательство Коркского университета. С. 123–125. ISBN  1859181503.
  4. ^ Фили, Пэт (1980). "Раввин Левин с Колуни-стрит" (PDF). Старый Лимерик Журнал Том. 2. Получено 4 сентября 2013.
  5. ^ Кио (1998), стр. 11
  6. ^ Кио (1998), стр. 31 год
  7. ^ а б Кио (1998), стр. 19
  8. ^ Райан, Дес (1984). "Евреи Лимерика" (PDF). Старый Лимерик Журнал Том. 17. Получено 4 сентября 2013.
  9. ^ Кио (1998), стр. 12–14
  10. ^ а б Кио (1998), стр. 26–30
  11. ^ Пол Бью, Ирландия: Политика вражды 1789–2006, Oxford University Press, 2007, стр. 364
  12. ^ Кио (1998), стр 39
  13. ^ Кио (1998), стр. 113
  14. ^ Кио (1998), стр. 123–125
  15. ^ Фиск, (1985), стр. 430–431
  16. ^ Ферритер, Диармайд (5 марта 2008 г.). "Рецензия Диармайда Ферритера на" Бойкот Лимерика 1904 года "Дермота Кио и Эндрю Маккарти" (PDF). The Irish Times. Получено 4 сентября 2013.
  17. ^ Шалом Ирландия: социальная история евреев в современной Ирландии Рэй Ривлин, ISBN  0-7171-3634-5, опубликовано Gill & MacMillan
  18. ^ Кио (1998), стр. 125–126
  19. ^ «Провосты, мэры и лорд-мэры Корка». Совет графства Корк. Получено 30 сентября 2010.
  20. ^ Раферти, Джон (27 сентября 2001 г.). "Огтобиография Дэвида Маркуса". RTÉ. Получено 5 августа 2008.
  21. ^ де Валера, Силе (3 ноября 1999 г.). «Луи Маркус уходит с поста председателя совета по кинематографии». Департамент искусств, спорта и туризма. Архивировано из оригинал (Пресс-релиз) 2 мая 2006 г.. Получено 5 августа 2008.
  22. ^ Монтефиоре, Саймон Себаг (10 октября 1997 года). "Артур Гриффит, антисемит". Зритель. Получено 4 сентября 2013.
  23. ^ «Перепись населения Ирландии 1911 года». Национальный архив Ирландии. Получено 4 сентября 2013.
  24. ^ «Перепись населения Ирландии 1911 года». Национальный архив Ирландии. Получено 4 сентября 2013.
  25. ^ Справочник торговых предприятий Корка и Мюнстера. Дублин: Trade Directories, Ltd. 1925. стр. 24.
  26. ^ Джеймс Джойс, Улисс, и Конструирование еврейской идентичности Нил Р. Дэвисон, стр. 37, опубликовано Cambridge University Press, 1998 г., ISBN  978-0-521-63620-9
  27. ^ "Отец Джон Криг, C.SS.R." Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  28. ^ Журнал Журнал Выпуск 1, 2008, 46–47
  29. ^ Еврейский посланник заявил, что погром в Лимерике `` преувеличивают '', Лимерик Лидер, 6 ноября 2010 г.
  30. ^ Кио (1998), стр. 26
  31. ^ Кио (2005), стр. XV – XVI.
  32. ^ Пт. Creagh C.S.S.R. Социальный реформатор 1870–1947 Дес Райан, Старый Лимерик Журнал Vol. 41, Зима 2005 г.

Рекомендации