Льюис Нкози - Lewis Nkosi

"Спаривание птиц" перенаправляется сюда. О брачном поведении птиц см. Спаривание птиц.

Льюис Нкози
Льюис Нкоси UDW 2001.jpg
Льюис Нкози из Центра изучения южноафриканской литературы и языков Университет Дурбан-Вествиль, 2001
Родившийся(1936-12-05)5 декабря 1936 г.
Эмбо, Квазулу-Натал, Южная Африка
Умер5 сентября 2010 г.(2010-09-05) (73 года)
Йоханнесбург, Южная Африка
НациональностьЮжноафриканский
Род занятийПисатель, журналист, публицист, поэт.

Льюис Нкози (5 декабря 1936 г. - 5 сентября 2010 г.) Южноафриканский писатель, который провел 30 лет в ссылке из-за ограничений, наложенных на него и его писательское Закон о подавлении коммунизма и Закон о публикациях и развлечениях, принятый в 1950-х и 1960-х годах. Многогранная личность, он пробовал все литературные жанры, литературную критику, поэзию, драму, романы, рассказы, эссе, а также журналистику.

Ранние годы

Нкоси родился в традиционном Зулусский семья в местечке под названием Эмбо в Квазулу-Натал, Южная Африка. Он посещал местные школы, прежде чем поступить в Технический колледж М. Л. Султана в г. Дурбан.[1]

Более поздняя жизнь

Нкоси, когда ему было чуть за двадцать, начал работать журналистом, сначала в Дурбане, присоединившись к еженедельному изданию. Иланга ласе Натал («Натальное солнце») в 1955 г., а затем в г. Йоханнесбург за Барабан журнал и как главный репортер воскресной газеты Почта Золотого города, с 1956 по 1960 гг.[2]

Литературная карьера в ЮАР

Он написал эссе для многих журналов и газет. Его эссе критиковали апартеид и расистское государство, в результате которого правительство ЮАР запретило его произведения.

Жизнь в изгнании

Нкоси столкнулся с серьезными ограничениями на его написание из-за правил публикации, содержащихся в Закон о подавлении коммунизма и Закон о публикациях и развлечениях, принятый в 1950-х и 1960-х годах. Его работы были запрещены Законом о подавлении коммунизма.[3] и он столкнулся с серьезными ограничениями как писатель. В то же время он стал первым чернокожим южноафриканским журналистом, получившим премию. Nieman Fellowship из Гарвардский университет продолжить учебу.[4] Когда он подал прошение о разрешении на выезд в Соединенные Штаты, ему было предоставлено разрешение на выезд в одну сторону, чтобы покинуть Южную Африку, поэтому ему было запрещено возвращаться. В 1961 году, получив стипендию для учебы в Гарварде, он отправился в 30-летнюю ссылку.

В 1962 году он посетил Конференция африканских писателей в Университет Макерере, наряду с подобными Чинуа Ачебе, Воле Сойинка, Нгуги ва Тионго и Иезекииль Мфахлеле.[5] Он был редактором Новый Африканский в Лондон и СЕТЬ В Соединенных Штатах. Он стал профессором литературы и занимал должности в Университет Вайоминга и Калифорнийский университет в Ирвине, а также в университетах Замбия И в Варшава, Польша. Он появился в Три колебания маятника, программа о "Качающийся Лондон "в 1967 году, который можно просмотреть на iplayer BBC.[6]

Вернуться в Южную Африку

Льюис Нкоси вернулся в Южную Африку в 2001 году после почти четырех десятилетий перерыва. Его последние годы перед смертью в 2010 году прошли в финансовых трудностях и плохом здоровье. Он, по всей видимости, был ранен в автокатастрофе в 2009 году и проводил время на кровати, медленно восстанавливаясь от ран; однако на самом деле этого не произошло, и он скатился к смерти. Одна из попыток африканской литературной легенды не принесла ему никакого экономического облегчения, и его друзья и поклонники собрали благотворительный фонд, чтобы оплатить его последние медицинские счета.[7] Он скончался в воскресенье, 5 сентября 2010 года, в оздоровительной клинике Йоханнесбурга.[8]

Работает

Романы

Хотя Нкоси начал свою литературную карьеру в 1960-х годах, он вошел в сферу художественной литературы гораздо позже, чем его. Барабан коллеги. Его первый роман, Спаривание птиц, был опубликован в 1983 году. Его следующий роман, Подземные люди, вышел в 2002 году, и его третий роман, Эго Манделы, в 2006 году.

Спаривание птиц (1986)

Спаривание птиц - это рассказ образованного чернокожего уроженца Южной Африки по имени Нди Сибия. Он рассказывает историю из тюрьмы, ожидая смертного приговора. Как безработный юноша Сибия бродит по Дурбану и достигает изолированного пляжа. Там он находит белую девушку по ту сторону забора (на белой стороне пляжа). Они молча обмениваются взглядами и вступают в приглушенный роман. Они прекрасно понимали, что по расовым законам в Южной Африке их приговаривают к тюремному заключению, если их поймают. Белая девушка намеренно позволяет Сибии увидеть свое обнаженное тело. Он воспринимает весь этот эпизод как любовную связь между ним и белой девушкой. Девушка с ее регулярными появлениями на пляже и кажущимся интересом заставляет Сибию поверить ей.

После нескольких молчаливых встреч на пляже Сибия следует за ней в ее бунгало, находит ее одинокой и готовой и вступает в половое совокупление. Но их обнаруживают соседи, и белая девушка обвиняет Сибию в изнасиловании. Начинается судебный процесс белых судей. В суде белая девушка Вероника отрицает, что знала о Сибии и повторяет обвинение в изнасиловании. Суд признает Сибию виновным и приговаривает его к смертной казни.

Роман вызвал споры и получил критическое внимание, получив в 1986 году премию Macmillan Silver Pen Prize. Нью-Йорк Таймс объявил роман одной из ста лучших книг 1986 года.

Подземные люди (2002)

Второй роман Нкоси, Подземные люди, это политический триллер. В этом романе он отошел от темы межрасовых сексуальных отношений и сосредоточил историю на вооруженной борьбе в Южной Африке.

Корнелиус Молапо - учитель языка и член Национально-освободительного движения, организации, ведущей вооруженную войну против расистского правительства белого меньшинства. Он поэт, великий оратор, голодный читатель многих книг и даже играет в крикет. Он часто критикует политику ЦК и раздражает его членов. Чтобы противостоять ему, они рисуют стратегию. ЦК организации советует Корнелиусу съездить в глухую часть страны Табаньяне и принять участие в крестьянских восстаниях. Центральный комитет планирует использовать его отсутствие в обычной жизни для похищения со стороны правительства. Сначала он колеблется, но неохотно соглашается. Достигнув Табаньяна, Корнелиус объединяет бедных неграмотных безработных крестьян в революционеров и руководит ими. В этом задании он заручился поддержкой принцессы Мади, дочери свергнутого вождя Табаньяна. Во время тайных операций он берет под стражу двух белых заложников. Однако он не желает казнить безоружных мирных жителей.

Тем временем ЦК начинает большую агитацию об исчезновении Корнелиуса с работы. Они винят в этом южноафриканскую полицию, которая отрицает, что знает о нем. Национально-освободительное движение доводит этот вопрос до международных организаций, таких как Организация Объединенных Наций и Международная организация по правам человека. Последний отправляет своего официального представителя Энтони Фергюсона, который родился в Южной Африке и иммигрировал в Англию, для расследования этого дела. Сестра и мать Энтони все еще живут в Южной Африке. Отдохнув, он безуспешно берется искать Корнелиуса.

Члены ЦК, измученные завистью к его успехам революционера, хотят использовать проблему белых заложников для освобождения своего лидера из тюрьмы, вступить в переговоры с правительством и соблюдать режим прекращения огня. Но вопреки ожиданиям Центрального Комитета Корнелиус бросает им вызов и совершает нападения на полицейские участки и другие места. Чтобы избежать преследования полиции, Корнелиус покидает свое убежище и позволяет белым заложникам уйти невредимыми. Белые заложники достигают полиции, узнают фотографию Корнелиуса и подтверждают его активное участие в драке.

Естественно, полиция подозревает в намерениях Энтони Фергюсона и просит его отправиться в Табаньяне, чтобы убедить Корнелиуса сдаться. Он прибегает к помощи члена ЦК и достигает Табаньяна. Однако Корнелиус отказывается сдаться и бросить людей, за которых он сражался. В конце концов, полиция стреляет, и он умирает.

Эго Манделы (2006)

Третий роман Нкоси, Эго Манделы (2006), есть странная история. Думисани Гумеде - мальчик-подросток, достигший совершеннолетия в зулусской деревне и бегающий за каждой девушкой и женщиной, чтобы утолить свою недавно обретенную силу. Его дядя Саймон рассказывает ему много историй о Нельсон Мандела и делает его последователем великого лидера. По сюжету дядя Саймон придумывает истории с ложью и полуправдой. Он также говорит Думисани, что Мандела - большой преследователь женщин. Исходя из «реальной жизни» Манделы, Думисани не останавливается на достигнутом. В его деревне каждая девушка влюбляется в его чары, кроме Нобуле, красивой девушки-сироты. Его восхищение Манделой доходит до основания футбольного клуба с Думисани в качестве его председателя. Он даже едет в город Питермартицбург, чтобы увидеть Манделу, который приезжает туда, чтобы выступить на съезде, требующем равных прав для всех рас и диалога между всеми расами.

После учебы Думисани работает гидом в туристической компании. Друг Думисани Софа Сонке, водитель туристического автобуса, каждый день привозит ему газету из Дурбана. После многих попыток выиграть Нобуле, Думисани, наконец, добивается успеха и принимает ее. Она приглашает его встретиться с ней на берегу реки. В тот же день Думисани получает известие об аресте Манделы. Эта новость шокирует его и убивает. Когда Думисани пытается объединиться с Нобуле, его тело терпит неудачу. Он пытается снова, но безуспешно. Его сексуальная энергия покидает его. Нобуле уходит в слезах.

Думисани консультируется со многими знахарями, племенными врачами и обычными врачами в больницах. Но ничего не помогает ему вылечить. Он уезжает из дома, годами бесцельно бродит по стране. Когда он достигает среднего возраста, однажды он слышит новость об освобождении Манделы из тюрьмы. Он посещает первое публичное выступление Манделы после релиза. Он радуется. В радости он прижимает к себе женщину, и его утраченное сексуальное влечение возвращается. Его жизнь восстановлена.

Драма

Пьесы Нкоси включают Черный психиатр и немного драмы для радио.[9]

Поэзия

Несколько стихотворений Нкоси включают «К Герберт Дломо " в Иланга ласе Натал (22 октября 1955 г.). Нтонгела Масилела отмечает, что, несмотря на раннее обещание Нкоси, «за всю свою жизнь он написал семь стихотворений, последнее из которых было написано на английском языке. Лусака в начале 1980-х, где он тогда жил и публиковался в то время в Сехаба, политический и культурный обзор Африканский национальный конгресс."[8]

Короткие истории

Нкоси написал множество рассказов. Его рассказ о насилии со стороны полиции и народном сопротивлении в черном городке «Под тенью пушек» появился в антологии 1990 года. Краски нового дня Книга берет свое название от оптимистичной фразы, произнесенной одним из персонажей рассказа Нкоси.[10]

Литературоведение и публицистика

Он писал критические очерки по многим вопросам, включая политику, историю, африканские дела, американскую культуру и цивилизацию. Ни один другой критик не затрагивает столь разноплановые темы. Его критические работы включают Дом и изгнание (1965), Пересаженное сердце (1975), и Задачи и маски (1981). Его очерки и другие работы публиковались более четырех десятилетий в Америке, Англии и Африке. Публикации, в которых появились его работы, включают: Барабан, Иланга ласе Натал, Почта Золотого города, Переход, Хранитель, Доклад об Африке, Афро-азиатские письменности, Сехаба, Новое общество, Зритель, Новый государственный деятель, Наблюдатель, Негритянский дайджест, Черный Орфей, Боевой разговор, Контакт, Африканский страж, Южноафриканское обозрение книг, Лондонское обозрение книг, Женева-Африка, Новый Африканский, и Гарвард Кримсон.[8]

Темы

В отличие от апартеид, Работа Нкоси исследует темы политики, отношений и сексуальности. Его работы, обладая большой глубиной, получили меньшее признание, чем они того заслуживали. В эпоху после апартеида его работы привлекают критическое внимание во всем третьем мире. Нкоси объединил усилия с африканскими авторами Чинуа Ачебе и Воле Сойинка в интервью в третьей главе Бернта Линдфорса Беседы с Чинуа Ачебе. В 1978 году Нкоси и композитор Стэнли Глассер написал сборник из шести Зулусский -стилевые песни под названием Лалела Зулу за Певцы короля, группа из шести белых британцев, мужчина а капелла певцы.

Котировки

О ситуации в ЮАР во время апартеида

<< Африканцы узнали, что, если они вообще остаются в здравом уме, бессмысленно пытаться жить в рамках закона. В стране, где правительство приняло законы против секса, напитков, занятости, свободного передвижения и многих других вещей, которые считаются само собой разумеющимися. в западном мире потребуется колоссальное терпение, чтобы не отставать от требований закона. К тому времени, когда ему исполнится двадцать пять лет, здравомыслие человека может даже оказаться под вопросом ». (Нкоси: Дом и ссылка, 22)

О черных писателях и их литературе

«Черные южноафриканцы не производили на элиту, которая была отчуждена от черных масс или даже от условий повседневной жизни, в которых трудился наш народ. В Южной Африке мы были спасены от появления черной буржуазии благодаря уравновешивающему эффекту апартеида». (Нкоси: Дом и ссылка, 32)

В изгнании

«Писателю нужны его корни; ему нужны люди, возможно, больше, чем он им, чтобы они подтвердили его видение о них, или, по крайней мере, чтобы оспорить утверждения, которые он может сделать об их жизни». (Нкоси: Дом и изгнание, 93)

О писателях и приверженности

<< ... считаем мы себя революционерами или нет, но мы играем второстепенную роль. Мы можем быть хорошими для пропаганды; мы можем собрать немного денег и наладить контакты для народа Южной Африки, но в мире не бывает революций. изгнание, без опоры среди угнетенных масс страны, для которой желательны перемены ». (Нкоси: О Южной Африке, 286–292)
«Попав в засаду истории, лишенный моральной и материальной поддержки социалистического лагеря из-за распада Советского Союза и его государств-сателлитов, мир путем переговоров между хромым правительством и усталыми освободительными движениями, вероятно, был следующим лучшим решением ... мир установил то, что Дорис Сомер, писавшая о Южной Африке, назвала преждевременным концом истории ». (Республика писем: Республика Манделы)

Критическая оценка и исследования

Первый всеобъемлющий и критический обзор Нкози появился в 2006 году под редакцией профессора Линди Штайбель и профессора Лиз Ганнер под названием Все еще бьется в барабан: критические взгляды на Льюиса Нкоси, опубликовано Wits University Press.[11]

Работы Нкоси получают признание и рекомендуются в качестве учебников для университетов и колледжей. Некоторые из его критических работ и эссе были приняты в качестве стандартных справочных текстов в области африканской литературной критики и литературы. Исследования работы Нкоси также получили распространение в странах третьего мира. Он является популярным писателем в Литературный туризм KZN проект.[12][13]

Библиография

Сборники сочинений
  • Дом и изгнание, Лонгман, 1965 г.
  • Home and Exile и другие подборки, Лонгман, 1983, ISBN  0-582-64406-2
  • Пересаженное сердце: очерки Южной Африки, 1975
  • Задачи и маски: темы и стили африканской литературы, Лонгман, 1981, ISBN  0-582-64145-4
Игры
  • Ритм насилия (1964)
  • Хамелеон и ящерица
  • Черный психиатр (2001)
Романы
  • Спаривание птиц, Констебль, 1986, ISBN  0-09-467240-7 (Обладатель приза Macmillan Pen Prize)
  • Подземные люди, Книги Kwela, 2002, ISBN  0-7957-0150-0, первоначально опубликовано на голландском языке в 1994 г.
  • Эго Манделы, Струик, 2006, ISBN  1-4152-0007-6
Короткие истории
  • "The Hold-Up", Лусака, Замбия: Wordsmith
Фильмы

Награды

  • 1961: Nieman Fellowship, Гарвардский университет
  • 1965: Приз фестиваля Дакар
  • 1977: Стипендия К. Дэй-Льюиса
  • 1987: премия Macmillan Silver Pen
  • 2009: Президентский национальный Орден Икхаманги: Серебро (OIS)

Посмертная честь

В феврале 2011 года сайт wordsetc.co.za опубликовал памятный том под названием Прекрасный ум Льюиса Нкози.

13 июня 2011 г. Надин Гордимер участвовал в коллоквиуме, посвященном жизни и творчеству Льюиса Нкози.[14]

12 апреля 2012 г. Технологический университет Дурбана (DUT) присвоил Нкоси посмертную почетную степень доктора технологий в области искусства и дизайна в знак признания его значительного вклада как плодовитого и глубокого южноафриканского писателя и эссеиста.[15] Награда была принята вдовой профессора Нкози, профессором Астрид Старк-Адлер, на выпускной церемонии в кампусе DUT Midlands. Она также была приглашенным оратором во время церемонии.[16]

Рекомендации

  1. ^ а б "Льюис Нкоси", История Южной Африки в Интернете.
  2. ^ "Льюис Нкоси", Британская энциклопедия.
  3. ^ Питер Хорн, «Радикальное переосмысление поэтического искусства в обществе апартеида», в Writing My Reading: Очерки литературной политики в Южной Африке, Родопы, 1994, с. 49, примечание 2.
  4. ^ «Льюис Нкоси, первый темнокожий южноафриканский парень, умер в возрасте 73 лет», Фонд журналистики Нимана в Гарварде, 9 сентября 2010 г.
  5. ^ Денис Гербштейн, "Некролог Льюиса Нкоси", Хранитель, 22 сентября 2010 г.
  6. ^ "Три качеля маятника", BBC iPlayer.
  7. ^ Макатил,«Лишенная вдова, так как произведения Нкоси ничего не значат», Sowetan, 8 сентября 2010 г.
  8. ^ а б c Нтонгела Масилела, "Льюис Нкоси (1936-2010): Признательность", Клермонт (Лос-Анджелес), Калифорния, 7 и 8 сентября 2010 г.
  9. ^ Лиз Ганнер, «Загрязнение: Радио BBC и черный художник -« Испытание »Льюиса Нкози и« Мы не можем быть Мартином Лютером Кингом »в Линди Штибель и Лиз Ганнер (редакторы), Все еще бьется в барабан: критические взгляды на Льюиса Нкоси// Родопы, 2005. С. 51–66.
  10. ^ Сара Лефану и Стивен Хейворд, Краски нового дня (Лондон: Лоуренс и Уишарт, 1990, стр. Xiii, 287.
  11. ^ Линди Стейбель и Лиз Ганнер (редакторы), "Все еще бьется в барабан: критические взгляды на Льюиса Нкоси" (Cross / Cultures 81)[постоянная мертвая ссылка ], KwaZuluNatal University Press, 2006. ISBN  1-86814-435-6.
  12. ^ Southafrica.net. «Маршрут литературного туризма Квазулу-Натал». southafrica.net. Получено 24 сентября 2014.
  13. ^ "Льюис Нкоси". Литературный туризм KZN. Получено 24 сентября 2014.
  14. ^ Дебора Минорс, «Гордимер, Мцхали, Хумало помнят Льюиса Нкоси», Университет Витватерсранда, Йоханнесбург, 19 июля 2011 г.
  15. ^ "DUT посмертно почетный доктор профессора Льюиса Нкоси" В архиве 31 декабря 2013 г. Wayback Machine, Технологический университет Дурбана, 28 февраля 2012 г.
  16. ^ Линн Янсен, «Почести для лучших южноафриканцев», Новости ИОЛ, 27 февраля 2012 г.

дальнейшее чтение

  • Бернт Линдфорс (ред.), Беседы с Чинуа Ачебе, University Press of Mississippi (октябрь 1997 г.)
  • Джеффри В. Дэвис (редактор), Письменность Юга Африки: путешествия и исследования, Родопы (январь 1994)
  • Линди Штибель и Лиз Ганнер (редакторы), Все еще бьется в барабан: критические взгляды на Льюиса Нкоси, KwaZuluNatal University Press, 2006. ISBN  1-86814-435-6

внешняя ссылка