Леонард Вулси Бэкон - Leonard Woolsey Bacon

Леонард Вулси Бэкон
Леонард Вулси Бэкон.png
Родившийся(1830-01-01)1 января 1830 г.
Новый рай, Коннектикут
Умер12 мая 1907 г.(1907-05-12) (77 лет)
Ассонет, Массачусетс
Место отдыхаКладбище на Гроув-стрит
ОбразованиеЙельский университет
Род занятийСвященник, писатель

Леонард Вулси Бэкон (1 января 1830 - 12 мая 1907 г.[1][2]) был американцем священнослужитель, рожден в Нью-Хейвен, Коннектикут. Он был социальным комментатором и плодовитым автором по религиозным, социальным и историческим вопросам. В социальных, политических и религиозных вопросах своего времени он часто нарушал традиции своих соотечественников, иногда вызывая «большую сенсацию».[3]

биография

Леонард Вулси Бэкон был сыном Конгрегационалист проповедник Леонард Бэкон, брат Джордж Б. Бэкон из Апельсин, Нью-Джерси,[4] и Эдвард Вулси Бэкон,[5] и сводный брат Томас Резерфорд Бэкон Нью-Хейвена, Коннектикут,[6][7] все конгрегационалистские проповедники. Он окончил Йельский университет в 1850 г., а в 1856 г. был рукоположен в сан. Litchfield. Он также был пастор Первой Церкви в Стэмфорд, Коннектикут (1862–65) и Конгрегационалистской церкви Новой Англии в Бруклин, Нью-Йорк (1865–70).[8]

Впоследствии он провел несколько лет в Европе, в основном в Женева, как студент, проповедник и писатель; в Женеве он проводил часть своего времени, проповедуя «живущим там американцам».[4] С 1878 по 1882 год он был пастором конгрегационалистской церкви Парк в Норидж, Коннектикут, а затем и других конгрегационалистских и пресвитерианских церквей. В 1887 году он был пастором Независимой пресвитерианской церкви в г. Саванна, Джорджия.[9] В 1898 году он был пастором Первой церкви в г. Личфилд, Коннектикут.[10] Он был пастором Северной церкви в Ассонет, Массачусетс начиная с 1901 года, и написал историю церквей Фритаун, Массачусетс в 1902 г.[11] Он умер в Ассонете 12 мая 1907 года и был похоронен на кладбище Гроув-стрит, Нью-Хейвен, Коннектикут.

Спорные заявления

Бэкон, очевидно, любил вовлекаться в современные проблемы, такие как развод, умеренность, Воскресный отдых и публичное поведение офицеров вооруженных сил США. Однако во многих из этих вопросов он проявлял нежелание навязывать религиозные взгляды. Когда в 1880 году он написал открытое письмо Нью-Йорк Таймс жалоба на пароходную компанию, уклонившуюся от синие законы, он пояснил, что законы, согласно которым воскресенье является обязательным днем ​​отдыха, не должны толковаться как одобрение какой-либо конкретной религии или дискриминация «в пользу посещения церкви».[12]

Бэкон, похоже, имел обыкновение вызывать споры. В 1884 году, например, он почувствовал себя вынужденным в другом письме к Раз, чтобы заявить, что вопреки сообщениям он был нет в пользу «единообразного универсального закона о разводе во всех штатах».[13] В 1887 году, когда он был пастором Независимой пресвитерианской церкви в Саванне, он вызвал ажиотаж, публично заявив, что он предпочитает смешанные (черно-белые) школы и что он не будет возражать против того, чтобы его дочь гуляла с афроамериканец или даже жениться на одном.[3]

В 1898 году, будучи пастором в Личфилде, штат Коннектикут, он написал письмо, опубликованное в Нью-Йорк Таймс наказывая капитана Робли Данглисон Эванс (известный как «Боевой Боб»), позже адмирал в ВМС США, за хвастовство и ненормативную лексику.[10] Очевидно, это было частью своего рода вражды; то Чикаго Дейли Трибьюн сообщил в новостях, что Бэкон «снова сорвался» с «Боевым Бобом» своим «саркастическим письмом».[14]

Письмо Бэкона

Бэкон отредактировал Deutsche geistliche Lieder Лютера («Немецкие гимны») (Нью-Йорк, 1883 г.) и написал ряд исторических и других книг.

Взгляд изнутри на Ватиканский собор

Бэкон переиздал с комментариями речь Питер Ричард Кенрик, Архиепископ Сент-Луисский, подаренный в 1871 г. Первый Ватиканский собор; Кенрик выступил против догма из папская непогрешимость. Буклет содержит речь Кенрика и другие исторические документы, а также собственные «острые и ценные замечания» Бэкона.[15]

Церковные документы

Его Церковные документы: разные очерки по вопросам, касающимся церкви и христианского общества (1877), написанная, когда Бэкон был в Женеве, получила высокую оценку в Обзор Новой Англии и Йеля как «сочный томик»; Рецензент приветствовал достоинства и привлекательность эссе, которые являются «продуктом здравого смысла и знакомства не только с книгами, но и с людьми и вещами».[4] Он обсуждает такие вопросы, как недостатки конгрегационализма, которые могут допускать ошибочные решения случайным большинством, и Движение умеренности, а также принципы и методы его ревностных защитников.[4]

Библиография

  • Взгляд изнутри Ватиканского совета, в речи достопочтенного архиепископа Сент-Луисского Кенрика. Американское общество трактатов. 1872 г.
  • Церковные документы: разные очерки по вопросам, касающимся церкви и христианского общества. Нью-Йорк: Патнэм. 1877 г.
  • Мемориалы Эмили Блисс Гулд Рима: жизнь, достойная того, чтобы жить. Нью-Йорк: Энсон Д.Ф. Рэндольф. 1878 г.[16]
  • Иреника и полемика, с разными очерками по истории церкви (1898)
  • История американского христианства (1898)
  • Общества молодежи (совместно с К. А. Нортрупом, 1900 г.)
  • Конгрегационалисты (1904)

Рекомендации

  1. ^ Некрологи выпускников Йельского университета, Йельский университет, 1906-7, Нью-Хейвен, стр. 687-9.
  2. ^ "Умер" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 15 мая 1907 г.. Получено 20 апреля, 2012.
  3. ^ а б "Преподобный Л.В. Бэкон допрошен" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 13 ноября 1887 г. с. 12. Получено 4 декабря, 2009.
  4. ^ а б c d "Преподобный Леонард Вулси Бэкон, Церковные документы". Обзор Новой Англии и Йеля. 37 (142): 133–35. Январь 1878 г.. Получено 4 декабря, 2009.
  5. ^ Мемориальные биографии исторического генеалогического общества Новой Англии, 1853–1855 гг., Том 8. Историческое генеалогическое общество Новой Англии. 1907. с. 83.
  6. ^ «Неожиданная отставка Бэкона. Новая конгрегационная церковь теряет своего пастора из-за неудовлетворенности нескольких членов». Нью-Йорк Таймс. 24 марта 1884 г. с. 1. Получено 2 марта, 2010.
  7. ^ "Some Hit and Miss Chat; Случайные сплетни из записной книжки наблюдателя. Странное продолжение сна - один из сыновей Леонарда Бэкона - Кливленд прошлого века". Нью-Йорк Таймс. 7 сентября 1885 г. с. 2. Получено 2 марта, 2010.
  8. ^ Генеральный совет конгрегационных и христианских церквей Соединенных Штатов, Исполнительный комитет (1908). Ежегодник конгрегационалистских христианских церквей Соединенных Штатов Америки. п. 12. Получено 2 марта, 2010.
  9. ^ "Требуется кафедра доктора Бэкона" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Чарльстон, Южная Каролина, 7 ноября 1887 г.. Получено 2 марта, 2010.
  10. ^ а б Бэкон, Леонард Вулси (11 августа 1898 г.). «Пастор упрекает капитана Эванса; доктор Л. Вулси Бэкон в открытом письме обвиняет его в хвастовстве и возражает против его ненормативной лексики» (PDF). Нью-Йорк Таймс. п. 2. Получено 4 декабря, 2009.
  11. ^ Бэкон, преподобный Леонард Вулси, Д.Д. (1902). «История церкви». История города Фритаун, штат Массачусетс. стр. 29–49. Получено 20 апреля, 2012.
  12. ^ Бэкон, Леонард Вулси (25 августа 1880 г.). "Реформирование воскресных законов; Преподобный Л.В. Бэкон о Норвичском конфликте" (PDF). Нью-Йорк Таймс. п. 5. Получено 4 декабря, 2009.
  13. ^ Бэкон, Леонард Вулси (13 ноября 1887 г.). "Законы о разводе" (PDF). Нью-Йорк Таймс. п. 12. Получено 4 декабря, 2009.
  14. ^ «Доктор Вулси Бэкон снова терпит гнев из« Боевого Боба »: публикует саркастическое открытое письмо капитану штата Айова, в котором он принижает свои притязания на храбрость и щедрость». Чикаго Дейли Трибьюн. 11 августа 1898 г. с. 7. Получено 4 декабря, 2009.
  15. ^ "Уведомления о новых книгах: Ватиканский совет Леонарда Вулси Бэкона". Обзор Новой Англии и Йеля. 31 (199): 133–35. Апрель 1872 г.. Получено 4 декабря, 2009.
  16. ^ "Уведомления о новых книгах: Мемориалы миссис Гулд из Рима Леонарда Вулси Бэкона". Обзор Новой Англии и Йеля. 38 (152): 723–724. Сентябрь 1879. Получено 4 декабря, 2009.

внешняя ссылка