Ляпис маналис - Lapis manalis

А Lapis Manalis (латинский: "камень Manes "[нужна цитата ]) был одним из двух священных камней, используемых в Римская религия. Один закрыл ворота Аид, обитель мертвых; Фест назвал это Ostium Orci, "ворота Оркус ". Другой использовался, чтобы вызвать дождь; этот, возможно, не имеет прямого отношения к Manes, но вместо этого происходит от глагола Manare, "течь".

У двух камней одно и то же имя. Однако грамматист Festus считал, что крышка ворот преисподней и вызывающий дождь камень являются двумя отдельными камнями.[1]

Ворота в преисподнюю

Смотрите также: Mundus cerialis
Плутарх связал римский мундус в религиозный центр города Рима, umbilicus urbis Romae.

Один такой камень покрыл мундус Церерис, яма, предположительно содержащая вход в преисподняя. Большинство городов Latium и Этрурия содержал аналогичную яму или канаву; Плутарх описывает обычай мундус как принадлежащий Этрусский происхождения, и заявляет, что он использовался как место, где хранились первые плоды.[2] Латинское слово мундус имел ввиду "Мир ". Фестус, цитируя Катон на этот раз объясняет, что:

Mundo nomen impositum est ab eo mundo qui supra nos est.

(The мундус получил свое название от того мира, который находится над нами.)[3]

Римский мундус был расположен в Comitium.[4] Этот камень торжественно открывали три раза в год, в течение которых духи блаженных умерших ( Manes) смогли общаться с живыми. Три дня, когда мундус открывали 24 августа, 5 октября и 8 ноября. Плоды урожая предлагали умершим в это время.[5][6] Макробиус, цитируя Варрон, говорит о тех днях, что:

Mundus cum patet, deorum tristium atque inferum quasi ianua patet.

(Когда мундус открыт, как будто дверь открыта для скорбных боги подземного мира.)

Соответственно, он сообщает, что военные и общественные вопросы на них не велись, хотя они и не были умирает нефасти.[7]

Очарование, чтобы вызвать дождь

Другой использовался как часть церемонии, называемой акваэлициум (Лат. «Зов воды»), которые стремились произвести дождь во времена засуха.[8] Во время церемонии священники если бы камень принесли с его обычного места упокоения, Храм Марса в Clivo недалеко от Porta Capena, в Сенат. Подношения были сделаны Юпитер ходатайствовали о дожде, и на камень церемониально лили воду.[9]

Смотрите также

  • Лемурия, еще один римский праздник мертвых.
  • Лемуры Враждебные призраки в римской мифологии.

Рекомендации

  1. ^ Секст Помпей Фест, De verborum сигнификация, подп. синица. Manalis (Латинский и французский текст)
  2. ^ Плутарх, Жизнь Ромула гл. 11.
  3. ^ У. Вард Фаулер "Мундус Патет ", Журнал римских исследований, Vol. 2 (1912), стр 25–33.
  4. ^ Плутарх, см. Выше.
  5. ^ Лесли Адкинс и Рой А. Адкинс, Словарь римской религии (Факты в файле, 1996 г.) ISBN  0-8160-3005-7
  6. ^ Фаулер, выше
  7. ^ Макробиус, Сатурналии I 16.18
  8. ^ сэр Джеймс Фрейзер, Золотая ветвь гл. 5, "Магический контроль погоды "(Сокращенное издание, Макмиллан, 1922 г.)
  9. ^ Сирил Бейли, Религия Древнего Рима, гл. 2 (Archibald, Constable & Co., Лондон, 1907 г.)