Коттас - Kottas

Котэ Христов
Македонский грек Константинос Котас.JPG
Надпись на фотографии по-гречески гласит: «Македонский военачальник Котес со своими сыновьями и сторонником».
Псевдоним (ы)Котэ, Коттас
Родился1863
Преспес, Османская империя (сейчас Греция)
Умер1905 (42 года)
Манастир, Османская империя (ныне Р. Северная Македония)
Верность
  • Македонская революционная организация (1899–1900)
  • Греко-македонский комитет (1900–1905)
Годы службы1898–1905
Единица измерения
  • Оркестр Корести (1898–99)
  • Костур оркестр (1900)
  • Группа Каравангелиса (1900–05)
Битвы / войныМакедонская борьба

Котэ Христов (болгарский и македонский: Коте Христов, Греческий: Κότε Χρήστου, романизированный: Котэ Христу), известный просто как Котэ (Болгарский / македонский: Коте, греческий: Κώτε (ς), Κότε (ς) или Κώτης) или Коттас (Греческий: Κώτ (τ) ας),[1][2] был Славяноязычный лидер повстанцев на западе Македония.

Коттас родился в селе Руля (Греческий Ρούλια / Roulia, македонский славянский Руља) в 1863 году и был президентом (лидером общины) Рулии с 1893 по 1896 год. Он начал антиосманскую повстанческую деятельность в 1898 году, убив четырех местных османских офицеров. Впервые он был связан с проболгарский Внутренняя македонская революционная организация (IMRO). После обнаружения реальных целей IMRO против Греческие македонцы и чувствуя себя обманутым,[3][страница нужна ] он стал ассоциироваться с прогреческими нерегулярными бойцами во время Греческая борьба для Македония. Он был схвачен турками, осужден за грабеж и повешен в Монастире в 1905 году.

Деревня, в которой он родился, теперь в Региональный отдел Флорина, был переименован в Коттаса в его честь.

Задний план

Его печать на греческом языке, когда он был членом IMRO (1900). Лозунг «Eleutheria i Thanatos (Свобода или смерть)» был центральным лозунгом Греческая война за независимость (1821 г.).

Хотя Славопохон, который только говорил болгарский, Котэ имел Греческий личность.[4][5][6] Первоначально он был членом Внутренняя македонская революционная организация (IMRO), но он почувствовал себя обманутым после того, как осознал настоящие цели возглавляемой болгарской организацией IMRO.[3] День, когда Марко Лерински[7] приказал Коттасу убить Патриархат священник он решил примкнуть к грекам (Греко-Македонский комитет ).

Конфликты

Коттаса дважды приговаривали к смертной казни IMRO за убийства своих членов. IMRO также обвинила его под предлогом кражи. Коттас установил связи с греческим епископом Касторья, Германос Каравангелис, чтобы организовать свою борьбу против IMRO. Его миссия заключалась в том, чтобы убить лидера IMRO (воевода ) Лазарь Поптрайков и другие лидеры, чтобы защитить греческих мирных жителей. Каравангелис финансировал свои войска.[8] Гоце Делчев неоднократно прощал и тщетно пытался реформировать Коттаса, прежде чем он был окончательно объявлен вне закона IMRO после того, как поступил на службу к греческому епископу. Во время Илинденское восстание (1903 г.), когда все старые обиды были прощены во имя общей борьбы, Коттас был принят МВРО по настоянию Лазаря Поптрайкова, того же воевода, которого он намеревался убить. Во время восстания Поптрайков был ранен и укрылся с Коттасом, который воспользовался случаем, чтобы убить его и представить его голову грекам.[9] Греческий епископ опасался его из-за его родного славянского языка и ненависти к туркам. Его поведение по отношению к османам было препятствием для греческой тактики, поскольку часто приходилось сотрудничать с османскими офицерами против болгарского врага (IMRO).[10]

Коттас, ветеран клефт (разбойник ), похитил Петко Янева, болгарского сезонного рабочего, недавно вернувшегося из Америки, и пытал его и его семью, пока он не извлек все сбережения, которые принес Янев. Однако Янев яростно пожаловался на вали Хильми Паша себе и иностранным консулам. Британский консул убедил Хилми-пашу действовать, и в конце концов Коттас был арестован османами.[11] Казнен через повешение в 1905 г. Битола. Его последние слова перед повешением на родном Нижний диалект Преспы, были «Да здравствует нация!».[12] Потеря Коттаса нанесла ущерб греческому движению.[13] После его смерти многие добровольцы из бесплатных Греция приехал в Македонию, чтобы участвовать в борьбе, помимо местных жителей.[14]

Наследие

Музей Коттаса

Сегодня у Коттаса есть выжившие потомки в Греции, и его память увековечена в Музей капитана Коттаса, который был построен на месте его рождения. Коттас известен тем, что сказал: «Самое сложное - сначала убить медведя, а потом легко разделить шкуру».[нужна цитата ]

Греки почитают его как национального героя, а этнические македонцы считают его хищным военачальником. Современным историкам нелегко определить цели Коттаса. Похоже, что его главной целью был отказ от Османский правило.[15]

использованная литература

  1. ^ Список различных форм его имени на славянском и греческом языках см. Κωστόπουλος, σος (2008). Η απαγορευμένη γλώσσα: Κρατική καταστολή των σλαβικών διαλέκτων στην ελληνική Μακεδονία. Афины: Βιβλιόραμα. п. 148.
  2. ^ Костопулос, Тасос (2009). «Называя Другого: от« греческих болгар »до« местных македонцев »"". В Иоанниду, Александра; Восс, Кристиан (ред.). Основные моменты истории русской и балканской славянской культуры. Исследования языка и культуры в Центральной и Восточной Европе. 4. Мюнхен / Берлин: Отто Сагнер. п. 102., Βούρη, Σοφία. Ικοτροφεία και υποτροφίες στη Μακεδονία (1903-1913): τεκμήρια ιστορίας. Афины: Гутенберг. п. 192, 196.
  3. ^ а б "Дуглас Дакин, Греческая борьба в Македонии 1897-1913 (Салоники, 1966)
  4. ^ Стелиос Нестор (1962). "Греческая Македония и Конвенция Нейи (1919)". Балканские исследования. 3 (1): 178. многие лидеры, которые сражались и пали на поле боя, защищая греческое дело, хотя они не говорили, а говорили по-болгарски. Такими лидерами были: Капетан Коттас из Рулии [...]
  5. ^ Дэвид Рикс; Майкл Трапп (8 апреля 2014 г.). Диалоги: обзор эллинистических исследований. Рутледж. п. 49. ISBN  978-1-317-79178-2. В архиве из оригинала 16 декабря 2017 года.
  6. ^ Паулос Цермиас (1994). Die Identitätssuche des neuen Griechentums: eine Studie zur Nationalfrage mit besonderer Berücksichtigung des Makedonienproblems. Universitätsverlag. п. 81. ISBN  978-3-7278-0925-5. В архиве из оригинала от 16.12.2017.
  7. ^ на греческом: Воспоминания Германоса Каравангелиса, усердие В. Лаурдаса, Институт изучения полуострова Эмос (ISPA), стр.26 (1959)
  8. ^ Резня и варварство в Загоричане от http://www.geocities.com/macedonian_world/ В архиве 2009-07-24 на Wayback Machine
  9. ^ За свободу и совершенство. Жизнь Яне Санданского, Мерсия МакДермотт (Подмастерье, Лондон, 1988), стр. 159.
  10. ^ "Новейшая история Македонии 1830-1912 гг." К. Вакалопулос, Салоники "
  11. ^ За свободу и совершенство. Жизнь Яне Сандански, Мерсия Макдермотт, (Подмастерье, Лондон, 1988), стр. 159-160. В архиве 2008-10-06 на Wayback Machine.
  12. ^ Дакин, Дуглас (1966). Греческая борьба в Македонии, 1897-1913 гг.. Салоники: Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου / Институт балканских исследований. п.183.
  13. ^ Вакалопулос и Вакалопулос 1988, п. 215.
  14. ^ Воспоминания Георгиоса Христу Модиса
  15. ^ Колиопулос, Джон С.; Веремис, Танос (2002). Греция: современное продолжение: с 1831 года по настоящее время. Лондон: Hurst & Co., стр. 240.

Источники

  • Koemtzopoulos, N (1968). Капетан Коттас о Протос Македономахос [капитан Коттас, первый борец за свободу Македонии]. Афины.
  • Константинос Апостолу Вакалопулос; Апостолос Эуангелу Вакалопулос (1988). Современная история Македонии (1830-1912). Барбунакис.