Коница - Konitsa

Коница

Κόνιτσα
Вид на Коницу.
Вид на Коницу.
Коница находится в Греции
Коница
Коница
Расположение в пределах региона
2011 Димос Коницас.png
Координаты: 40 ° 3′N 20 ° 45'E / 40,050 ° с. Ш. 20,750 ° в. / 40.050; 20.750Координаты: 40 ° 3′N 20 ° 45'E / 40,050 ° с. Ш. 20,750 ° в. / 40.050; 20.750
СтранаГреция
Административный районЭпир
Региональная единицаЯнина
Площадь
• Муниципалитет951,2 км2 (367,3 кв. Миль)
• Муниципальное образование542,5 км2 (209,5 кв. Миль)
Высота
600 м (2000 футов)
численность населения
 (2011)[1]
• Муниципалитет
6,362
• Плотность муниципалитетов6,7 / км2 (17 / кв. Милю)
• Муниципальное образование
4,632
• Плотность муниципальных образований8,5 / км2 (22 / кв. Милю)
Сообщество
• Численность населения2,942 (2011)
• Площадь (км2)54.506
Часовой поясUTC + 2 (восточноевропейское время )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (EEST )
Почтовый индекс
441 00
Код (а) города26550
Регистрация автомобиляΙΝ

Коница (Греческий: Κόνιτσα) это город Янина в Эпир, Греция. Он расположен к северу от столицы. Янина и рядом с албанский граница. К северо-востоку от Коницы находится группа деревень, известная как Загорохорья. Город построен в форме амфитеатра на горном склоне хребта Пиндос, откуда открывается вид на долину, где протекает река. Aoos встречает реку Voidomatis.

Коница действует как региональный центр для нескольких небольших деревень Пиндоса, и здесь есть множество магазинов, школ и больница общего профиля. Основные аспекты экономики - сельское хозяйство и туризм; это популярная отправная точка для туристов и путешественников, которые хотят исследовать горы Пиндос, или хотят заняться рафтингом по реке Аоос или парапент. Из-за близости Коницы к достопримечательностям, таким как Национальный парк Викос-Аоос, который включает Ущелье Викос, то Aoos Ущелье и Тимфи Горы, где собирают родниковую воду Викос, Драконовы озера Тимфи и Смоликас и серные бани Кавасила, способствовали росту туризма в регионе.

Имя

Сам город по-гречески известен как Коница (Κόνιτσα), окружающие его деревни часто называют Коницохорья, что означает «деревни Коницы». Город известен в албанский в качестве Кониче,[2] в Арумынский / Влахский в качестве Conitsa, И в турецкий в качестве Кониче. Происхождение имени вероятно Славянский, от стебля кон (j) смысл "лошадь "и общий топонимический суффикс -ica.

История

В эпоху средней бронзы (2100–1900 гг. До н.э.) в районе Коницы проживали Прото-греческий населения. Позднее в классической античности этот район был частью территории Молосы. Во времена правления Пирр Эпирский (297–272 до н.э.) ряд фортов существовал на стратегически важных позициях.[3]

Город Коница впервые записан под своим современным названием в Хроника Янины 1380 года. В летописи упоминается, что оборону Коницкого замка укрепили местные жители. Деспот Эпира, из-за неминуемой атаки.[4] В 15 веке Коница попала под Османский правила и стал частью Санджак из Янины.[5][6] Город был административным центром каза (Османский округ), в котором, согласно всеобщей переписи населения Османской империи 1881/82 г., проживало 16.570 человек, из которых 15.838 человек. Православные греки, 1.429 мусульман и 3 Евреи.[2][7]

В период Османской империи некоторые местные греческие землевладельцы приняли ислам, чтобы сохранить свои владения. Эти новообращенные сформировали мощную и влиятельную группу в этом районе, живущую в верхней части Коницы вместе с христианами.[8] В то время как христиане составляли большинство в верхней части Коницы, в нижней части Коницы было мусульманское большинство, состоящее из мусульманских албанских беженцев из близлежащих поселений и регионов, таких как Лесковик, Колонджа и Фрашер (сегодня расположен в Албании), которые стали сельскохозяйственными рабочими. Некоторые из местных греческих элит были исламизированы, чтобы сохранить свой социальный статус.[8][9] В двух районах города коренное мусульманское и христианское население говорило исключительно на греческом языке.[10][2] Греческая школа действовала уже с конца 18 века под руководством Георгиоса Мостраса, ученика Баланос Василопулос. Греческое образование процветало, и в 1906 году в казе Коницы была 31 школа и 1036 учеников.[11] Работа школы была прервана в неспокойные времена Али-паша правила, однако вскоре возобновили свою деятельность по инициативе Kosmas Thesprotos, студент Афанасий Псалида.[11] Вовремя Греческая война за независимость (1821–1830) греческая национальная идентичность была очевидна и среди местных мусульман.[12] В период с 19 века до начала 20 века (поздний османский период) текке Коницы, как и другие албанские Бекташи Теккес, был скрытым центром культуры, обучения и толерантности, но также Албанский национальный активизм против Османская империя.[13] В этот период у некоторых жителей Коницы развилось национальное самосознание, в результате чего появились такие личности, как Фаик Коница и Мехмет Коника становятся важными фигурами в Албанское национальное движение.[14] За исключением небольшого числа албанских семей, местная мусульманская община имела греческий как родной язык. Албанская речь была ограничена местными османскими чиновниками.[15] С другой стороны, местное греческое население проявило терпимость к действиям албанцев, не обнаружившим шовинистических наклонностей.[16] В c. В 1856 году в городе проживало 62% мусульманского большинства и в основном говорилось по-гречески, в то время как у каза было христианское большинство.[2] В конце 19 века в Конице проживало 7000 человек, из которых 4000 были христианами и 3000 мусульман.[17]

В 1924 году Коница была небольшим городком, в котором было всего 800 жилых домов, 200 из которых считались албанский или же турецкий.[18] В результате обмен населением По соглашению 1923 года между Грецией и Турцией, примерно две трети мусульман Коницы считались «турками по происхождению» и уехали в Турцию в 1925 году.[19][2] Другая часть переехала в Албанию.[20] Их заменили около 1000 греков из Каппадокия.[2][21]

В следующих Гражданская война в Греции (1946–1949) окружающий регион стал крупным полем битвы, а в декабре 1947 года коммунистические партизанские отряды безуспешно пытались захватить город.[22] Почти все постройки, в которых проживали албанцы-мусульмане в Конице, были разрушены во время Второй мировой войны.[23] Коммунистические партизаны получили возможность отступить и перегруппироваться в Народная Республика Албания а затем предприняли повторные атаки на Коницу, но были решительно разбиты греческой армией.[24] В течение 1950-х годов мусульманское население насчитывало около 70 семей, и со временем они уменьшились до нескольких семей из-за обращения в христианство или миграции к своим мусульманским коррелигиозным сторонникам в греческой Фракии, в обоих случаях для вступления в брак.[2][14]

  • Османский мост в Конице, построенный в 1870 году.

  • Старый особняк, принадлежащий Али Паши мать Хамко

  • Руины османской мечети в Конице

  • Гостиница Пиндус (ныне заброшенная) в Конице

  • Панорамный вид на Коницу

Муниципалитет

Коницкий муниципалитет

Нынешний муниципалитет Коница был образован в результате реформы местного самоуправления 2011 года путем слияния следующих 5 бывших муниципалитетов, которые стали муниципальными образованиями (составные сообщества в скобках):[25]

Муниципалитет Коница имеет площадь 951,184 км2.2, муниципальное образование Коница площадью 542,516 км2.2, а община Коница имеет площадь 54,506 км2.2.[26]

Провинция

Провинция Коница (Греческий: Επαρχία Κόνιτσας) был одним из провинции префектуры Янина. Он имел ту же территорию, что и нынешний муниципалитет.[27] Он был отменен в 2006 году.

Историческая демография

ГодГородокМуниципальная единицаМуниципалитет
19812,859–-
19912,8586,572–
20012,8716,225–
20112,9424,6326,362

Известные люди

Рекомендации

  1. ^ а б «Απογραφή Πληθυσμού - ατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός» (на греческом). Статистическое управление Греции.
  2. ^ а б c d е ж грамм Пушедду, Антонио Мария (2013). "Местные братья, национальные враги: представления о религиозной инаковости в постосманском Эпире (Греция)." Ориенте Модерн. 93. (2): 605. «Подтверждение мусульманского большинства в местном обществе можно найти в статистике, представленной Панайетисом Аравантиносом, который опубликовал в 1856 году известную книгу об Эпире, в основном основанную на османской статистике, в которой из 579» домашних хозяйств »(ойкои), 360 были« турками », то есть 62% населения.»; п. 606, «Город был административным центром казы, населенным в основном христианами. Мусульмане Коницы в основном говорили по-гречески, что довольно необычно, учитывая, что мусульманское население Эпира преимущественно говорило на албанском». п. 607. «Разделительная линия между преимущественно грекоязычным регионом Коница и преимущественно албаноязычным регионом Лесковик и Карамуратия должна была примерно соответствовать долине реки Вьоса между двумя регионами»; п. 608. "Как и в других странах Греции, главным событием, которое значительно сократило местную мусульманскую общину, стал принудительный обмен населением с Турцией, который привел к отъезду примерно 2/3 местных мусульман, которых заменили около тысячи беженцев из Каппадокии. ... (Кониче с ударением на 'i' - это албанская форма слова Konitsa). "; п. 609. Пока граница оставалась открытой, она позволяла устанавливать связи и брачные обмены с ближайшим албанским единоверцем, а после ее закрытия в период холодной войны мусульмане Коницы чувствовали себя изолированными, лишенными места отправления культа и религиозной деятельности. . В 1950-х годах там все еще проживало около семидесяти семей, и их число постепенно уменьшалось, отчасти из-за обращения в веру (один из немногих реальных вариантов заключения брака), отчасти из-за позднего отъезда в Восточную Фракию. , где проживает единственное мусульманское меньшинство, признанное греческим государством, еще один приемлемый вариант для заключения брака ».
  3. ^ Влахос, Колива, 2013, с. 2: «Η σύγχρονη επιστήμη έχει καταλήξει στο ότι μεταξύ των ετών 2200/2100 και 1900 π.Χ. ο κύριος όγκος των Πρωτοελλήνων ... των τριών μεγάλων φρουρίων πού περιέβαλαν τον κάμπο της (Μεσογέφυρας Ρεϋνίκου Κόνιτσας. Смеясь).
  4. ^ Влахос, Колива, 2013, с. 3:.»Με τη σημερινή της ονομασία η Κόνιτσα αναφέρεται για πρώτη φορά μεταξύ άλλων πόλεων κατά τον Π Αραβαντινό από παράδοση στο«Χρονικό των Ιωαννίνων»... αρνησίθρησκου τοπάρχη Ισαήμ από το Λεσκοβίκι.
  5. ^ Х. Карпат, Кемаль (1985). Османское население, 1830–1914 гг .: демографические и социальные характеристики. п. 146. ISBN  9780299091606.
  6. ^ Мотика, Рауль (1995). Türkische Wirtschafts- und Sozialgeschichte (1071–1920). п. 297. ISBN  9783447036832. Санчак Яння (Казас: Яня, Айдонат (Парамифия), Филат (Филиаты), Мечова (Мецово), Лесковик (war kurzzeitig Sancak) и Кониче (Коница)
  7. ^ Кемаль Карпат (1985), Османское население, 1830–1914 гг., Демографические и социальные характеристики, Университет Висконсина Press, п. 146-147
  8. ^ а б Влахос, Колива, 2013, с. 6. «Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας. Στην Πάνω Κόνιτσα, που αποκαλούνταν και Βαρόσι. (Οι κάτοικοί της Βαροσλήδες) με πλειοψηφία το χριστιανικό στοιχείο, και στην Κάτω Κόνιτσα, που πλειοψηφούσε το μουσουλμανικό στοιχείο. Το μουσουλμανικό αυτό στοιχείο αποτελούνταν από πρόσφυγες Αρβανίτες, κατά κύριο λόγο εργάτες γης (τσιφτσήδες), που προέρχονταν από την Καραμουρατιά, Λέσκοβίκο, Κολώνια, Φράσερη κλπ ». Στην Πάνω Κόνιτσα, εκτός από το χριστιανικό πληθυσμό κατοικούσαν και μεγάλες και ισχυρές οικογένειες μουσουλμάνων. Οι οικογένειες αυτές προέρχονταν από εξισλαμισθέντες ντόπιους κυρίως φεουδάρχες -.. τιμαριούχους Έλληνες που αναγκάστηκαν να αρνηθούν τη θρησκεία τους, για να σώσουν τις μεγάλες περιουσίες τους (τσιφλίκια) ... [население было сосредоточено в двух районах в период османского в верхней Konitsa, который также назывался Вароши (его жители Варослиды) большинством христиан, а нижняя Коница, находившаяся в большинство мусульманских элементов. Мусульманский элемент состоял из албанских беженцев, в основном сельскохозяйственных рабочих (чифтчи), происходивших из Карамуратии, Лесковика, Колони, Фрашера и др. В Верхней Конице, помимо христианского населения, жили большие и влиятельные мусульманские семьи. Эти семьи происходили из исламизированных местных жителей, в основном феодалов-тимаровладельцев. Греки, которые были вынуждены отказаться от своей религии, чтобы спасти свое состояние ...] ".
  9. ^ Nitsiakos, Basilēs G .; Нициакос, Василис (2010). На границе: трансграничная мобильность, этнические группы и границы на албанско-греческой границе. LIT Verlag Münster. п. 40. ISBN  9783643107930. Этническая и культурная мозаика обширной территории была настолько сложной, что невозможно было провести границу таким образом, чтобы провести четкое различие между албанцами и греками ... Трудность, как хорошо известно, была создана не только тот факт, что население было смешанным даже в пределах одних и тех же районов и деревень (например, Коница и Лесковик)
  10. ^ Влахос, Колива, 2013, с. 26: Ο πληθυσμός της πόλης ήταν συγκεντρωμένος σε δύο συνοικίες την περίοδο της Τουρκοκρατίας .... Όλοι αυτοί χρησιμοποιούσαν για γλώσσα τους την Ελληνική (αποκλειστικά)
  11. ^ а б М. В. Сакеллариу. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Ekdotikē Athēnōn, 1997. ISBN  978-960-213-371-2, п. 307: «В частности, в городе Коница в конце восемнадцатого века была основана греческая школа, в которой ...»
  12. ^ Влахос, Колива, 2013, с. 27: «Χαρακτηριστικό της Ελληνοφροσύνης των Κονιτσιωτών ακόμα και των Μοαυαυλμάνων στα χρόνια της τλπκνι»
  13. ^ Селлхейм, Р. (1992). Ориенс. БРИЛЛ. п. 298. ISBN  978-90-04-09651-6.
  14. ^ а б Нициакос, Василис (2010). На границе: трансграничная мобильность, этнические группы и границы на албанско-греческой границе. LIT Verlag. С. 40–41. "Пример нескольких албаноязычных мусульман в Конице типичен и выразился в наиболее значимой войне, когда во время обмена населением между Грецией и Турцией после 1923 года они были вынуждены заявить о своей национальной принадлежности, чтобы решить их судьбу. В каком-то смысле все мусульмане считались турками и, следовательно, должны были уехать в Турцию, но часть мусульман Коницы развивала национальное самосознание (характерным примером являются братья Фаик и Мехмет бей Коница, ведущие деятели албанского национального движения. ), в то время как некоторые, казалось, не развили особого национального самосознания и определили себя просто как мусульмане из Коницы, поэтому они столкнулись с серьезной проблемой, когда их призвали объявить о своей национальности. с. 57. Была только проблема с Мусульман, но это также было решено с обменом населением после 1923 года, когда большинство из тех, кто остался после освобождения Эпира, также уехали, а некоторые Число левых постепенно уменьшалось, так что после Второй мировой войны в Конице было всего несколько мусульманских семей, некоторые из которых живут и по сей день ».
  15. ^ Вакалопулос, Константинос Апостолу (2003). Historia tēs Ēpeirou: apo tis arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (на греческом). Hērodotos. п. 554. Οι μουσουλμάνοι Κονιτσιώτες εκτός από λιγοστές αλβανικές οικογένειες, είχαν ως μητρική τους γλώσσαυικ ονιτρικα ους γλώσσαυιικινελοπινικτονελοικτοτελοκινικτοτελονικτητη Στην πόλη της Κόνιτσας μόνο οι Οθωμανοί υπάλληλοι μιλούσαν την αλβανική γλώσσα.
  16. ^ М. В. Сакеллариу. Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации Экдотике Афинон В архиве 14 июня 2010 г. Wayback Machine, 1997. ISBN  960-213-371-6. стр. 361: «Греческое население проявляло терпимость всякий раз, когда предпринимались действия.
  17. ^ Вакалопулос, Константинос Апостолу (2003). Historia tēs Ēpeirou: apo tis arches tēs Othōmanokratias hōs tis meres mas (на греческом). Hērodotos. п. 313. τα τέλη του περασμένου αιώνα η νιτσα είχε 7.000 περίπου κατοίκους (4.000 χριστιανοί και 3.000 μουσουλμάνοι).
  18. ^ Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1967). Эпир: география, древние останки, история и топография Эпира и прилегающих территорий. Кларендон. п. 272. Сарандапорос контролируется красивым городом Коница (около 800 домов, из которых 200 были албанскими или турецкими в 1924 году),
  19. ^ Ламброс Балциотис (2011). Мусульманские чамы Северо-Западной Греции: основания для изгнания «несуществующего» меньшинства. Европейский журнал тюркских исследований. "В соответствии с в основном общей правовой процедурой еще несколько сотен человек, мусульман, проживающих в основном в городских центрах, объявили себя" албанцами по происхождению ", а некоторые другие получили албанское гражданство и таким образом избежали включения в процесс обмена. С другой стороны, С другой стороны, (мусульманское) население ... малых городов Коницы ... считалось "турками по происхождению" и участвовало в обмене населением ".
  20. ^ Влахос, Колива, 2013, с. 6: "Από τον μουσουλμανικό πληθυσμό της Κόνιτσας ένα μέρος του υποχρεώθηκε να φύγει προς την Τουρκία με την ανταλλαγή των πληθυσμών το 1925, ένα μέρος του πέρασε στην σημερινή Αλβανία ..."
  21. ^ Фосс, Артур (1978).Эпир. Фабер. ISBN  9780571104888. п. 112. «Жители были первоначально беженцами из Малой Азии, переселенными сюда после катастрофического поражения греков в 1922 году. В основном это фермеры с землями, находящимися поблизости на равнине Коница.
  22. ^ Чарльз Р. Шрейдер (1999). Увядшая лоза: логистика и коммунистическое восстание в Греции, 1945-1949 гг.. Издательская группа «Гринвуд». п. 215. ISBN  978-0-275-96544-0.
  23. ^ Киль, Machiel (1990). Османская архитектура в Албании, 1385–1912 гг.. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 3. ISBN  978-92-9063-330-3.
  24. ^ Чант, Кристофер (1988). Война ХХ века: вооруженный конфликт вне двух мировых войн. Secaucus, N.J .: Chartwell Books. п.177. ISBN  9781555212339. 1 января 1948 года греческая армия освободила Коницу, важный гарнизон недалеко от границы с Албанией, который долгое время находился в осаде. Силы DSE отступили в Албанию, перегруппировались и начали новое наступление на Коницу 25 января, но были решительно разбиты.
  25. ^ Закон калликратиса Министерство внутренних дел Греции (на греческом)
  26. ^ «Перепись населения и жилищного фонда 2001 г. (включая площадь и среднюю высоту)» (PDF) (на греческом). Национальная статистическая служба Греции. Архивировано из оригинал (PDF) 21 сентября 2015 г.
  27. ^ «Подробные результаты переписи 1991 года» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.  (39 МБ) (на греческом и французском языках)

Источники

внешняя ссылка