Кириджи войны - Kiriji War

Кириджи войны
(Огун Кириджи)
Дата30 июля 1877-1893 гг.
Место расположения
Йорубаланд, сейчас Юго-западный Нигерия
Результат

Военный тупик

Территориальный
изменения
  • Последующая колонизация и аннексия Йорубаленда британская империя в Протекторат Южная Нигерия
    • Воюющие стороны
    Западная йоруба (Ибадан)Восточная йоруба (Экити-Парапо)
    Командиры и лидеры
    Обадок Латуса
    Бабалола Аджайи
    		Фабунми из Окемеси, позже Ова Оойе из Имеси-Иле
    Сараиби Угеденгбе, позже Обанла из Илесы
    Карара Илорина
    Сила
    приблизительно 100 00010 000 в 1879 г., 100 000 в конце войны
    Жертвы и потери
    неизвестныйнеизвестный

    В Кириджи войны, также известная как война Экити-Парапо, представляла собой 16-летнюю гражданскую войну между Люди йоруба, специально разделенных между западными йоруба, которые в основном Ибадан и восточные йоруба, которые были Люди Экити и Ижеша.

    Причины войны

    • Во время войны все субэтнические группы йоруба поддерживали либо ибадан, либо экити. Основной причиной гражданской войны была попытка остановить экспансивные усилия Ибадан город-государство, который пытался заменить Империю Ойо в качестве доминирующего региона в Йорубаланде.[1] Кроме того, Ибадан хотел объединенной нации йоруба, подобной нации Империя Ойо, в то время как Экити хотели свободной конфедерации городов, существовавших в регионе Экити. Падение Империя Ойо, который доминировал в регионе в течение 500 лет, оставил брешь в правительстве Йорубаленда. Многие города-государства, которые ранее были провинциями империи, выросли, чтобы заменить доминирующую Империю Ойо, включая Ибадан. Ибадан выиграл войну Осогбо 1840 года и битву при Иджайе в 1862 году и приобрел огромную мощь, почти достигнув уровня своего предшественника.
    • Королевства Иджеса, Экити, Игбомина и Акоко в течение нескольких лет подвергались невообразимому порабощению Аре Латосиса из Ибадана через его назначенных агентов по имени Аджеле.[2] Адели были деспотичными, безразличными, автократическими и допускали излишества.[3]
    • Европейская промышленная революция увеличила спрос на африканские ресурсы, включая работорговлю; необходимый доступ королевств к побережьям для торговли; более крупные королевства, пришедшие к власти, пытались централизовать власть, хотя этнические группы йоруба состояли из нескольких королевств.[4]
    • На протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков, когда Ойо обладал абсолютной властью на всей территории Йоруба, Нупе и части Дагомеи, она была способна обеспечить равновесие между всеми королевствами и относительный мир.[5] В начале девятнадцатого века, когда все силы ушли, Ибадан Иджайе, новый Ойо и Абеокута хотели заменить старого Ойо. Старые королевства, состоящие из Ифе и Иджебу, хотели расширить свои территории.
    • Ибадан разрушил Иджай; поставил мат Илорину и назначил Ибарапу, Осун, Ифе, Иджеса, Экити, Игбомину и Акоко. Ему не удалось контролировать Эгбу и Иджебу, а также жизненно важные торговые пути к побережью. Ему не удалось эффективно управлять этими королевствами.[4]
    • Поселения беженцев в Ибадане, Иджайе и старом Ойо хотели отомстить за разрушение старой Империи Ойо в руках Илорина Фулани.[6][4] В собственных интересах каждый хотел добиться этого индивидуально и поставить воссоединенные королевства под свое собственное правление и контроль. В то время как Икирун разделял идею воссоединения королевств, Экити, Иджеса, Акоко и Игбомина хотели конфедерации.[4]

    Последствия войны

    • Несколько войн девятнадцатого века в Йорубаланде привели к дезертирству и разделению семей.[4]
    • Это также привело к концентрации людей йоруба во многих городах Йорубаленда, которые существуют до сих пор.[4]
    • Он привел к лояльности между королевствами и появлению могущественных лидеров, таких как Олуйоле, Содеке, Огунмола, Куруми, Латосиса, Угедемгбе, а также к его специфическим лидерским качествам.[4]
    • Королевства йоруба стали созидать различные политические системы.[4] Ибадан Республиканизм; Военная диктатура Иджая; Федерализм Абеокута и конфедерация Экитипарапо.[4]
    • В результате несколько войн создали повод для британцев захватить весь Йорубаленд, поскольку их постоянно призывали вмешиваться в дела йоруба и улаживать войны.[4]
    • Многие королевства устали от этих нескольких войн и потребовали защиты от Британии.[4]
    • Именно безжалостные атаки армий Ибадана во всех северо-восточных частях Йорубаленда породили Экитипарапо.[4] Но именно эта конфедерация спасла и сохранила многие из этих королевств по сей день.[4]

    Политическая система Ибадана

    Ибадан установить политическую систему для всех завоеванных королевств. Каждый из них находился под управлением вождя Ибадана, называемого Баба-кекере.[7]

    Вождь Ибадана (Баба-кекере)

    Вождь Ибадана, администратор, проживал в Ибадан.[7] Он действовал, чтобы гарантировать лояльность всех городов Ибадану; собирал всю дань и другие обязательства из подчиненных городов через своих аджелес и отчитывался перед Аре-Она-Каканфо из Ибадана.[7] Именно плохое управление этой политической системой во многом вызвало восстание против Ибадана и потерю ее гегемонии.[7] Все владения под властью Ибадана испытали мучительную боль. Из-за этого многие деревеньки и городки опустели.[7] Это была политическая система господин-раб.[7]

    Для выполнения его функций вожди назначили агентов (называемых аджелесами), которые находились в каждом городе и сообщали о деятельности в каждом городе вождю в Ибадане.[7] Назначение аджеле было основано исключительно на преданности и способностях; не место происхождения, так что они прибыли со всего Йорубаленда, включая доверенных родственников, боевых мальчиков и рабов.[7] Хозяйственные нужды вождя удовлетворяли города.[7] Он выдвинул чрезвычайные требования, которым должны уделить внимание города.[7]

    Начальник должен был передавать послания городам, находившимся под его управлением.[7]Он пошлет любого из своих рабов. Непосредственно за пределами Ибадана к этим посланникам относились с королевской семьей, а все расходы несли местные жители в этих городах.[7]

    Адель (агент)

    Адель собирали дань по графику; сельскохозяйственные продукты и отправлены правительству Ибадана через вождя.[6] Они позаботились о том, чтобы доля шефа была отделена.[7] Он регулярно отправлял отчеты вождю и информировал его о событиях в королевстве.[6] Аджеле принял посетителей и позаботился о том, чтобы со всеми проходящими мимо вождями Ибадана и посыльными были должным образом обращены и размещены.[7] Город также должен был снабжать военных всякий раз, когда Ибадан нужный. С каждого дома взимался еженедельный или двухнедельный налог.[7] Это было выплачено местному королю, который затем переправил все коллекции в город Ахеле.[7] Чаще, когда Ибадан готовился ко многим своим войнам, с городов взимались чрезвычайные налоги на наличные деньги и продукты питания.[7]

    В то время как немногие из аджел были наказаны, многие относились к городам, находящимся в их владениях, с отвращением; выдвинул ненужные требования; и использовали свое положение как путь к богатству.[7] Они и официальные лица Ибадана будут насильно жаждать сельскохозяйственных угодий и урожая; безосновательно уничтоженные сельхозпродукты местных жителей; насильно берут жен и дочерей и насилуют их в присутствии их мужей и отцов.[7] Мальчики из Аджеле приходили на рынок и насильно отбирали продукты, превышающие то, что им было нужно; заставляли женщин приносить еду в дом Аджеле.[7] Они будут жаждать владения богатых местных жителей.[7] Все восточные королевства городов Иджеса и Экити были полностью разорены и разорены из-за этих постоянных требований, в то время как аджелы жили в изобилии.[7] Все это повторялось примерно тридцать десятилетий до 1876 года.[7]Аджелес требовал, чтобы служители и посыльные отправляли сообщения из деревни в деревню и далее в Ибадан.[7] Это сделало дом Айеле очень большим и привело к постоянным регулярным сборам продуктов питания с местных жителей.[7]

    Экитипарапо

    1878

    Именно в эти периоды идея союза единых сил начала расти вокруг многих восточных королевств.[8] восточные народы йоруба начали воспитывать новый набор ведущих воинов. Они были рабами, военными мальчиками и свободным рождением, которые отправились на Ибадан, чтобы получить лучшую военную подготовку в области военного искусства. Это были Угедемгбе из Илесы, Адулоджу и Фалово из Адо; Принц Фабунми из Окемеси, Олугбосун из Ойе, Адейяле из Илы, Оду из Огбаги и Бакаре из Афы.[8] Они вернулись, чтобы создать свои личные армии, которые были яростно лояльны и должны были выиграть в успехах своего лидера. Их обожали и уважали. Все они должны были свести личные счеты с Ибаданом из-за ужаса, который они и их люди пережили и все еще. Еще одним актом, который вдохновил на создание союза, было открытие дороги Ондо из стран Илае и Икале в 1870-х годах. Дорога облегчила торговлю и закупку оружия и боеприпасов.[8]

    Около 1858 года некоторые Экити и Иджеса, которые были репатриантами из Сьерра-Леоне и Америки, или те, кто не был выслан и проживал в Лагосе, сформировали Ассоциацию Иджеса, а затем, в 1876 году, преобразовали в Общество Экитипарапо.[8] Они должны были быть христианским союзом, но были обеспокоены ужасом, которому подвергся их народ Ибадан, и хотели изменить ситуацию. Они запросили у администратора Лагоса военную подготовку.[6] В отличие от доступа через Абеокута и Иджебу, который позволял Ибадану отслеживать передвижения во внутренние районы, открытие альтернативной дороги Ондо позволило Обществу более активно участвовать в делах своих людей, поскольку позволяло им посещать. Некоторых из тех, кто переехал на постоянное место жительства, использовали для передачи информации в Лагос.[8]

    1877

    Латозиса из Ибадан у него были проблемы с торговлей из-за мучительного торгового эмбарго, наложенного на него Эгба и Иджебу.[8] Он решил, что ему придется уничтожить Эгбу и подавить Иджебу. Возможность представилась, когда он предложил помочь Алафину из Ойо перевезти импортные товары с побережья через Эгбаленд. Некоторые из посланников Ибадана были схвачены. 31 июляул, 1877, Аре Латосиса из Ибадан объявил войну Эгбе. Авуджале из Иджебу знал о риске для своего королевства, если Эгба проиграет войну, поэтому он решил объединиться против Ибадана.[8]

    По мере того, как события разворачивались на западе йоруба, на востоке назревала другая проблема. Принц Фабунми, лидер частного ополчения, праздновал со своими друзьями в храме Эринле, в Окемеси (ранее Имеси-Игбодо).[8] Напиток с пальмовым вином, предназначенный для этого случая, был задержан мальчиками Аджеле, и они пришли к алтарю с мечами и саблями; взял все продукты и стал ласкать спутницу принца Фабунми. Принц Фабунми пришел в ярость; пошел домой и взял свой меч, затем проследовал в резиденцию Ajele и убил большинство членов семьи, которые не могли бежать, включая Ajele.[8][6] Эта новость быстро распространилась по всей восточной земле йоруба. Многие официальные лица Ибадана и их родственники в большинстве стран Экити и Иджеса были убиты. Когда новости дошли до Латосиса, он отправил гонца в Олоджа-оке из Окемеси, местный король, который также был дядей Фабунби, чтобы убить его. Принц Фабунми обезглавил одного из посланников и отправил его обратно в Латосису через другого посланника.[8]

    Понимая серьезность того, что он только что сделал, принц Фабунми созвал собрание всех военачальников в восточной Йоруба, чтобы они собрались вместе, чтобы они могли освободиться от владычества Ибадана.[5] Многие предоставили войска и провели несколько встреч в Окемеси вместе с членами Общества Экитипарапо из Лагоса, которые взяли на себя обязательство предоставить жизненно важное оружие и боеприпасы, которые потребуются для успешного ведения войны. Именно на этих собраниях имя Экитипарапо было принято для армии нескольких королевств.[8] Были даны клятвы сражаться, пока Ибадан не был сбит. Страны Эгба, Иджебу и Илорин также присоединились к альянсу. Илорин присоединилась к альянсу, чтобы надеяться сменить власть над королевствами, когда она поможет уничтожить силы Ибадана.[8]

    1878

    В августе 1878 г. армия Конфедерации двинулась из Окемеси к Имеси-Иле. Они напали на Игбаджо, Ибадан союзник, взял пленных и сжег.[5] Многие жители, включая небольшую ибаданскую армию, были преследованы до Икируна.[2] Союзник осадил Икирун. Иджеса под предводительством Ариморо, Огунмодеде и Обе расположились лагерем в Ибе. Игбомина при принце Адеяле; и Экити под командованием принца Фабунми стояли между войсками Иджеса и Илорина. Икирун отправил срочное сообщение Аре Латосиса, который быстро направил армию Ибадана под командованием Балогуна Аджайи Огборифона. Ибадан разгромил все союзные армии и преследовал армию Илорина в реке Отин, многие из которых погибли там.[5] Армии Экити и Иджеса были рассеяны в разные стороны. Спасительной благодатью для союзника было срочное послание Огборифону, чтобы он внезапно прекратил войну и немедленно вернулся в Ибадан.[9] Принц Адеяле был убит; Афомоди, Балогун из Иджеро был схвачен и доставлен в Ибадан, где позже умер; и принц принц Фабунми захватил вождя Илори, оси Ибадан. Это называлось битва при Икируне или Джалуми война. 23 декабряrd, 1878 г. в Ибадан прибыли победоносные Балогун Огборифон и Ибаданская армия.[8][9] Принца Фабунми и конфедератов принимал принц Окинбалое в Отуне. Угедемгбе отказался участвовать в войне, но вожди Иджеса отправили своих представителей в город Отун. Принц Фабунми был утвержден в городе как Балогун армии Конфедерации.[8]

    Решающая битва (1879-1886)

    Разгром союзного союза в Икируне стал серьезной неудачей.[5] Илоринская мирная увертюра была отвергнута Аре Латосиса. Олоя-окэ Мерунпе из Имеси-Иле отправился в Ибадан, чтобы присягнуть на верность и помириться; но когда он вернулся домой, городская молодежь восстала против него, и его свергнули его люди. Он провел остаток своей жизни в Ошогбо.[10] Однако принц Фабунми, зачинщик войны; и все вожди воинов Экити и Иджеса были полны решимости довести войну до логического конца.[11] У конфедерата появился важный союзник. Алафин из Ойо, Оба Адейеми, который ранее поддерживал появление Ибадана как абсолютной власти в Йорубаланде, стал подозрительным, потому что Ибадан захватил не только города Ойо, которые до сих пор были заняты Иджайе прежде чем он был разрушен, Ибадан превратил Алафина в номинального короля и начал вмешиваться в правление Ойо.[5] Таким образом, Алафин нашел возможность для самосохранения в двух державах на северо-востоке (Иджеса и Экити) и юго-западе (Эгба и Иджебу) Йорубаленда против Ибадана.[11] Конфедерации удалось заручиться поддержкой Эгбы и Иджебу, которые перекрыли торговлю с побережьями против Ибадана. Иджебу открыл дорогу Исоя, чтобы послать помощь на северо-восток через территорию Ифе, и разместил Серики Огунсигуна, который следил за ним. Илорин под предводительством Балогуна Кара осадил Оффу, союзника Ибадана.[11] Ондо был невральным к армии Конфедерации и Ибадана; таким образом, единственная дорога Ибадан Можно было торговать оружием и боеприпасами через Ондо-роуд.[11]

    Опять же, штаб армии Экитипарапо был перемещен из Отуна в Окемеси.[11] Поскольку Илорин потерял много воинов в Джалуми война, они могли послать только часть своей пехоты и голгофы, чтобы присоединиться к Конфедератам в Окемеси. Взамен конфедераты отправили нескольких воинов под командованием Огунмодеде из Илеса и вождь Аджайи Офа Отуна - Илорину. В то время Адулоджу и Угедемгбе, даже после множества подарков, отказались присоединиться к Конфедератам.[11] Было высказано предположение, что Угедемгбе сопротивлялся, потому что он уже дважды сражался с Ибаданом и мог прийти к выводу, что борьба с ними снова не приведет к желаемому результату или в результате какого-то завета, который он заключил с Ибадан. Вот почему после того, как он согласился присоединиться к конфедератам, он все еще не хотел, чтобы Латосиса вступал в битву или вступал в бой. Ибадан в открытом бою. Но это было официально зарегистрировано в 1878 году, когда Угедемгбе напал на Идоани, и он получил самую жесткую борьбу в своей жизни. Он смог только сокрушить Идоани и вернуться в Итаогболу позже, в 1879 году, после того, как он потерял несколько человек из своей армии в битве.[11]

    На 7 апреля 1879 г.Балогун Аджайи Огборифон скончался от болезни.[9] Эта новость подняла боевой дух конфедератов. Они доработали свои планы и снова переехали в Имеси-Иле. К тому времени, как они добрались до Игбаджо, город был уже заброшен, и Оба Фамодун сбежал в Ошогбо. Он был с Атаоджей из Ошогбо три года до переезда в Ир, где и умер. Ибадан снова отбросил конфедератов у Икируна, пока они не отступили и не расположились постоянным лагерем на холме, который находится примерно в часе ходьбы от Имеси-Иле.[11]

    В 1879 году Угедемгбе и его большая армия присоединились к конфедератам в Имеси-Иле.[5] Принц Фабунми, который был намного моложе, немедленно передал ему руководство армией Экитипарапо.[9] Именно на этом этапе Экитипарапо ввел в войну более сложное оружие, неизвестное в лагере Ибадан. Эти дальнобойные, с большим дульным срезом и ударопрочные ружья были импортированы Обществом Окитипарапо. Лагос. Название «Кириджи» возникло из-за высокого и большого эха шума этих орудий.[11]

    Латосиса предпринял отчаянные попытки заполучить подобное оружие на Ибаданской стороне. Он написал несколько влиятельных писем сыновьям Ойо, живущим в Лагосе, чтобы подражать Лагосскому обществу Окитипарапо, но он получил очень небольшую помощь.[11] Эта новая передовая война потребовала создания стрелкового корпуса и специалистов по строительству окопов. Альфред Лабинджо, выходец из Имеси-Иле, жители Лагоса и Гуруже из Абеокута были тщательно отобраны.[11] Это была война, не похожая ни на что прежде. Ибадану пришлось построить глиняные стены и избегать прямых контактов с дальнобойными орудиями Экитипарапо.[11]

    В 1882 году открылся еще один фронт войны. Ифе, как один из Ибадан субъект должен был поставить войска в Игбаджо под Ибадан команда.[11] Латосиса хотел напасть на Осу назло Окитипупа, но Ифе отказалась допустить Ибадана. По этой причине Ибадан присоединился к Modakeke чтобы захватить Ифе. Экитипарапо в поддержку Ифе, предоставил могущественных воинов во главе с принцем Фабунми и вождем Ариморо, чтобы уничтожить Модакеке. Армия Иджебу, дислоцированная в Исое под командованием Серики Огунсигуна, поддержала альянс.[11] Общество Экитипарапо создало поселение в районе Илаже под названием Айесан. Эта колония служила главным складом, где хранились боеприпасы и военное оборудование, использованные Экитипарапо, прежде чем переместить их в зоны боевых действий внутри страны.[11]

    В 1882 г. Ибадан понес несколько потерь в Modakeke. Ибадан гибель воинов в Игбаджо, среди которых был Куполу, командир пехоты; Вождь Акинтаро (Оси), вождь Аджеигбе (Экерин). В Ибадан, целая улица сгорела.[11] Латосиса и его боевые парни начали подавлять несколько поражений в сочетании с враждебностью с нескольких фронтов по всему Йорубаленду.[11] Между 1884 и 1885 годами продолжалась война. Ибадан собирался сдаться и вернулся домой, но вождь Тайво из Лагос поставлял Латосису крайне необходимые боеприпасы и оружие.[11] Все усилия, приложенные обществом Экитипарапо губернатору Лагоса, чтобы остановить продажу, ни к чему не привели. Это внезапно снова обострило войну. Именно в такой степени 13 июля был ранен Альберт Лабинджо, лидер Конфедеративного стрелкового корпуса.th, 1885. Он скончался примерно через пять дней после этого.[11]

    На Август 1885 г.Вождь Момох Латосиса, Аре-Она-Каканфо из Ибадана, умер в лагере Игбаджо, а вождь Аджайи Осунгбекун стал Балогуном.[11] Новый Балогун не пользовался уважением. Ибадан моральный дух армии был подорван. Даже Экитипарапо, хотя теперь и имел преимущество, устал от войны в сочетании с тем, что боеприпасы поставлялись Ибадан вождем Тайво из Лагоса были истощены. Была создана почва для мирного разрешения войны.[11]

    Военная организация: Экитипарапо

    Лагерь конфедератов находился примерно в сорока минутах ходьбы от Имеси-Иле.[12] Лагерь Ибадан находился примерно в шестидесяти минутах ходьбы от Игбаджо. Оба лагеря стояли на двух высоких холмах лицом друг к другу. Между горами была старая дорога, соединяющая Имеси-Иле и Игбахо через лагеря. Между двумя лагерями была долина.[12] Двумя основными источниками воды для лагерей были: ручей Алапото, который проходил через лагерь Конфедерации, и поле войны; и ручей Fejeboyu ( назван так из-за того, что в ручей пролилось столько крови, что во время войны его нельзя было пить. Ранее он был известен как Eleriko.), который разделил лагерь примерно на два.[12] Конфедераты строили бамбуковые хижины. Ибадан переоборудован в глиняный дом после того, как конфедераты установили дальнобойные орудия. Около 40 000 жителей в лагере конфедератов (60 000 в лагере Ибадан).[12] Большую часть из них составляли жены и дети воинов. Он превратился в обычный город. У конфедератов был храм Огуна (бога войны и железа), где они поклонялись; и место кузницы, где на месте изготавливали и ремонтировали орудия и боеприпасы.[12]

    Экитипарапо состоял в основном из воинов Экити и Иджеса. Но были небольшие контингенты из Игбомины и Акоко. Когда прибыл, Огедемгбе стал главнокомандующим. Имеси-Иле лагерем в конце 1879 года, когда Экитипарапо Балогун, принц Фабунми, уступил лидерство Угедемгбе, поэтому он возглавил вторых воинов Экитипарапо для защиты Ифе от Modakeke и Ибадан. Угедемгбе имел титул Серики Иджеса.[12]

    Угедемгбе пользовался большим уважением как представитель Конфедерации.[12] Он был арбитром среди вождей и людей в лагере; и его слова имели вес. Он увел всех за собой. Ему приходилось постоянно встречаться и обсуждать военные планы и стратегии с ведущими вождями, которые сформировали Верховное командование Конфедерации, прежде чем представлять его населению лагеря.[12]

    Члены Общества Экитипарапо - Это были эмигранты, приехавшие из Лагоса, Абеокута и других городов-каботажников. Они обладали финансовыми мускулами и хорошо разбирались в образе белого человека. Они участвовали во многих дискуссиях, и их слова имели большое значение. Они затрудняли мирные переговоры для приезжих иностранцев.[12]

    Короли - Ни один из царей Экитипарапо не проживал в лагере. Пара из них жила внутри Имеси-Иле город или другие близлежащие города. Они сыграли важную роль в обеспечении лагеря достаточным количеством продовольствия; часто отправлял молодых добровольцев на войну. Их уважали воины, и они, в свою очередь, не принимали никаких решений, если не соглашались с военными лидерами. Короли обеспечивали важную дипломатию, которая помогла Конфедератам завоевать поддержку.[12]

    Истребители

    • частные армии главных воинов - представляли самую большую профессиональную постоянную армию и всегда в лагере. Угедемгбе привезли около десяти тысяч.[12]
    • Эмигранты Экитипарапо - они были советчиками, переводчиками. Лабинджо, уроженец Имеси-Иле был одним из них. Патриот, жестокий и страстный. Он был чрезвычайно популярен.[12]
    • Граждане-солдаты из стран Экити, Ижеса, Игбомина и Акоко. Посланники из лагеря отправлялись в соседние королевства, чтобы просить королей прислать добровольцев.[12] Короли через равные промежутки времени в рыночные дни звонили его подданным и призывали их присоединиться к войне в Имеси-Иле.[12]
    • Другие - молодые люди со всех концов Экити, Иджеса, Игбомина и Акоко постоянно приезжали в Имеси-иле, чтобы получить шанс называться ияю. Это звание было почетным знаком.[12]

    Еда

    • Люди обрабатывали землю и выращивали сельскохозяйственную продукцию в Имеси-Иле.[12]
    • Некоторые пришли в лагерь с едой.[12]
    • Многие женщины в лагере занимались торговлей.[12]
    • Короли отправляли еду своим сородичам в лагерь.[12]

    Финансы- Война финансировалась за счет продажи рабов и продуктов питания.[12]

    Попытки примириться

    С 1879 по 1886 год было предпринято несколько попыток заключения мира. Все стороны хотели подписать мирное соглашение с нулевой суммой, пока события около 1885 года не изменились:

    • 1878-1879 - Вождь Момох Латосиса хотел, чтобы Иджебу и Эгба открыли дороги к побережью, чтобы Ибадан мог торговать.[13] Он посылал подарки; использовал торговцев иджебу в Ибадане, чтобы обратиться к Авуджале; поручил Алафину из Ойо обратиться к Эгба. Мир не мог быть достигнут, потому что эти королевства знали об опасностях для своих владений, если Ибадан должен был иметь доступ для покупки оружия и боеприпасов.[13]
    • 1881 - Вождь Адерин, Они из Илии, послал своих комиссаров в Имеси-Иле и Игбаджо призвать и конфедератов, и Ибадан дать миру шанс. Обе стороны договорились обо всем, кроме того, кто разойдется первым. Ни одна из сторон не хотела первой покинуть лагерь. Это тоже не удалось.[13]
    • 1882 - Вождь Онафовокан, балогун из Иджебу в Оре, достиг прямого соглашения с Ибаданом, которое позволило Ибадану закупать оружие и боеприпасы через Ору. Авуджале из Иджебу, Оба Адемиево Фидипоте, был категорически против открытия маршрута на Ибадан.[13] Он был отправлен в ссылку из Иджебу в Эпе. Но Эгба поклялся, что единственный раз, когда они сложат оружие, должен быть казнен Латосиса; Ибадан растворился и превратился в нейтральную зону. Они угрожали Балогуну Онафовокану и сделали торговлю на Ору опасной, похитив людей.[13]
    • 1883 - Также провалилась миссия во главе с вождем Аджасой, Апеной Лагос, состоял из Лагос жители, Эмир Сокото, Эмир Гванду и эмир Бида.[13]
    • 1884 - 1885 - Это было первое прямое миссионерское участие в миротворческой миссии. Преподобного Дж. Б. Вуда отправили в лагерь Киджири.[13] Ни одна из сторон, прямо или косвенно вовлеченных в войну, не была готова уступить ни пяди. Они хотели, чтобы война была решающей. Никто из них не доверял вождю Момох Латосиса, Аре-Она-Каканфо из Ибадана. Они с трепетом боялись его и Ибадана. Ибадан не уважал ни традиции, ни царскую власть.[13] Латосиса имел ненасытную страсть к господину Ибадан над Йорубалендом. Таким образом, даже несмотря на то, что они выражают заинтересованность в мире, втайне они хотели, чтобы власть Ибадана была уничтожена.[13]
    • 885-1886
      • В июне 1885 г. Оба Онафовокан скончался в ссылке. Это открыло возможность установить Абоки и решить вопрос об открытии побережья для торговли, как всегда хотел Иджебу; и решила любую проблему, которая могла возникнуть при установке Onafowokan из ссылки.[13]
      • 31 августаул , 1885, величайшее препятствие на пути к миру в Йорубаланде, Оре-Она-Каканфо, Момох Латосиса, лидер Ибадан сил, погиб в лагере Игбаджо.[13]
      • С 1885 по начало 1886 года, наиболее важные члены Общества Экитипарапо в Лагосе очень хотели мира, но довольно немногие из них хотели, чтобы он продолжался.[13]
      • Лагеря конфедератов и Ибадан начали надеяться на возможность установления мира в будущем. Только Илорин запретил мир.Вождь Кара, совершенно не обращая внимания на Эмира Илорина, расположился лагерем против Оффы.[13]
      • 1886 год был также началом англо-французского соперничества за африканские ресурсы, поэтому прежние позиции британцев о невмешательстве в деятельность во внутренних районах йоруба больше не имели смысла.[13]
      • 1886 г., капитан К.А. Мэлони из Лагоса назначил двух миссионеров посланниками во внутренние районы. Они были преподобными. Сэмюэл Джонсон и Чарльз Филипс.[13]
      • На Четверг, 23 сентябряrd 1886. Провозглашение мира совершили специальный комиссар Х. Хиггинс и Оливер Смитс. Угедемгбе, командующий силами Экитипарапо, и Осунгбекун, Балогун из Ибадана выступили вперед и поклялись в вечной дружбе.[13]

    Вооружение и тактика

    Гражданская война стала одной из наиболее технически совершенных и решающих войн в Западной Африке с использованием пушек и импортных орудий из Гамбург, Германия.[14] Оружие также ввозилось через порт Лагоса и Бенин. Экити-Парапо также использовали несколько современных тактик, таких как строительство траншей и взводов, шпионская сеть со штаб-квартирой в городе Илара-Мокин и использование поведения животных и символов в качестве сигналов на войне. [15]

    Британский договор о вмешательстве и мире

    Неофициально война закончилась подписанием мирного договора от 23 сентября 1886 г. Имеси-Иле, город в штате Осун. Это дало независимость профсоюзу kìtì. Тем не менее, конфликт все еще происходил вокруг района Иджебу, который не прекратился до завоевания Иджебу британцами во время британо-Идебуской войны. сэр Роберт Листер Бауэр убедил 2 враждующие стороны сдаться, поскольку они обе были сильно ослаблены во время войны.[16] Юго-западная Нигерия, неспособная предотвратить британскую оккупацию, впоследствии была объявлена ​​протекторатом Британской империи. Жертвы войны неизвестны, но говорят, что не было убийств ни детей, ни женщин, а всего на войне сражалось около 500 000 солдат.[17]

    Этимология

    Имя «Кириджи» - звукоподражательное слово, которое, как говорят, описывает звук пушек, использовавшихся войсками Èkìtì-Parap, и это была первая война в регионе, в которой использовалось это оружие.[18][19] Другое название, Война kìtì-Parap, происходит от названия, данного восточным силам йоруба, и означает на языке йоруба «Союз Экити».

    Рекомендации

    1. ^ https://opinion.premiumtimesng.com/2017/09/27/kiriji-the-worlds-longest-civil-war-by-adewale-adeoye/
    2. ^ а б Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората. Великобритания: Lowe and Brydone Limited. С. 423–425. ISBN  9781642275308.
    3. ^ Адеканла, Олабиси, 1938- (1999). Имеси-Иле: древний лагерь Кириджи. Ибадан: Peetee Nigeria Ltd. стр. 15. ISBN  978-35009-0-2. OCLC  49823357.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
    4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Акинтойе, С.А. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. Xviii – xxi.
    5. ^ а б c d е ж грамм Усман, Арибидеси ,. Йоруба от доисторических времен до наших дней. Фалола, Тойин ,. Кембридж, Соединенное Королевство. С. 183–184. ISBN  978-1-107-06460-7. OCLC  1082296168.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь) CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
    6. ^ а б c d е Соетан, Стивен О. (2017). "Адо и Экити Парапо войны". Европейский журнал политических исследований. 1: 1–16.
    7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Акинтойе, С.А. (1971). Революция и власть в Йорубаланде 1840-1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. 69–75.
    8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Акинтойе, С.А. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. 77–106.
    9. ^ а б c d Джонсон, Сэмюэл (1921). История йоруба с древнейших времен до начала британского протектората. Великобритания: Lowe and Brydone Limited. С. 431–434, 438–442. ISBN  9781642275308.
    10. ^ "Народная история Imesi Ile / Уильям Оджо | Центр поиска коллекций, Смитсоновский институт". collections.si.edu. Получено 2020-12-01.
    11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Акинтойе, С.А. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. 110–131.
    12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Акинтойе, С.А. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. 138–151.
    13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Акинтойе, С.А. (1971). Революция и политика власти в Йорубаланде 1840–1893 гг.. США: Humanities Press Inc., стр. 152–177.
    14. ^ https://ruhm.es/index.php/RUHM/article/download/570/494
    15. ^ https://opinion.premiumtimesng.com/2017/09/27/kiriji-the-worlds-longest-civil-war-by-adewale-adeoye/
    16. ^ https://ruhm.es/index.php/RUHM/article/download/570/494
    17. ^ https://opinion.premiumtimesng.com/2017/09/27/kiriji-the-worlds-longest-civil-war-by-adewale-adeoye/
    18. ^ https://www.africanexponent.com/post/10324-the-worlds-longest-ethnic-civil-war-1877-1893
    19. ^ https://oldnaija.com/2019/03/18/the-kiriji-war-1877-1893/