Джозеф Дсуза - Joseph Dsouza

Джозеф Д'уза
НациональностьИндийский
Род занятийМодератор Епископ Церкви Доброго Пастыря Индии, генеральный директор Операция Мобилизация -Индия, президент Всеиндийский христианский совет, Президент Сеть Свобода Достоинства
ИзвестенМассовое обращение далитов в христианство
Известная работа
Свидетельские показания против правительства Индии в Конгрессе США в октябре 2005 г.
Супруг (а)Мариам Д'суза
ДетиБерил Д'суза

Джозеф Д'уза является Индийский Епископ, миссионер, правозащитник христиан и далитов. С 2018 года он был международным президентом Сеть свободы достоинства (DFN) (ранее известная как Dalit Freedom Network), президент Всеиндийский христианский совет (AICC),[1][самостоятельно опубликованный источник? ] и генеральный директор индийского отделения миссионерской группы Операция Мобилизация. 30 августа 2014 года он был рукоположен в сан архиепископа Индийской церкви Доброго Пастыря и связанных с ней служений.

ранняя жизнь и образование

Джозеф Д'суза родился в христианской семье из высшей касты, жившей в том, что он называет «христианскими гетто», в окружении низших каст и далитов.[2]Он имеет степень бакалавра наук. в химии из Карнатакский университет, магистр коммуникаций от Азиатская духовная семинария в Филиппины, а также почетный доктор богословия Библейской семинарии Евангелие для Азии, филиала Серампурский университет.[3]Он женился на Мариам, которая происходила из Адиваси племенная группа, несмотря на противодействие некоторых из его семьи и друзей.[2] Дочь Д'сузы, Берил, занимается лечением и лечениемторговля людьми директор Dignity Freedom Network.[4]

Карьера

Одним из факторов, повлиявших на решение Д'сузы встать на защиту христиан и далитов, было начало нападений на христиан в середине 1990-х годов, в том числе сожжение миссионера. Грэм Стейнс и его два маленьких сына в Ориссе в 1999 году. Д'суза присоединился к индийскому отделению Джордж Вервер евангелист Операция Мобилизация в качестве международного вице-президента, а в 2012 году был назначен генеральным директором.[5]Он создал 107 центров английского среднего образования, в которых обучается около 25 000 детей далитов, работающих с фондом Operation Mercy India Foundation.[4]

В 1998 году он основал Всеиндийский христианский совет (AICC).[6] AICC - один из крупнейших межконфессиональных христианских альянсов, созданный для решения права человека проблемы и национальные проблемы, общие для христиан Индии.[7]

В 2002 году Д'суза стал соучредителем Dignity Freedom Network (DFN), ранее известной как Dalit Freedom Network, сначала в Соединенных Штатах, а затем распространившись на другие страны. Д'суза много путешествует, отстаивая основные права. бедных, маргинализированных и маргинальных слоев общества в Южной Азии и других странах мира.[7]Д'суза обсуждал вопросы прав человека с лидерами гражданского общества и политиками в Индии, Швейцарии, Германии, Великобритании, Канаде, Бразилии и США, а также в комиссия по правам человека встречи.

Защита далитов

Выступая в октябре 2005 года перед слушаниями в Конгрессе США, Д'суза сказал, что «трагедия Индии заключается в том, что общество продолжает практику кастовой системы, при этом верховенство закона не применяется, когда далитов подвергаются дискриминации, даже несмотря на практику неприкасаемости. отменяется Конституцией ".[8] Он также отметил, что «христианские далиты по-прежнему страдают за свою верность христианской вере. Они подвергаются дискриминации как внутри церкви, так и за ее пределами. Их права попираются. Само их существование - это нищета и страдание».[9]

Говоря о массовой церемонии обращения в веру в октябре 2006 года, BBC сообщила, что Д'суза сказал: «Я думаю, важно понимать, что это крик о человеческом достоинстве, это призыв к человеческому достоинству».[10]4 ноября 2001 года тысячи далитов массово покинули индуизм.Большинство предпочли стать буддистами, но Д'суза видит в этом этап к принятию христианства.[11]

Д'суза привел множество примеров нападений на далитов, когда они сопротивлялись угнетению. Он написал, что «Усилия далитов, таких как Сурекха Бхотманге требование соблюдения своих прав вызвали жестокую реакцию со стороны высших каст. Фактически, подобные инциденты, когда свидетели или те, кто обращается за судебной защитой, подвергаются жестоким нападениям, стали удручающе обычным явлением ".[12]

Христианская пропаганда

Как председатель Всеиндийского христианского совета Д'суза попросил христианских лидеров прекратить публиковать подстрекательскую риторику, которая использовалась в качестве топлива для антихристианской пропаганды.

Он попросил их воздержаться от «напыщенных лозунгов, воинственного языка и общего унижения индийской культуры».[13]

В 2002 году Д'суза сказал: «Если христианская церковь в Индии не упразднит касты внутри церкви и не закроет свои двери для далитов из-за давления доминируемых брахманов, RSS и ее фундаменталистских филиалов, далиты обратятся к тому, кто предложит им человеческое достоинство, равенство и право на духовное спасение ... Пришло время для индийской церкви очистить свой собственный дом и открыто предложить и отдать далитам их Богом данные достоинство детей Божьих в Иисусе Христе. Пришло время далитам овладеть всеми духовными правами, доступными в Иисусе Христе. Пришло время отвернуться от брахманического социального порядка и создать новое человечество. В Евангелии Иисуса есть решение кастовой проблемы, потому что Евангелие отвергает все формы дискриминации и касается вопросов сердца, души, тела и человеческих взаимоотношений ".[14] Д'суза оспаривает, что христиане участвуют в принужденный, мошеннические и манипулируемые конверсии. Он заявил, что обращение силой противоречит учению Иисуса.

В январе 2002 года AICC выпустила заявление, подписанное Джозефом Д'суза как президентом и Джон Дайал в качестве генерального секретаря, прося правительство страны и штата не допустить усилий Сангх Паривар для разжигания межобщинного насилия в племенном поясе адиваси в Северной Индии. В нем говорилось о "порочном Хиндутва общинная риторика… нацелена на христиан в регионе ». В нем говорилось, что кадры RSS управляют школами, которые« следуют учебным планам и учебным материалам, которые выходят за рамки какого-либо научного и общественного исследования, явно переписывают историю и отравляют молодые умы ».[15]

Критика

В Индуистско-американский фонд подверг критике показания Д'узы в Конгрессе в 2005 году, заявив, что слушания были «преднамеренно предвзятыми и искажали Индию и индуизм» со свидетелями, в том числе Д'уза, которые придерживались «злобных индуфобских взглядов, не заслуживающих доверия в Индии или за рубежом». В частности, организация критиковала Д'суза за то, что он назвал обращение индуистов в христианство «процессом преодоления этой духовной тьмы».[16]

Библиография

  • Джозеф Д'суза (2004). Свобода далитов сейчас и навсегда: эпическая борьба за освобождение далитов. Сеть свободы Далит. стр.259. ISBN  0976429004.
  • Джозеф Д'суза; Бенедикт Роджерс; Тимоти Дж. Билс (2007). На стороне ангелов: справедливость, права человека и миссия Царства. Biblica. п. 201. ISBN  1932805702.

Рекомендации

  1. ^ Сеть свободы Далит.
  2. ^ а б Адамс 2009.
  3. ^ Д'суза, Роджерс и Билз 2007, п. 199.
  4. ^ а б Чисмар 2012.
  5. ^ "Буклет по основным направлениям деятельности OM India". п. 4.
  6. ^ Д'суза, Роджерс и Билз 2007, п. 197.
  7. ^ а б Комитет по международным отношениям 2006 г., п. 10.
  8. ^ Комитет по международным отношениям 2006 г., п. 23.
  9. ^ Комитет по международным отношениям 2006 г., п. 27.
  10. ^ Рай и Саймон 2008 С. 159-160.
  11. ^ Адени 2009, п. 196.
  12. ^ Нелавала 2008, п. 189.
  13. ^ Гатри 2005, п. 179.
  14. ^ Покок, Ван Ринен и МакКоннелл 2005, п. 96.
  15. ^ Отчет Конгресса, февраль 2002 г., п. 616.
  16. ^ «Индусско-американский фонд высоко оценивает слушания в Конгрессе по правам далитов; обеспокоен предвзятостью». Индуистско-американский фонд. 12 октября 2005 г. Архивировано с оригинал 3 июля 2015 г.
Источники