Джон Грасс - John Grass

Главный Джон Грасс
Сихасапа руководитель группы Лакота
Вождь лакота Джон Грасс, Джордж Скотт, 1880s.jpg
Матё Ватнякпе
Родившийся1836
Умер10 мая 1918 г.(1918-05-10) (82 года)
Форт Йейтс, Су, Северная Дакота, США
СупругСесилия Шагающая Щит
ОтецИспользуется как щитовая трава
МатьWawapilakiyewin Женщина, делающая много одолжений

Джон Грасс, Матё Ватнякпе или же Зарядка Медведя (1836 - 10 мая 1918) был начальником Сихасапа (Blackfeet) группа Народ лакота в течение 1870-1890-х гг.[1] Он сражался в Битва при Литтл-Бигхорн в Монтана. Летом 1873 года он возглавил своих людей Сихасапа и Оглала /Брюле против Пауни в Небраске у реки Республиканской, убито от 75 до 100 Пауни мужчин, в основном женщин и детей, хотя количество погибших составляло 156. Инцидент получил название Битва за Резня Каньон.

Фон

В юности Трава был известен как заряженный медведь. Он родился рядом Гранд Ривер в южная Дакота в 1836 году. И его отец, используемый как щит, и дедушка, Сикола (Босая нога), были важными лидерами Сихасапы.[1] Когда ему было три года, Грасс крестился в Иезуит миссия Пьер-Жан де Смет Отец-иезуит.[1] Грасс женился на трех сестрах, в том числе на Сесилии Ходячий Щит, на церемонии лакота в 1867 году, а в 1894 году он и Сесилия возобновили свои брачные клятвы. Римский католик церемония. Некоторые источники говорят, что у Грасс было четверо детей;[2] другие приводят большее число, но многие умерли в молодом возрасте. Одного сына назвали Оун Пятнистый, а одну дочь - Терезу Грасс-Кросс.[1]

Джон Грасс посетил Индийская промышленная школа Карлайла в Карлайл, Пенсильвания, где он научился читать и бегло говорить по-английски. Он использовал свои знания английского языка от имени своего народа, когда вел переговоры с правительством Соединенных Штатов.[3]

Военно-дипломатическая карьера

В 1850-х и 1860-х годах Грасс участвовал в битвах с врагами племен. Он был членом Общества наездников на белых лошадях.[1] С конца 1870-х годов до своей смерти Грасс занимал пост главного судьи Суда по делам Индии по делам о преступлениях. Standing Rock Agency в Северная Дакота. Вместе со своим другом Hunkpapa воин Галл Грасс выступал за формальное образование и сельскохозяйственный образ жизни для своего племени как средство выживания. Он боролся с попытками правительства США захватить больше земель лакота, а в 1888 году возглавил повсеместное сопротивление попытке комиссии Пратта разбить Великая резервация сиу; однако в 1889 году земля была продана под надзором Комиссии Крукса. Правительство США не выполнило свои договорные и законодательные обязательства, и в 1902 году Грасс возглавил делегацию Вашингтон, округ Колумбия чтобы передать жалобы Лакота федеральному правительству.[1]

Смерть

Джон Грасс умер 10 мая 1918 г. в своем доме недалеко от г. Форт Йейтс, Северная Дакота на Резервация Стэндинг Рок.[1]

Наследие

Грасс привел своих воинов в битву 1873 г. Резня Каньон в Небраска, в котором военный отряд лакота напал на группу Пауни на охоте на буйволов. Памятник в память об этом событии, одном из последних крупных сражений между индейскими племенами в Соединенных Штатах, был установлен недалеко от каньона. На 35-футовом гранитном обелиске вырезано лицо Джона Грасса, немного выше и напротив резного лица Правящего Его Сына, вождя Пауни, также участвовавшего в битве в тот день.[4]

Во время Призрачный танец движение и Резня раненого колена Грасс выступал за мир с Соединенными Штатами, что не принесло ему уважения многих лидеров хункпапов. Главный Белый Бык описал Грасса так: «Хороший оратор ... не мыслитель и не умный человек ... всегда может сказать да, но никогда - нет».[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час Меркель, Дайан и Дитмар Шульте-Меринг. «Джон Грасс». Американские племена. 2009 (дата обращения 3 августа 2010)
  2. ^ Главный Джон Грасс Альфред Бертон Велч и Эверетт Р. Кокс, Библиотека Форта Бертольда (2006)
  3. ^ Мы указали им на север: Воспоминания о Cowpuncher, Э. К. Эбботт и Хелена Хантингтон Смит. Норман: Университет Оклахомы Press, 1955. ISBN  0-8061-1366-9.
  4. ^ Небраска: Путеводитель по штату Корнхаскер, Федерального писательского проекта, стр. 379