Джон Боукер (теолог) - John Bowker (theologian)

Для бейсболиста см. Джон Боукер (бейсбол).

Джон Вестердейл Боукер (родился 30 июля 1935 г.) - английский англиканский священник и новаторский исследователь религиозные исследования.[1] Бывший директор по исследованиям и декан капеллы в корпус Кристи и Тринити-колледж, Кембридж ему приписывают введение религиозные исследования как дисциплина Кембриджский университет.[2] Он был профессором религиозные исследования в университетах Кембридж, Ланкастер, Пенсильвания и Университет штата Северная Каролина. Он почетный Canon из Кентерберийский собор, консультант по ЮНЕСКО, а BBC телеведущий, автор и редактор множества книг.

Жизнь

Боукер получил образование в Школа Святого Иоанна, Лезерхед,[3] Вустерский колледж, Оксфорд и Рипон Холл, Оксфорд. Он взял на себя национальная служба с RWAFF в северной Нигерии, а затем стал стипендиатом Генри Стивенсона в Университет Шеффилда в 1961 году. Затем он переехал в Кембриджский университет где он был Декан капеллы из Колледж Корпус-Кристи, Кембридж (1962) и доцент (1965) и преподаватель (1970). В 1974 году он был назначен профессором религиоведения в Ланкастерский университет, а в 1984 году вернулся в Кембридж как Декан капеллы из Тринити-колледж, Кембридж (1984–91) и сотрудник Тринити-колледж, Кембридж (1984–93), а также преподавал, руководил и занимался исследованиями в университете. С 1992 по 1997 год он был профессором Грешема Божественность в Gresham College, Лондон.

Он был назначен адъюнкт-профессором в Пенсильванский университет и в Университет штата Северная Каролина в 1986 г.[нужна цитата ]

Он прочитал много приглашенных лекций, в том числе лекций Уайльда (Оксфордский университет ), Ридделл Ньюкаслский университет, Бутвуд Кембриджский университет, Скотт Холланд Лондонский университет, Двухсотлетие Джорджтаунский университет.

Он работал в различных комиссиях, включая комиссию архиепископов по доктрине (1977–86). Он был назначен вице-президентом Института религии в век науки в 1980 году.

Академическая работа

Боукер написал и отредактировал множество книг по мировым религиям. Он также проявляет глубокий интерес к науке и религии, в частности к отношениям биологии и психологии с религией.

В 1983 году он редактировал Насилие и агрессия и 1987 он написал Лицензированные безумие: религии и вера в Бога в современном мире

В 1992 и 1993 годах читал лекции в Gresham College детально проанализировав претензию Ричард Докинз эта вера в Бога была своего рода психическим вирусом. В научной части сотрудничал с Куинтон Дили, студент, чья диссертация по биогенетическому структурализму привела к его решению переквалифицироваться на врача и теперь он работает психиатром. Он предполагает, что этот «отчет о религиозной мотивации ... далек от фактов и данных». и что, даже если бы подход «бог-мем» был действителен, «он не порождает одного набора последствий ... Почему из множества видов поведения, которые он производит, мы должны изолировать только те, которые могут быть расценены как больные? И кто ... решает и на каком основании, чем болен? ... здесь нет ничего более объективного, чем наблюдение ветряной оспы ... наблюдатель ... весьма относительный ".

В своей книге 2005 года Священный нейрон: необычайные новые открытия, связывающие науку и религию он предполагает, что неправильно рассматривать веру и разум как противоположные функции. Он утверждает, что недавние открытия в нейробиологии раскрывают поразительные факты о работе человеческого разума и о том, как определенные идеи превращаются в убеждения. Его издатели утверждают, что «Джон Боукер показывает, что вера и вера не отделены и не отличны от разума, но на самом деле коренятся в нем. И наука, особенно нейрофизиология, является ключом к раскрытию того, как мы думаем о Боге, об отношениях между различными культурами. и религии, а также о процессах человеческого разума, которые влияют на наше поведение. Когда рациональность и вера рассматриваются как взаимодополняющие, новое понимание человеческого разума может служить основой для разрешения конфликтов между религиями и культурами. Это открытие имеет потрясающие последствия для мир."[4]

Библиография

  • Почему религии имеют значение (2015) Издательство Кембриджского университета ISBN  978-1-107-44834-6 Мягкая обложка. ISBN  978-1-107-08511-4 Переплет
  • Убеждения, изменившие мир (2007) ISBN  184724016X
  • Мировые религии (2006) Дорлинг Киндерсли, ISBN  1-4053-1439-7
  • Священный нейрон: необычайные новые открытия, связывающие науку и религию Пэлгрейв макмиллан (2005) ISBN  1-85043-481-6
  • Бог: краткая история (2004) Дорлинг Киндерсли, ISBN  1-4053-0490-1
  • Кембриджская иллюстрированная история религии (2002 - редактор)
  • Полный библейский справочник (1998) 2-е изд (2004)
  • Оксфордский словарь мировых религий (1997), Oxford University Press, ISBN  0-19-213965-7
  • Чувство Бога Публикации Oneworld (1995) ISBN  1-85168-093-4
  • Во что верят мусульмане (1995)
  • Бог - это вирус?: Гены, культура и религия (1995) СПКК ISBN  0-281-04812-6
  • Значения смерти (1991)
  • Лицензированные безумие: религии и вера в Бога в современном мире (1997) DLT ISBN  0-232-51725-8
  • Worlds of Faith: религиозная вера и практика в Великобритании сегодня (1989) BBC ISBN  0-563-20197-5
  • Иисус и фарисеи (1973)
  • Проблемы страдания в религиях мира (1970)
  • Таргумс и раввинистическая литература (1969)
  • Послание и книга (2011) Атлантические книги ISBN  978-1-848-87811-2 Переплет

Источники

  • Кто есть кто 2004
  • Amazon.com
  • Веб-сайт Palgrave MacMillan
  • Цитируемые книги

Рекомендации

  1. ^ «... новаторский религиовед». Архивировано из оригинал 25 октября 2017 г.. Получено 6 января 2015.
  2. ^ «Он был назначен лектором на Кембриджский факультет теологии в 1965 году и ввел религиоведение в качестве предмета изучения в университете». [1] В архиве 25 октября 2017 года в Wayback Machine.
  3. ^ Кто есть кто 2015, издано A&C Black Limited
  4. ^ Описание Palgrave MacMillan