Джоанн Кеалиинохомоку - Joann Kealiinohomoku

Джоанн Кеалиинохомоку
Джоанн К..gif
Джоанн В. Кеалиинохомоку, 1997 г.
Фото Джона Бегущего
Родившийся
Джоанн Уиллер

20 мая 1930 г.
Канзас-Сити, штат Миссури
Умер2 декабря 2015 г.
Флагстафф, Аризона
Род занятийАнтрополог
Интернет сайтhttp://www.ccdr.org

Джоанн Уилер Кеалиинохомоку (также известен другими орфографическими вариациями, включая Keali'inohomoku) (1930–2015[1]) был Американец антрополог и педагог, соучредитель танцевальные исследования организация Ресурсы по кросс-культурному танцу. Она написала и / или отредактировала множество книг и статей, в том числе статьи по темам, связанным с танцами, для множества энциклопедий, например, написание статьи «Музыка и танцы в США» в Гарланд Энциклопедия мировой музыки. Некоторые из ее самых известных работ: «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца» (1970) и «Теория и методы антропологическое исследование танца "(1976). Адъюнкт-профессор антропологии в Университет Северной Аризоны, ее назвали почетный профессор в 1987 году. В 1997 году она получила первую ежегодную награду за «Выдающийся вклад в танцевальные исследования» от Конгресс по исследованиям в танце.[2] В 2000 году коллекция CCDR была названа президентом Билл Клинтон с Совет тысячелетия Белого дома, как то, что необходимо сохранить под "Спасите сокровища Америки "программа.[3]

биография

Она родилась Джоанн Мари Уиллер 20 мая 1930 года в г. Канзас-Сити, штат Миссури Джорджу В. и Леоне Лавене (Мур) Уиллер.[4] Уиллер учился в средней школе в Дес-Плейнс, Иллинойс[5] и Средняя школа Уайтфиш-Бэй в деревне Уайтфиш-Бэй, штат Висконсин. Позже она училась в Северо-Западный университет, получив степень бакалавра специализированных исследований в 1955 г., степень магистра в 1965 г. и степень доктора философии Университет Индианы В 1976 г. защитила диссертацию на тему «Теория и методы антропологического изучения танца».

В 1953 году она вышла замуж за Томаса Сэмюэля Кеалиинохомоку, и у них был один ребенок, Халла, до развода в 1963 году. Она была обозревателем танцев в журнале Honolulu Star-Bulletin с 1960 по 1963 год. В 1969 году она опубликовала одну из своих самых известных работ: «Антрополог смотрит на балет как форма этнического танца ».[6]

Кеалиинохомоку входила в совет директоров организации «Коренные американцы за общественные действия» в Флагстаффе, штат Аризона, с 1977 по 1982 год. Она также была членом Общество этномузыкологии, где она была соучредителем их юго-западного отделения. В 1974–1977 гг. Входила в Совет директоров Конгресс по исследованиям в танце, а в 1981 году был соучредителем Ресурсы по кросс-культурному танцу, танцевальная исследовательская организация в Флагстафф, Аризона, где она была постоянным членом совета директоров.[7] В 2008 году было объявлено о передаче коллекции ГБОС в Колледж искусств Хербергера в Университет штата Аризона Танцевальный отдел в Темпе, Аризона для постоянного курирования.

В 1992 году Кеалиинохомоку был советником сериала для Танцы, восьмичастный общественное телевидение серия на Тринадцать /WNET, который впервые вышел в эфир в 1993 году.

Награды

Избранные работы

  • «Антрополог смотрит на балет как на форму этнического танца» [11](1970)
    • «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца» - одна из самых известных работ Джоанн Килиинохомоку в области танцевальной антропологии. Ее основные цели - бросить вызов области истории западного танца в ее непоследовательных определениях того, что такое танец, и в ее расистских и этноцентрических оценках незападных танцевальных практик; она делает это, утверждая, что балет - это форма этнического танца, заявление, которое одновременно шокирует доминирующий нарратив и дает новое определение термину «этнический». Пьеса подразделяется на разделы: «Парадигма», «Определения» и «Этническая принадлежность балета». Кеалиинохомоку начинается с обращения к исторически противоречивым и этноцентрическим определениям танца, используемым западными учеными-историками танца и хореографами для описания незападных танцевальных традиций. Она занимается творчеством Уолтера Сорелла, Линкольн Кирштейн, Уолтер Терри, Клэр Холт, Агнес Демиль и Джон Мартин. По мнению Кеалинохомоку, большая часть предыдущих работ в области истории танца проливает свет на «широко распространенный этноцентрический уклон» (534).
      • Парадигма: Некоторые из неточностей, которые она устраняет, - это неправильное представление о незападных танцевальных традициях как о бесформенных, неистовых, гиперсексуальных и предположение, что танцы сформировались спонтанно в результате общественной деятельности, но без танцевальных лидеров. Она использует пример танцев народа хопи (который она изучала с 1965 по 1968 год), чтобы опровергнуть многие из этих неточностей, утверждая, что танцы хопи «безукоризненно организованы и никогда не буйствуют…» (538).
      • Определения: Она вводит свое антропологическое определение этнический танец фраза, которая «передает идею о том, что все формы танца отражают культурные традиции, в которых они развиваются» (533). Для Кеалиинохомоку весь танец - это этнический танец.
      • Этническая принадлежность балета: В этом разделе Кеалиинохомоку утверждает, что балет этническийв том смысле, что его эстетические качества отражают его происхождение и наследие, и что он не является культурным. Она подчеркивает, что «рыцарство, ухаживания, свадьбы, крестины, погребальные и траурные обычаи» представлены в балетах, а также «эстетические ценности» в длинных, вытянутых и стройных телах танцоров. Этническая принадлежность балета также прослеживается во «флоре и фауне» сцены, включая «лошадей и лебедей ... зерен, роз и лилий» (546). Она продолжает анализировать, как история танцев неверно определила термин «этнический» как «языческий, языческий, дикарь или, в последнее время, экзотический» (546), и утверждает, что использовать этот термин уместно - значит учитывать все танцы этно ..
      • Прием: Многие ученые откликнулись на текст Кеалиинохомоку, а также использовали его как отправную точку для своих собственных исследований. В «О танцевальной этнографии»,[12] Дейдре Склар предлагает применение подхода Кеалиинохомоку, исследуя, как этнографический подход к танцу предлагает культурный контекст движению. Она включает в себя физические движения и открытия через кинестетическую эмпатию в качестве обязательных методов исследования. Ссылаясь на работу Келлинохомоку и опираясь на нее, она заключает: «Я хочу сказать, что не только каждый танцевальный жанр возникает из культурных традиций и зависит от них, но и все исследователи и писатели в области танца. Культурный фон влияет на то, что человек воспринимает и как интерпретирует то, что он воспринимает »(8). Работа Склара - лишь одна из многих частей прогрессивного культурного проекта.
  • «Музыка и танец народов Гавайев и Хопи», Ричард Л. Андерсон и Карен Л. Филд (редакторы). Искусство в малых обществах: современные чтения: С. 334–348. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall 1993
  • "Теория и методы антропологического исследования танца", докторская диссертация 1976 г., опубликована в виде книги в 2008 г.
  • «Потенциальный индиец», Шарлотта Дж. Фрисби (редактор), Исследования в этномузыкологии: очерки в честь Дэвид Макаллестер С. 111–126. Детройтские монографии по музыковедению номер 9. Детройт: Информационные координаторы в Детройте. 1986 г.
    • 1967, «Хопи и полинезийский танец: исследование межкультурного сравнения»,Этномузыкология, 11:343-368

Статьи энциклопедии

  • 1970, "Хула" Американская энциклопедия 14: 542, Данбери, Коннектикут: Grolier, Inc. перепечатано в последующих изданиях., 2002
  • 1994, «Танец», Коренная Америка в двадцатом веке: энциклопедия, Мэри Б. Дэвис, изд. Справочная библиотека социальных наук Гарленда, том. 452: 164-169. Нью-Йорк и Лондон: Гарленд (исправленное издание в мягкой обложке в 1995 году)
  • 1995, "Танцы в традиционных религиях", HarperCollins, Энциклопедия религии, Джонатан З. Смит, общий редактор, Сэм Д. Гилл, региональный изд .: 304-307. Сан-Франциско: Harper San Francisco
  • 1996, "Жесты" Американский фольклор: энциклопедия, Ян Гарольд Брунванд, главный редактор: Справочная библиотека Гарланда, Humanities vol. 1551: 333-335. Нью-Йорк и Лондон: Гарленд.
  • 1998, "Гертруда Прокош Курат " " Хопи танец »,« Первобытный танец ». Сельма Жанна Коэн (редактор-учредитель), Международная энциклопедия танца, Нью-Йорк: Oxford, University Press.
  • 1998 г. «Народный танец». Академическая американская энциклопедия, 8: 199-201. Барбара Винард, редактор. Дэнбери Коннектикут: Гролье. 2002 г.
  • 2001, «Музыка и танцы в Соединенных Штатах», стр. 206–222, том 3, Соединенные Штаты и Канада, Эллен Коскофф, редактор. Энциклопедия мировой музыки Garland, Нью-Йорк и Лондон: Garland Publishing Co.
  • 2002, «Хула», Мультимедийная энциклопедия Grolier, Данбери, Коннектикут
  • 2008, «Народный танец», онлайн запись в Британская энциклопедия

Рекомендации

  1. ^ "Джоанн Уиллер Кеалийнохомоку". ccdr.org. 2015. Архивировано с оригинал 3 декабря 2015 г.. Получено 29 декабря, 2015.
  2. ^ а б "CORD Awards". Конгресс по исследованиям в танце. Архивировано из оригинал на 2008-05-31. Получено 2008-06-08.
  3. ^ «Незаменимые сокровища». Информационный бюллетень. Библиотека Конгресса. Август – сентябрь 2000 г.. Получено 2008-06-08.
  4. ^ "Джоанн Уиллер Кеалиинохомоку", Маркиз Кто есть кто, 2007
  5. ^ Кеалинохомоку, Джоан В. (сентябрь 2005 г.). «Еще мысли о расе». Танцевальный журнал. 79 (9): 16.
  6. ^ Кеалинохомоку, Джоанн (1969). «Антрополог рассматривает балет как форму этнического танца». Импульс. С. 24–32.
  7. ^ "Биография Джоанн Килиинохомоку". Ресурсы по кросс-культурному танцу. Архивировано из оригинал на 2008-05-09. Получено 2008-06-08.
  8. ^ Джонсон, Роберт (2000-08-09). «Танцевальные ноты». Star-Ledger.
  9. ^ Коллинз, Карин Д. (20 августа 2000 г.). «Танцы в величие». Эсбери Парк Пресс. Награды за сохранение были вручены Центру Кэтрин Данхэм в Ист-Сент-Луисе, штат Иллинойс, ресурсам по межкультурным танцам во Флагстаффе, Аризона, и Фонду Халла Хум в Гонолулу.
  10. ^ «Президент Клинтон объявляет о предоставлении гранта« Спасем сокровища Америки »на 2000 финансовый год». Национальный архив. Архивировано из оригинал на 2008-05-13. Получено 2008-06-03.
  11. ^ Коупленд, Роберт и Маршалл, Коэн (1983). Что такое танец? Чтения по теории и критике. Оксфордский университет: Издательство Оксфордского университета. С. 533–549.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  12. ^ Склар, Дейдре (весна 1991 г.). «О танцевальной этнографии». Журнал танцевальных исследований. 23: 6–10 - через JSTOR.