Херонимо Осорио - Jerónimo Osório

Его светлость

Д. Херонимо Осорио
Епископ Алгарве
Иероним Осориус, Sylvensis Episcopus.png
ЦерковьРимская католическая церковь
ЕпархияАрхиепископия Фару
Назначен21 июня 1564 г.
Срок закончился20 августа 1580 г.
Заказы
Освящение22 октября 1564 г.
кЖулиан де Альва
Личная информация
Имя при рожденииХеронимо Осориу да Фонсека
Родившийся1506
Лиссабон, Португалия
Умер20 августа 1580 г.(1580-08-20) (73–74 лет)
Тавира, Португалия
Стили
Херонимо Осорио
Герб Херонимо Осорио.svg
Справочный стильЕго светлость
Разговорный стильВаша светлость

Херонимо Осориу да Фонсека (1506[1] - 20 августа 1580) был португальским католиком гуманист епископ, историк и полемист.[2] Обширная заметка о его жизни и мыслях (Vita) был написан его племянником, каноником Эвора также по имени Херонимо Осорио, чтобы представить свое издание книги своего дяди. Полное собрание сочинений (посвященный королю Филипп I Португалии ) опубликовано в 1592 году.[3]

Жизнь

Молодая жизнь и образование

Осорио был уроженцем Лиссабон и один из двух сыновей Жоао Осориу де Фонсека и Франциски, дочери Аффонсо Хиль де Гувейя, Оувидор земель Инфанте Фердинанд,[4] обе семьи аристократического происхождения. Его отец, назначенный Иоанн III быть Оувидором Гералом (Генеральным аудитором[5]) португальского владычества в Индии, ушел один и там оказался под властью Васко да Гама.[6] Херонимо в школе в Португалии продемонстрировал такие потрясающие способности к латыни, что в 1519 году, когда ему было 13 лет, мать отправила его в школу. Саламанка в Испании для изучения гражданского права.[7] Два года спустя, с дальнейшим беглым знанием латыни и греческого, он вернулся домой, желая сделать военную карьеру в армии. Рыцари-госпитальеры в Родос: его отец отправил его обратно в Саламанку, где он работал, чтобы укрепить и дисциплинировать тело и разум для этого призвания, когда возражения его отца должны быть преодолены.[8] Но в нем развились сильные религиозные чувства, и после смерти отца мать убедила его отказаться от военных амбиций.[9]

В 1525 году в возрасте 19 лет он отправился в Париж учиться. Аристотелевская логика и Натурфилософия.[10] Там он стал близким соратником Питер Фабер, который со своим спутником Фрэнсис Ксавьер и другие приближались к Игнатий Лойола.[11] Вернувшись в Португалию, чтобы уладить свои дела, Осорио затем отправился в теологию. Болонья, погрузившись в Отцы Церкви (особенно Григорий Назианзен, Святой Василий, Иоанн Златоуст, Августин Гиппопотам и Святой Иероним ) и Св. Фома Аквинский и более пристальное изучение Цицерон, Демосфен и Платон.[12] Его Неоплатонический склонности питались Corpus Areopagiticum, автором которой он считал, наряду с апостолами, князя богословов.[13] Он сделал такое имя, что король Иоанн III пригласил его в 1536–1537 годах читать лекции в реорганизованной Коимбрский университет, где он изложил Исайя и дальше Св. Павел с Послание к римлянам.[14]

De Nobilitate

Вернувшись в Лиссабон в 1540 году, он стал секретарем Принц Луис, и наставник своему сыну Антониу (впоследствии приор Крато), получив также два бенефициара в Визеуская епархия. До 30 лет он начал свои двойные трактаты. De Nobilitate Civili и De Nobilitate Christiana: их публикация в Лиссабоне в 1542 году быстро принесла ему международное признание.[15] Его мастерство в латинском стиле принесло ему прозвище «Португальский Цицерон». После смерти принца Луиса в 1553 году он ушел из двора в свои церкви.[16] De Nobilitate был продвинут его другом Роджер Ашам[17] в Англии Уильям Пэджет,[18] Катберт Танстолл,[19] сэр Уильям Петре а в 1555 г. Кардинал Полюс.[20] (Поляку он впоследствии посвятил свою работу De Justitia Caeli.) Его назвали архидиаконом Эвора в 1560 году, и многое против его воли стало Епископ Силвеш, епархия Алгарве, 1564 год.[21]

Английский вопрос

Как осудил Осорио Макиавелли, поэтому, обращаясь к Англии, он мог осудить влияние Мартин Лютер и Мартин Бусер.[22] Как Совет Трента приблизился к своему концу, в 1562 году, по подсказке Кардинал Энрике,[23] Осорио опубликовал латинское послание к Королева Елизавета убеждая ее вернуться к римско-католической общине и принять папскую власть.[24][25] Английский перевод, Жемчужина для принцабыл выпущен Ричардом Шаклоком, англичанином-католиком в Лувен.[26] Ошеломленное этим публичным упреком в адрес своего суверена, английское правительство наняло Уолтер Хэддон составить латинский ответ, опубликованный в Париже (английский перевод Авраам Хартвелл (старший) ).[27] Осорио превысил себя в длинном латинском ответе (английская версия автора Джон Фенн ).[28] Хэддон подготовил ответное возражение, но оно так и осталось незаконченным после его смерти в 1572 году.[29] и был выполнен в превосходном стиле, с дополнениями, Джон Фокс.[30][31] Противоречие было печально известным и широко читаемым, и завершилось тем, что Папская булла Регнанс в Excelsis выдано против Елизаветы.[32] Считается, что название и цвет диатриб Осорио повлияли на характер Иеронимо в Томас Кид драма Испанская трагедия.[33]

Спустя годы

Кардинал Принц Генрих, который продвинул его на престол Силвеша, хотел нанять его в Лиссабоне в государственных делах, когда Король Себастьян взял бразды правления в свои руки в 1568 году, но Осорио извинился на основании своих пастырских обязанностей. В 1571 г. его обширная История правления Король Эммануил был опубликован в Лиссабоне,[34] который перевел на своем искусном латыни большую часть материала в Хроника по той же теме Дамиан де Гойс.[35] Охватывая приключения Васко да Гамы, он совпал с публикацией Os Lusíadas, Лузиадысвоего великого современника Луис Ваз де Камоэнс.[36]

Он также продемонстрировал свое рвение по отношению к Содружеству, написав два письма, одно с целью отговорить короля от поездки в Африку, а другое, отправленное во время первой экспедиции последнего туда, с призывом вернуться в его королевство.[37] Себастьян неодобрительно посмотрел на противников его африканского приключения, и Осорио счел благоразумным покинуть Португалию и Парма и Рим, чтобы посетить ad limina. Его сомнения относительно места жительства, а также призывы короля и кардинала-принца мешали ему долго наслаждаться гостеприимством Папа Григорий XIII.[38] Поэтому он вернулся в свою епархию, резиденция которой была переведена из Silves к Фаро в 1577 г.[39] и продолжался там в течение короткого правления кардинала-короля. Он умер в Тавира 20 августа 1580 г.[40]

Библиотека

Роберт Деверо, 2-й граф Эссекс

Хэддон сказал о нем, что «он был самым извращенным, свергнутым скандалистом, который, кроме похвальных способностей на латинском языке, вообще ничего не мог принести публике».[41]Было сказано, что его библиотеку украли из Фаро когда Граф Эссекс, возвращаясь из Взятие Кадиса, совершил набег на город в 1596 году.[42] Библиотека, взятая графом, принадлежала Дому. Фернандо Мартинс Маскареньяс, тогда Епископ Фаро, дом которого Эссекс занимал во время рейда: говорят, что в нем было много книг Осорио.[43] В 1600 году Эссекс передал около 200 томов Библиотека имени Бодлея (затем на попечении Томас Бодли ) в Оксфорд, ни одна из которых не имеет подписи епископа Осорио.[44] Однако возможно, что ранний кодекс Томе Пирес ' Suma Oriental и Книга картографа Франсиско Родригеса из французских национальных собраний рукописей принадлежал Осорио.[45]

Работает

Его основные работы, написанные на латыни, включают:

В Полное собрание сочинений были собраны и опубликованы его племянником в 1592 году в четырех томах:[52]

  • Том I (Googlebooks): (Vita Auctoris, H.O. nepotis); De Nobilitate; Де Глория; De Regis Institutione; Де Ребус Эммануэлис Гестис; Epistolae
  • Том II (Интернет-архив): Epistolae ad Elizabetham Angliae et ad Gualterum Haddonum; De Justitia; De Sapientia; В Epistola Sci Pauli ad Romanos
  • Том III (Интернет-архив): Парафраз в Иове; Парафраз в Псалтири; (Обозначения в illos, H.O., nepotis); Комментарий в Parabolas Salomonis; Paraphrasis в Sapentiam Salomonis; (Paraphrasis et Notationes in Cantica, H.O., nepotis)
  • Том IV (Googlebooks): Парафраз в Исайаме; Комментарий в Осеам Профетам; Комментарий к Захариаму; Оратио в «Лаудем Д. Экатрин»; В Evangelium Joannis

De Nobilitate был переведен на португальский язык Франсиско Маноэль де Насименто, на французский язык Ж. Криспина (2 тт., Женева, 1610), и английский парафраз в 2 тт. Дж. Гиббса вышло в Лондоне в 1752 году. Его португальские послания были напечатаны в Лиссабоне двумя изданиями в 1818 и 1819 годах и в Париже в 1859 году.

дальнейшее чтение

  • Дж. Б. Майер, 'Ueber Leben und Schriften Bischofs Jeronimo Osorio', Jahresbericht von der Königlichen Studien-Anstalt в Амберге (Карл Клёбер, Амберг 1845 г.), стр. 3–8. (На немецком).
  • A.F.G. Белл, "Гуманист Херонимо де Осорио" Revue Hispanique 73 (1928), стр. 525–556.
  • Л. Бурдон, Novas Investigações sobre a Viagem de Jerónimo Osório a Itália (1576–1577) (Лиссабон, 1952 г.).
  • Л.В. Райан, «Противоречие между Хаддоном и Осорио (1563–1583)», История Церкви 22 (1953).
  • Л. Бурдон, Херонимо Осорио и Станислав Хозиус: переписка д'апре леур, 1565–1578 гг. (Коимбра, 1956).
  • Л. Бурдон, «Jerónimo Osório et les humanistes anglais», в L. de Albuquerque (ed.), L'Humanisme Portugais et l'Europe, Actes du XXIe Colloque International d'Etudes Humanistes, (Париж, 1984).
  • Д. Бигалли, «La trama delle passioni nel» De Regis Institutione et Disciplina ди Херонимо Осорио ', в Cultura, História e Filosofía. Homenagem ao Prof. J.S. Да Силва Диас, V, (1986).
  • Д. Бигалли, 'Isole di dottrina: il dialogo Де Глория ди Херонимо Осорио, в Д. Бигалли и Г. Канциани (ред.), Il Dialogo Filosofico nel '500 Europeo, (Милан, 1990)
  • Н. де Назаре Кастро Соарес, O Príncipe Ideal no Século XVI e a Obra de D. Jeronimo Osorio (Коимбра, 1994).
  • Д. Бигалли, «Senso della colpa e società umana in Jerónimo Osório», в G. Canziani, M.A. Granada & Y.C. Зарка (ред.), Potentia Dei. L'Onnipotenza Divina nel Pensiero dei Secoli XVI и XVII (Милан, 2000), стр. 63–76.
  • В. Гертц, «Политическая мысль Херонимо Осорио», Студия40 (Лиссабон, 1979).
  • М. Расин, «Жемчужина для Прайса: Джеронимо Осорио и католики ранней Елизаветы», Католический исторический обзор 87 нет. 3 (Издательство Католического университета Америки, июль 2001 г.), стр. 401–27.
  • С. Англо, «Осорио и Макиавелли: от открытой враждебности к скрытому одобрению», в Макиавелли - Первый век: исследования энтузиазма, враждебности и нерелевантности, Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), стр. 143–163.
  • Т.Ф. Эрл, «Португальская стипендия в Оксфорде в ранний современный период: случай Херонимо Осорио (Иероним Осориус)», Бюллетень испанских исследований, Vol. 81 выпуск 7 и 8 (ноябрь 2004 г.), стр. 1039–49.

Примечания

  1. ^ Университеты Лиссабона и Коимбры считают 1515 год датой рождения и в декабре 2015 года в честь Осорио провели конгресс «O Humanismo Português e Europeu», посвященный пятисотлетнему юбилею. Платформа9. Энциклопедия Британника следует за Ф.А.Лобо, родившимся в 1506 году.
  2. ^ Энциклопедия Британника во многом зависит от Ф.А.Лобо, Д. Херонимо Озорио, и Хасинто Фрире да Андраде, в Обрас де Д. Франсиско Александр Лобо, Биспо де Визеу Vol. I (Хосе Батисто Морандо, Лиссабон 1848 г.), стр. 293–301. (На португальском)
  3. ^ 'Hieronymi Osorii Lusitani Vita auctore Hieronymo Osorio nepote', в Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unum collecta et in quatuor volumina distributiona (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae; ex typographia Gabiana, Romae 1592), Том I, страницы 1–19 (отдельные страницы). (На латыни). Ф.А.Лобо, очевидно, зависит от этого.
  4. ^ Лобо, «Херонимо Осорио», стр. 294.
  5. ^ N.R. Мадхава Менон (ред.), Уголовное правосудие Индии Series, Vol. 9, Гоа, 2002 г. (Allied Publishers, 2003), п. 56.
  6. ^ Осорио, Вита Аукторис, п. 1.
  7. ^ Осорио, Вита Аукторис, п. 1.
  8. ^ Осорио, Вита Аукторис, стр. 1–2.
  9. ^ Осорио, Вита Аукторис, стр. 1–2.
  10. ^ Осорио, Вита Аукторис, стр. 2–3.
  11. ^ Осорио, Вита Аукторис, п. 3.
  12. ^ Осорио, Вита Аукторис, п. 3.
  13. ^ Осорио, Вита Аукторис, п. 3.
  14. ^ Лобо, «Херонимо Осорио», стр. 295.
  15. ^ Иероними Осорий Луситани, De Nobilitate Ciuili, дуэт libri; (eiusdem) De Nobilitate Christiana, libri tres (Людовикум Родерикум [Луис Родригес], Олиссипон [Лиссабон] 1542 г.). Опера Омния (1592), т. 1. С. 1–36, 37–112.
  16. ^ Энциклопедия Британника, по Ф.А.Лобо.
  17. ^ Об Ашаме на Осорио см. R. Greene, Пять слов: критическая семантика в эпоху Шекспира и Сервантеса (University of Chicago Press, 2013), стр. 27–29.
  18. ^ Л.В. Райан, Роджер Ашам, ок. 1515–1568 (Издательство Стэнфордского университета, 1963), п. 196.
  19. ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Аа. 6. 20 / AsR 3.8.
  20. ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Аа. 6. 20 * / AsR 3.9. См. С. Англо, «Осорио и Макиавелли: от открытой враждебности к скрытому одобрению», в Макиавелли - Первый век: исследования энтузиазма, враждебности и нерелевантности, Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), стр. 143–163. Изображения посвящений Ашама можно увидеть на Колледж Святого Иоанна, Кембридж интернет сайт Страницы библиотеки.
  21. ^ Предварительный этап, Энциклопедия Британника 1911.
  22. ^ Э. Ф. Хирш, Дамиан де Гойс: жизнь и мысли португальского гуманиста, 1502–1574 гг., Международный архив истории идей, 19 (Мартинус Нийхофф, Гаага, 1967), стр. 182–84.
  23. ^ По общему мнению, Осорио был тронут этим сном, в котором, ловя рыбу с мыса, он поймал морского чудовища: доставленное на пляж, оно превратилось в красивую женщину в королевской короне, которая, стоя на коленях у его ног, умоляла о крещении. Осориус, Вита Аукторис, п. 5.
  24. ^ Латинские тексты у А. Гимарайнша Пинто, Humanismo e Controvérsia Religiosa: Lusitanos e Anglicanos III (Imprensa Nacional - Casa da Moeda, Лиссабон, 2006 г.).
  25. ^ ДО Н.Э. Локки, Ранние современные католики, роялисты и космополиты: английский транснационализм и христианское содружество (Рутледж, 2016), стр. 39–48.
  26. ^ (Ричард Шеклок), Послание возродившегося отца в Боге Иеронима Осориуса, епископа Аркобургского в Португалии, прекраснейшей принцессе Елизавете милостью бога Квена из Англии, Фраунса и Ирландии. & c. (Эгидиус Дист, Антверпен, 1565 г.).
  27. ^ (Авраам Хартвелл), Вид на португальскую жемчужину, то есть ответчик Д. Хэддона, отправивший просьбы к нашей сестренке Элизабет милостью божьей коровки Англии Фраунс и Иреланда, защитницей веры. & c. против послания Иеронима Осориуса португальца, озаглавленного «Жемчужина для принца». Перевод с латинского на английский Абрахам Хартвелл, студент kynges College в Кембридже. (Автор: Вийльям Серес, живущий в западной части церкви Пола, на вершине Ежика, Лондон, 1565 г.). Текст на Umich / eebo.
  28. ^ (Джон Фенн), Ученый и очень красноречивый договор, написанный на латыни знаменитым человеком Иеронимом Осорием, епископом Сильвы в Португалии, в котором он опровергает определенное Аунсвере, составленное мсье Вальтером Хаддоном, против Послания указанного епископа королеве Мейсти. Переведено на английский Иоанном Феном, студентом Divinitie в Университете Луена. (Joannes Foulerus, Louvain 1568). Полный текст на Умич / ээбо (открыто).
  29. ^ Биограф Осорио с исконной казуистикой приписал болезнь и смерть Хэддона духовному вырождению: Осорио, Вита Аукторис, п. 10.
  30. ^ Дж. Страйп, Летопись реформации и утверждения религии при королеве Елизавете, 2-е издание (Томас Эдлин, Лондон 1725 г.), Vol. I, Глава 37, стр. 422–33.
  31. ^ В. Хэддон и Дж. Фокс, Contra Hieron. Osorium, eiusq; odiosas infectationes pro Evangelicae veritatis needaria Defensione, Responsio Apologetica. Per Clariss. virum, Gualt. Haddonum inchoata: Deinde suscepta & continata per Ioan. Foxum (Iohannis Daij Typographi, Лондон, 1577 г.). Полный текст (просмотры страниц) на Google. (открыто).
  32. ^ Локки, Ранние современные католики, п. 48.
  33. ^ Р. Хиллман, Томас Кид, Испанская трагедия, '(Глава 33), в T. Betteridge & G. Walker (ред.), Оксфордский справочник тюдоровской драмы (Oxford University Press, Oxford 2012), стр. 566–83.
  34. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis, libri duodecim, auctore Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio.
  35. ^ Д. де Гойс, Crónica do Felicíssimo Rei Dom Emanuel (casa de Françisco Correa, Лиссабон, 1566–1667 гг.) оцифрованный (Biblioteca Nacional de Portugal).
  36. ^ Л. де Камоэнс, Os Lusíadas (casa de Antonio Gõçaluez, Лиссабон 1572) оцифрованный (Biblioteca Nacional de Portugal).
  37. ^ Осорио, Вита АукторисС. 14–15.
  38. ^ Л. Бурдон, «Путешествие Херонимо Осорио évêque de Silves en Italie (1576–77)», Публикации "Анналов" для факультета литературы Тулузы (1951).
  39. ^ J.A. Пинейру и Роса, «Алгарвеская епархия и Коимбрский университет», Revista da Universidade de Coimbra XXXVII (1992), стр. 77–91, на стр. 78.
  40. ^ Энциклопедия Британника, который следует за F.A. Lobo, который следует за Osorio, Auctoris Vita.
  41. ^ Страйп, Летопись Реформации, I, стр. 422.
  42. ^ (Энциклопедия Британника). Видеть Литтон Стрейчи, Элизабет и Эссекс, трагическая история (Chatto & Windus, Лондон, 1928), стр. 104–115.
  43. ^ Дж. Б. Сильва Лопес, Memorias para a Historia Ecclesiastica do Bispado do Algarve (Лиссабон 1848 г.), п. 369.
  44. ^ К.М. Погсон, «Великий инквизитор и его библиотека» (вместе с «Списком книг, подаренных графом Эссексом в 1600 году, все еще в Бодлиане»), Ежеквартальный отчет Бодлиана III (Oxford 1922), стр. 239–44.
  45. ^ А. Кортесао (ред.), Восточная Сума в Томе Пиресе (и т. Д.), 2 тома (Hakluyt Society, Лондон, 1944), (введение, стр. xv, и примечание).
  46. ^ (Уильям Блэнди), Пять книг знаменитого, ученого и красноречивого человека Иеронима Осориуса содержат в себе рассуждения о культуре и христианской знати. Работа, не менее приятная в то время, выгодна для всех, но особенно для знатных английских джентльменов, когда они видят свои права, свои владения и условия. Переведен с латинского на английский Уильямом Блэнди, покойным из Оксфордского университета, а ныне сотрудником Мидл-Темпл в Лондоне (Томас Марш, In Fleetestreate, Лондон, 1576). Полный текст на Umich / eebo2. (Зарезервировано - только вход).
  47. ^ Hieronymi Osorii Silvensis Algarbiorum In Lusitania Episcopi, De Justitia, libri decem, [С предисловием А. Вальеро, епископа Вероны.] (J. Zileti, Venetis 1564); [Там же] Ad Reginaldum Cardinalem Polum, Archiepiscopum Cantuariensem. Ex Auctoris codice, misso Coloniam ab hinc plus minus nouem annis, ex quo primum edendos ipse iusserat, transcripti et emendati. Hisce libris Quaestio omnis de caelesti Justitia: hoc est; quae de Fide, et praesensione, praescriptioneque; disceptata hactenus fuere: tractatur (etc.), (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1572).
  48. ^ Иероними Осорий Львович, Де Глория, libri V Ad Ioannem Tertivm Lusitaniae Regem (Excudebat Andreas de Angulo, Compluti 1568); (Апуд Петрум Пернам, Basileae 1573).
  49. ^ D. Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Sylvensis, De Regis Institutione et Disciplina, lib. VIII. Ad serenissimum et invictissimum Portugaliae Regem Sebastianum e. п. I. (Ex officina Ioannis Hispani, Olysippone 1571/2). (Английское издание Фрэнсиса и Тобиаса Мэтью (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1574).)
  50. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis, libri duodecim, auctore Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio. Титульная страница (Библиотека Джона Картера Брауна).
  51. ^ Hieronymi Osorii Lusitani, episcopi Algarbiensis, Де Вера Сапиентия, библиотека V. Ad sanctissimum D. N. Gregorium XIII. Pont. Максимум (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1579).
  52. ^ Х. Осориус (ред.), Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unum collecta et in quatuor volumina distributiona, (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae; ex typographia Gabiana, Romae 1592) Том I (Googlebooks). (На латыни).

Атрибуция

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Эдгар Престедж (1911). "Осорио, Херонимо ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Это во многом заимствовано из биографической заметки Ф.А.Лобо.

внешняя ссылка