Джейкоб Буркхардт - Jacob Burckhardt

Джейкоб Буркхардт
Jacburc2.gif
Якоб Буркхардт в 1892 году
Родившийся(1818-05-25)25 мая 1818 г.
Базель, Швейцария
Умер8 августа 1897 г.(1897-08-08) (79 лет)
Базель, Швейцария
НациональностьШвейцарский
Альма-матерБоннский университет
Известная работа
Цивилизация Возрождения в Италии (Die Cultur der Renaissance in Italien; 1860)
ШколаИстория искусства
Культурная история
УчрежденияБазельский университет
Федеральная политехническая школа
Буркхардта о восьмой серии Швейцарские банкноты.

Карл Джейкоб Кристоф Буркхардт (25 мая 1818 - 8 августа 1897) был швейцарским историком искусства и культуры и влиятельной фигурой в историография обоих полей. Он известен как один из главных предшественников история культуры.[1] Зигфрид Гедион описал достижение Буркхардта следующим образом: «Великий первооткрыватель эпохи эпоха Возрождения он впервые показал, как следует рассматривать период в целом, учитывая не только его живопись, скульптуру и архитектуру, но и социальные институты его повседневной жизни ».[2]

Его самая известная работа - Цивилизация Возрождения в Италии (1860).

Жизнь

Сын Протестантский священник, Буркхардт родился и умер в Базель, где он изучал богословие в надежде получить священные ордена; однако под влиянием Вильгельм Мартин Леберехт де Ветте, он решил не становиться священником. Он был членом патриция Буркхардт семья.

Он получил степень в 1839 г. и поступил в Берлинский университет изучать историю,[3] особенно история искусства, затем новая область. В Берлине он слушал лекции Леопольд фон Ранке, основоположник истории как уважаемой академической дисциплины, основанной на источниках и записях, а не на личном мнении. Часть 1841 г. он провел в Боннский университет, учится у искусствоведа Франц Теодор Куглер, которому он посвятил свою первую книгу, Die Kunstwerke der belgischen Städte (1842).

Он преподавал в Базельский университет с 1843 по 1855 год, затем на Федеральная политехническая школа. В 1858 году он вернулся в Базель, чтобы занять должность профессора, которую он занимал до выхода на пенсию в 1893 году. Он начал преподавать только историю искусств в 1886 году. Он дважды отклонял предложения о профессорских кафедрах в немецких университетах, в Тюбингенский университет в 1867 г. и кафедрой Ранке в Берлинском университете в 1872 г.

Видеть Жизнь Ганса Трога в Basler Jahrbuch за 1898 г., с. 1–172.

Медаль Якоба Буркхардта 1898

После его смерти в 1898 году в его честь была заказана медаль, которую изготовил швейцарский гравер Ханс Фрей (1868-1947).[4]

Буркхардт был показан на швейцарском банкнота в тысячу франков.

Работа

Исторические труды Буркхардта во многом установили важность искусства в изучении истории; действительно, он был одним из «отцов-основателей истории искусства», но также и одним из первых создателей истории культуры. Contra Джон Лукач, который утверждал, что Буркхардт представляет собой одного из первых историков, поднявшихся над узким представлением XIX века о том, что «история - это политика прошлого, а политика - текущая история»,[5] Лайонел Госсман утверждает, что, подчеркивая важность искусства, литературы и архитектуры как основного источника для изучения истории, Буркхардт (вместе с более поздним голландским историком культуры Йохан Хейзинга ) считал себя работающим в традициях французского историка-романтика Жюль Мишле.[6] Бессистемный подход Буркхардта к истории был категорически против интерпретации Гегельянство, который был популярен в то время;[нужна цитата ] экономизм как интерпретация истории;[нужна цитата ] и позитивизм, которые стали доминировать в научных дискурсах (включая дискурс социальных наук).[нужна цитата ]

В 1838 году Буркхардт совершил свое первое путешествие в Италию и опубликовал свою первую важную статью «Bemerkungen über schweizerische Kathedralen» («Замечания о швейцарских соборах»). Буркхардт прочитал серию лекций в Базельском университете, которые были опубликованы в 1943 году компанией Pantheon Books Inc. под названием Сила и свобода: интерпретация истории Якоба Буркхардта. В 1847 году он выпустил новые издания двух великих работ Куглера: Geschichte der Malerei и Kunstgeschichte, а в 1853 году он опубликовал свою работу, Die Zeit Constantins des Grossen ("Возраст Константин Великий Он провел большую часть 1853 и 1854 годов в Италии, собирая материал для своего 1855 года. Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (7-е немецкое издание, 1899 г.) («Цицерон: или, Художественный справочник по живописи в Италии. Для путешественников», перевод на английский язык А. Х. Клафа в 1873 г.), также посвященный Куглеру. Работа "лучший путеводитель из когда-либо написанных"[7] который покрыл скульптура и архитектура, и живопись, стала незаменимым путеводителем для путешественников по Италии.

Около половины оригинального издания было посвящено искусству эпоха Возрождения. За этим последовали две книги, по которым Буркхардт наиболее известен сегодня, его 1860 г. Die Cultur der Renaissance in Italien («Цивилизация Возрождения в Италии») (английский перевод С. Г. Миддлмора, в 2-х томах, Лондон, 1878 г.) и его 1867 г. Geschichte der Renaissance in Italien («История Возрождения в Италии»). Цивилизация Возрождения в Италии была самой влиятельной интерпретацией итальянского Возрождения в 19 веке и до сих пор широко читается.

В связи с этой работой Буркхардт, возможно, был первым историком, использовавшим термин "современность "в четко определенном академическом контексте.[8] Буркхардт понимал Возрождение как объединение искусства, философии и политики и утверждал, что он создал «современного человека».[8] Буркхардт разработал амбивалентную интерпретацию современности и последствий Возрождения, восхваляя движение как введение новых форм культурного и культурного наследия. религиозная свобода но также беспокоясь о потенциальных чувствах отчуждение и разочарование современные мужчины могут это чувствовать.[8][требуется дополнительная ссылка (и) ] Эти утверждения оказались довольно спорными, но научные суждения Буркхардта История Возрождения иногда считаются оправданными последующими исследованиями, по мнению историков, в том числе Десмонд Сьюард и историки искусства, такие как Кеннет Кларк. Буркхардт и немецкий историк Георг Фойгт основал историческое исследование эпохи Возрождения. В отличие от Фойгта, который ограничился своими исследованиями до Итальянский гуманизм Буркхардт занимался всеми аспектами общества эпохи Возрождения.

Буркхардт считал изучение древней истории интеллектуальной необходимостью и был очень уважаемым исследователем греческой цивилизации. «Греки и греческая цивилизация» суммирует соответствующие лекции «Griechische Kulturgeschichte», которые Буркхардт впервые прочитал в 1872 году и которые он повторял до 1885 года. На момент своей смерти он работал над четырехтомным обзором греческой цивилизации. , который был опубликован посмертно с дополнительными работами других авторов.[9][10]

«Суждения об истории и историках» основаны на лекциях Буркхардта по истории в Базельском университете между 1865 и 1885 годами. В них дается его понимание и интерпретация событий всего периода западной цивилизации от античности до эпохи революции, в том числе Средние века, история с 1450 по 1598 год, история семнадцатого и восемнадцатого веков.[11]

Политика

В образе Буркхардта есть напряжение между мудрым и мирским учеником Итальянский ренессанс и осторожный продукт швейцарской Кальвинизм, которую он много изучал для служения. Швейцарское государство, в котором он провел почти всю свою жизнь, было намного более демократичным и стабильным, чем это было в Европе XIX века. Как швейцарец, Буркхардт холодно относился к немецкому национализму и немецким притязаниям на культурное и интеллектуальное превосходство. Он также был хорошо осведомлен о быстрых политических и экономических изменениях, происходящих в Европе его времени, и в своих лекциях и сочинениях комментировал это явление. Индустриальная революция, европейские политические потрясения того времени и растущий европейский национализм и милитаризм. События полностью оправдали его предсказание о катаклизме 20-го века, в котором жестокие демагоги (которых он называл «ужасными упрощителями») будут играть центральные роли. В последующие годы Буркхардт обнаружил, что демократия, индивидуализм, социализм и многие другие идеи, модные при его жизни, не производили на него впечатления.

Он также заметил более века назад, что «государство берет на себя долги из-за политики, войны и других высших причин и« прогресса »... Предполагается, что в будущем эти отношения будут соблюдаться вечно. Государство извлекло уроки из купцов. промышленники - как эксплуатировать кредит; он бросает вызов нации, позволяющей ему обанкротиться. Наряду со всеми мошенниками государство теперь стоит там как главный мошенник ».[12]

Наследие

Фридрих Ницше, назначенный профессором классической филологии в Базеле в 1869 году в возрасте 24 лет, восхищался Буркхардтом и посещал некоторые из его лекций. Оба мужчины были поклонниками последнего Артур Шопенгауэр. Ницше считал, что Буркхардт согласен с тезисом его Рождение трагедии, что греческая культура определялась противоположностью «аполлонической» и «дионисийской» тенденций. Ницше и Буркхардт наслаждались интеллектуальным обществом друг друга, хотя Буркхардт держался на расстоянии от развивающейся философии Ницше. Их обширная переписка за несколько лет опубликована.[требуется дополнительная ссылка (и) ]

Ученик Буркхардта Генрих Вельфлин сменил его в Базельском университете, когда ему было всего 28 лет. В свою очередь, преемник Вельфлина, Вернер Каэги посвятил всю свою жизнь завершению шеститомной интеллектуальной биографии Буркхардта, а также перевел работу новаторского голландского историка культуры. Йохан Хейзинга на немецкий. Госсман утверждал, что «обширная переписка между Каэги и Хейзингой свидетельствует о тесных интеллектуальных и личных отношениях между Хейзингой и человеком, который чувствовал, что унаследовал мантию Буркхардта».[6]

В 2018 году Британская академия провела международную конференцию по случаю двухсотлетия Буркхардта. На этой конференции перед междисциплинарной командой исследователей эпохи Возрождения, а также самого Буркхардта было поручено исследовать как собственные планы швейцарского историка, так и актуальность и полезность ярлыка «итальянский ренессанс» в настоящее время.[13]

Библиография

В английском переводе
  • 1873. Цицерон: или, Арт-гид по живописи Италии. Для путешественников Перевод А. Х. Клафа.
  • 1878. Цивилизация Возрождения в Италии. Перевод Миддлмора немецкого оригинала 1860 г. (Die Cultur der Renaissance in Italien, 1860).
  • 1990. Цивилизация эпохи Возрождения в Италии. Пингвин Классика. ISBN  0-14-044534-X
  • 1999. Греки и греческая цивилизация, Освин Мюррей, изд. Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN  0-312-24447-9 (перевод Griechische Kulturgeschichte, 1898–1902)
  • 1929. Суждения об истории и историках
  • Письма Якоба Буркхардта. ISBN  0-86597-122-6.
  • 1943. Размышления об истории. ISBN  0-913966-37-1.

Рекомендации

  1. ^ Якоб Буркхардт История культуры эпохи Возрождения
  2. ^ В Пространство, время и архитектура (6-е изд.), С. 3.
  3. ^ Письма Джейкоба Буркхардта, переведенные Александром Дрю, Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1955; Liberty Fund Inc., 2001, xxviii-xxxii.
  4. ^ http://hdl.handle.net/10900/100742 С. Крмничек и М. Гайдис, Gelehrtenbilder. Altertumswissenschaftler auf Medaillen des 19. Jahrhunderts. Беглитбанд зур online-Ausstellung im Digitalen Münzkabinett des Instituts für Klassische Archäologie der Universität Tübingen, in: S. Krmnicek (Hrsg.), Von Krösus bis zu König Wilhelm. Neue Serie Bd. 3 (Тюбинген 2020), 30f.
  5. ^ Джон Лукач, Вспомнившееся прошлое: Джон Лукач по истории, историкам и историческим знаниям, изд. Марк Дж. Мальваси и Джеффри О. Нельсон, Уилмингтон, Делавэр: ISI Books, 2004, 215.
  6. ^ а б "До Хейзинги". Нью-Йорк Таймс. 1996-09-08. ISSN  0362-4331. Получено 2020-05-01.
  7. ^ Гедион, стр. 4.
  8. ^ а б c Джозефсон-Сторм, Джейсон (2017). Миф о разочаровании: магия, современность и рождение гуманитарных наук. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 91. ISBN  978-0-226-40336-6.
  9. ^ «Якоб Буркхардт - история культуры Греции». Zeno.org. Получено 11 октября 2020. опубликовано Максом Ори только после смерти автора. ... Стахелин ... смог исправить некоторые ошибки чтения Оэри
  10. ^ "Якоб Буркхардт-Гезамтаусгабе". WorldCat. Получено 11 октября 2020. 1929-34 ... 8. Bd. Griechische Kulturgeschichte, 1. Bd. / herausgegeben von Felix Stähelin - 9. Bd. то же самое, 2. Bd. / час. фон Феликс Стэхелин - 10. Bd. то же самое, 3. Bd. / час. von Felix Stähelin und Samuel Merian - 11. Bd. то же самое, 4. Bd. / час. фон Феликс Стахелин и Самуэль Мериан
  11. ^ Буркхардт: суждения об истории и историках
  12. ^ Суждения об истории и историках (tr. Boston: 1958), стр. 171 - цитируется в "Суперимпериализме" М. Хадсона.
  13. ^ «Буркхардт в 200 лет: новый взгляд на цивилизацию итальянского Возрождения». Британская академия. Получено 2020-07-10.

дальнейшее чтение

  • Бауэр, Стефан (2001): Polisbild und Demokratieverständnis в Якобе Буркхардте "Griechischer Kulturgeschichte". Базель: Швабе. ISBN  978-3-7965-1674-0
  • Гилберт, Феликс (1990). История: политика или культура? Размышления о Ранке и Буркхардте. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ISBN  0-691-03163-0.
  • Госсман, Лайонел, 2000. Базель в эпоху Буркхардта: исследование необоснованных идей. Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-30500-7
  • Гросс, Юрген, 1999, "История чтения: Якоб Буркхардт как читатель источников", Журнал истории идей 60: 525-47.
  • Госсман, Лайонел. "Джейкоб Буркхардт: либерал времен холодной войны?" Журнал современной истории (2002) 74 # 3 с. 538–572 в JSTOR
  • Хайнде, Джон Р., 2000. Джейкоб Буркхардт и кризис современности. Исследования Макгилла-Куина по истории идей. Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  0-7735-1027-3
  • Ховард, Томас Альберт, 1999. Религия и подъем историзма: W.M.L. De Wette, Джейкоб Буркхардт и теологические истоки исторического сознания девятнадцатого века, Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-65022-4
  • Кахан, Алан С., 1992. Аристократический либерализм: социальная и политическая мысль Якоба Буркхардта, Джона Стюарта Милля и Алексиса де Токвиля. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0195070194
  • Моммзен, Вольфганг. «Джейкоб Буркхардт - защитник культуры и пророк судьбы», Правительство и оппозиция (1983) 18 # 4 стр. 458–475.
  • Рюзен, Йорн. «Джейкоб Буркхардт: политическая точка зрения и историческое понимание на границе постмодернизма», История и теория (1985) 24 # 3 с. 235–246
  • Сигурдсон, Ричард, 2004. Социально-политическая мысль Якоба Буркхардта. Univ. Торонто Пресс. ISBN  0802047807

внешняя ссылка