Jackaroo (стажер) - Jackaroo (trainee)

Станция крупного рогатого скота на севере Нового Южного Уэльса, где мог работать шакару.

А шакар молодой человек (женский эквивалент Джиллару) работает над станция овец или крупного рогатого скота, чтобы получить практический опыт и навыки, необходимые для того, чтобы стать владельцем, контролером, менеджером и т. д.^[1]^{[требуется полная цитата ]} Слово возникло в Квинсленд, Австралия в 19 веке и все еще используется в Австралии и Новой Зеландии в 21 веке. Его происхождение неясно, хотя оно прочно укоренилось в Австралийский английский, Австралийская культура и в традициях Австралийские скотоводы.

Этимология

Jackaroo

Слово шакар, также ранее пишется придурок, использовался в Австралии, по крайней мере, с середины 19-го века и перешел оттуда в обычное употребление в Новой Зеландии. Его использование в обеих странах продолжается и в 21 веке. Происхождение этого слова неясно и, вероятно, неизвестно, но его первое зарегистрированное использование было в Квинсленде. Было предложено несколько возможностей:

А deverbal имя существительное который стал имя нарицательное из-за частого использования на работе; происходит из практики жарки кенгуру на вертеле. «Джек» - это человек, перевернувший мясо на вертеле или гриль. «Джек а-ру» означало повернуть кенгуру на вертеле, что было очень распространенной практикой среди сельских рабочих в отдаленных частях Австралии с колониальных времен.
Австралийский вариант термина для американских ковбоев, которых иногда называлибукару '. Термин «букару» произошел от испанского слова «вакеро '.^[2]
Происхождение из язык коренных народов термин для «странствующего белого человека».
Другое предложение (1895 г.)^[3] был для происхождения от аборигенного слова для пестрый карравонг, болтливая птица, о которой им напоминал странно звучащий язык белых поселенцев. Местон объяснил свою позицию в газете в 1919 году.^[4]
К 1906 году иммигрантов в Австралию часто называли Джонни Роуз. Так он и стал Джеки Роу.^[5]
К 1925 году было сказано, что термин jackeroo произошел от того факта, что «одного из первых [...] называлось« Джек Кэрью »».^[6]
А 'Мастер на все руки в Австралии' (Джек + кенгуру ), пользуется большой популярностью. В Брисбен Курьер газета, из Квинсленд, 5 июля 1929 г., стр. 16, в ответ на вопрос читателя «ПОММЫ» Toowong:
Джекеру (иногда пишется как джекеру) - молодой человек, обучающийся на пасторальном участке. (2) В английском языке «Джек» составлен из большого количества слов, а в ранние пастырские времена он был составлен с «ру» в кенгуру для обозначения, возможно, бесцельной суеты неопытного курсанта станции.^[7]
В Энциклопедия Австралии заявил в 1968 году, что это «наиболее вероятно придуманное австралийское звучащее слово, основанное на [человеке]« Джеки Роу »»^[8] Джакару (Джеки + Сырье) часто были молодыми людьми из Британии или из австралийских городов, что объясняет уничижительный использование слова «сырой» в смысле «неопытный».
Возможно, наиболее авторитетным голосом в 2010 году был голос Австралийского национального словарного центра Исследовательской школы гуманитарных наук Австралийский национальный университет, который обеспечивает Oxford University Press с опытом редактирования своих австралийских словарей. Они объяснили свои причины не выносить окончательного решения,^[9] и поднимают еще одну возможность, что «jackeroo» происходит от аборигенного слова «незнакомец», а не «сорокопут-пегая ворона».
Написание шакар и придурок оба использовались примерно с 1850 по 1981 год. В 2010 году наиболее часто используемым написанием было «jackaroo». Однако в период с 1970 по 1981 год в выборке австралийских газет «джекеру» упоминалось 18 раз, а «джакару» - 29 раз.^[10]^[11]

Джиллару

Слово Джиллару для женщины-земледельца был придуман в Вторая мировая война^[12] и сохранились до 21 века. Во время войны женщинам приходилось брать на себя все занятия, которыми традиционно занимались только мужчины. Джиллару были женским эквивалентом джиллару. Джек и Джилл был широко известен стишок в то время, и предполагает происхождение Jillaroo от Jackaroo.

История

Использование, практика и социальные условия изменились со временем.

19 век

Раннее упоминание о шакару можно найти в Сборник популярных песен Тибба, опубликованный между 1800 и 1899 годами.^[13] Эта книга^[14] начинается с описания себя так: «Содержит последние хиты о« Занят в городе »,« Машинист Австралии »,« Китайцы и федерация »,« Поражение скваттеров »,« Счастливая земля Австралии »,« Джекару »и т. д. и т. д.»)

В 1878 году «Айронбарк» заявил: «Молодые джентльмены, получающие свой« колониальный опыт »в кустах, называются« болваном ». станционные стрелки. Этот термин редко можно услышать, за исключением отдаленных «задних блоков» интерьера ».^[15]

Начало 20 века

В 1933 году А. Дж. Коттон заявил: «Сегодня Арбитражный суд (Примирительный и арбитражный суд Содружества )^[16] говорит, что жульничеству нужно платить 25 шиллингов в неделю. Если бы обыкновенный болван платил станции 25 шиллингов в неделю в течение первых двенадцати месяцев, он не стал бы компенсировать им нанесенный им ущерб (просто из-за недостатка опыта), как бы он ни хотел. Так просто происходит, и все арбитражные суды, проклятие Австралии, не меняют этого ".^[17]

Хлопок был человек, сделавший себя сам и землевладелец (в Хидден-Вейл), который ушел из дома в 14 лет, чтобы стать моряком. Позже он стал членом Квинслендского клуба и приложил благодарственное письмо от Губернатор Квинсленда, Джон Гудвин, во введении к своей автобиографии^[18]

Билл Харни состояния^[19] что в отдаленных лагерях не было рангов, «все ели у одного костра и спали под открытым небом. головная станция во всем этом произошла перемена. В социальные слои О станционной жизни, читая сверху донизу, были боссы, шакары, мужчины и черные. Это был пережиток первых дней, когда землей правила жесткая кастовая система ".^[20]

Наиболее ярко это проявилось в раздельном питании: «Хозяин и шакару ели в« большом »или« правительственном »доме. [...] Мужчины, то есть скотоводы, возницы, кузнецы и т. Д. - съели их Такер на кухне и спали в избах, а Аборигены от дверей кухни протянули руку и съели ее на дровах ».

"И как ни странно, это разделение каста были кастовые колокола, которые призывали нас к трапезе - звенящий колокол для правительственного дома, конский колокол для поваров и треугольник для черных на дровах "..." В соответствии с этой системой, в городах-бушах сохранялась социальная традиция кофейных залов для дворянство и столовые для рабочих ».

К 1936 году Вигарс^[21] сказал "Джекеру может быть вызван для выполнения любой работы на станции, такой как канцелярская работа, пограничная езда, сбор овцы и крупный рогатый скот, фехтование [ремонт заборов] и вообще любая работа, которая может быть связана с этим местом, так что ему нужно не только хорошее образование, но и интеллект и способность адаптироваться ». Вигарс продолжает:« Джекеру - это титул, обозначающий юношу в возрасте подготовка для пастораль профессии и соответствующей мичман на военный корабль - ан ученик в Торговая морская служба - или в коммерческий дом - ан штатный клерк в адвокат офис и так далее. "^[22]

Конец 20 века

Традиционным методом подготовки юношей к практическим занятиям был ученичество, и это начало заменяться программами формального обучения. Жакар как форма ученичества последовал этой тенденции.

Изменения в австралийском сельскохозяйственном обществе

[1975] - Майкл Торнтон написал небольшую книгу.^[23] в надежде внести свой вклад «в воспоминания о том, что вполне может стать умирающим проспектом австралийских традиций».

Начали выражаться недовольство существующей практикой:

[1978] - «Шакару - это или были потные рабочие. Легенда гласит, что они в обществе равны с владельцами станций и фактически рассматриваются как принадлежащие к семье. Из-за этого они получают только около половины заработной платы. стороны станции, и несут ответственность за службу в любое время ».^[24]

Большинство джиллару вернулись в города после 1939–45 Война закончился. Но в 70-е годы в результате феминистка размышляя, стал появляться новый источник джиллару. Сьюзан Коттам,^[25] англичанка, описала свои переживания в Западном Квинсленде с 3 марта 1966 года по 3 марта 1968 года в форме журнала.

21-го века

Даббо и Кимберли Техническое и дополнительное образование Центры (TAFE) предоставляют сертификационный курс практического опыта для людей, которые хотят работать шакарами или джиллару на сельской собственности. Курс охватывает практические аспекты сельскохозяйственных работ на вводном уровне.^[26]

Смотрите также

Ковбой