Исламо-левизна - Islamo-leftism

Исламо-левизна (Персидский: چپ اسلامی‎; Французский: исламо-гучизм, испанский: Исламо-izquierdismo),[1] прилагательно Исламо-левый (Французский: исламо-гучистский),[2] это неологизм, применяемый к предполагаемому политическому союзу между левые и Исламисты.

История срока

Очерки в Освобождение и Франция 24 по истории этого термина не претендуют на окончательное происхождение этого термина, скорее, в обеих публикациях этот термин прослеживается еще в 2002 году. Новая юдофобия, книга Пьер-Андре Тагиефф историк идей, описывающий исламофашизм как разновидность антисионизм популярен среди «новой конфигурации сторонников третьего мира, неокоммунистов и нео-левых сил, более известной как« антиглобалистское движение ».'".[3][4] Опрошенный в 2016 г. Освобождение Журналисты Соня Фор и Франц Дурупт, Тагиев не уверен, придумал ли он это или слышал, как он использовал, но он указывает, что фразы «исламо-прогрессивный» и «палестинско-прогрессивный» в 1980-х годах использовались французскими левыми в качестве самоописания.[3]

В соответствии с Ален Бадью и Эрик Хазан, исламо-левые были придуманы французской полицией по простой причине.[5] Аль-Джазира утверждает, что термин исламо-левизна был придуман Марин Ле Пен, которая использует его "для описания того, что она считает нездоровым союзом между" исламистскими фанатиками "и Французский левый ".[6]

Определения

Французский философ Паскаль Брукнер понимает исламо-левизну как «слияние крайне левых атеистов и религиозного радикализма».[7] Согласно Брукнеру, исламо-левизна была «главным образом» задумана британцами. Троцкисты из Социалистическая рабочая партия. Поскольку эти преданные левые видят потенциал ислама в разжигании общественных беспорядков, они продвигают тактические временные союзы с реакционными мусульманскими партиями. По мнению Брукнера, левые сторонники Третий миризм надеюсь использовать исламизм как «таран», призванный вызвать крах свободного рыночного капитализма, и рассматривать принесение в жертву индивидуальных прав, в частности прав женщин, как приемлемый компромисс, служащий более важной цели - разрушению капитализма. Брукнер утверждает, что Исламисты, со своей стороны, претендуют на то, чтобы присоединиться к левым в их оппозиции расизму, неоколониализм и глобализация как тактическое и временное средство для достижения их истинной цели - навязывания «тоталитарной теократии» исламистского правительства.[7][8]

Политолог Морис Фрейзер рассматривает исламо-левизну как часть «поразительного и недавнего отказа от проекта Просвещения о правах человека, свободе, секуляризме, науке и прогрессе» со стороны левых политических сил, особенно среди антиглобалистских активистов Новые левые.[9]

Бернар-Анри Леви описал «исламо-левизну» как «новый великий союз красных и новых коричневые оси, которая проходит от Le Mondeiplomatique до "эскадронов смерти" "[10] и как этакая «антиамериканская религия».[11]

В соответствии с Марк Силинский из Военный колледж армии США Исламо-левизна - это союз исламистов и левых, выступающих против западных ценностей, который также можно назвать «красно-зеленой осью».[12] Силинский характеризует черно-зеленый союз между Жизни темнокожих имеют значение и Совет по американо-исламским отношениям как пример исламо-левизны.[12]

В соответствии с Роберт С. Вистрих, "[] ядовитое антиеврейское наследие можно найти у Маркса, Фурье и Прудона, распространяющееся через ортодоксальных коммунистов и« нонконформистских »троцкистов на сегодняшние исламо-левые гибриды, которые [в союзе] с Исламист антисемиты ХАМАС ".[13]

Элвин Хирш Розенфельд описывает исламо-левизну как «надежду, которую питают революционные круги, увидеть, что ислам станет острием нового восстания, ведущего« священную войну против глобального капитализма ».[14]

«Исламо-левизна» в Иране

Ширин Хантер кредиты "Исламо-левый" Махмуд Талегани переосмысление ислама в свете марксистской теории 1970-х годов с вдохновением группы Муджахедин-э-Хальк. Результатом, по ее словам, стала радикализация исламского дискурса и появление того, что она называет «левым исламом».[15]В соответствии с Оливье Рой три основные иранские политические группы - левая, исламистская и исламо-левая - действовавшие в 1970-е годы, придерживались революционной, а не либерально-демократической идеологии.[16]

Использование в художественной литературе

В своем романе 2015 года Подчинение, Мишель Уэльбек Роберт Редигер, вымышленный персонаж, принявший ислам и профессор университета, ставший политиком, описал исламо-левизну как «отчаянную попытку гниения, разложения, мертвого мозга». Марксисты подняться из свалка истории цепляясь за фалды ислама ".[17][18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эрмоса, Борха (26 января 2017 г.). "Финкелькраут, против" неопрогрезизма "и" исламо-исквиердисмо """. Эль-Паис. Получено 28 марта 2017.
  2. ^ Гвибер, Филипп (7 октября 2015 г.). "Il faut inventer la" politique musulmane "de la France". Шифер. Получено 2 ноября 2015.
  3. ^ а б Фор, Соня (14 апреля 2016 г.). "Исламо-гошизм, aux origines d'une expression médiatique". Освобождение. Получено 19 марта 2017.
  4. ^ "Qu'est ce que cet" islamo-gauchisme "разве лагерь Вальс не обвиняет Хамона?". Франция 24. 25 января 2017. Получено 28 марта 2017.
  5. ^ Ален Бадью, Эрик Хазан (2013). «Антисемитизм повсюду» во France Today, глава в, Размышления об антисемитизме. Книги Verso. п. 41.
  6. ^ Райан, Ясмин (6 апреля 2012 г.). «Французские правые сосредотачиваются на« радикальных »мусульманах». Аль-Джазира. Получено 3 ноября 2015.
  7. ^ а б Брукнер, Паскаль (2010). Тирания вины: очерк западного мазохизма. Издательство Принстонского университета. п.25. ISBN  978-1400834310.
  8. ^ Паскаль, Джулия (22 сентября 2011 г.). "Тирания вины: эссе о западном мазохизме, Паскаль Брукнер, перевод Стивена Рендалла". Независимый. Получено 2 ноября 2015.
  9. ^ Фрейзер, Морис (11 ноября 2010 г.). «Обратим ли закат Запада?». Европейский взгляд. 9 (2): 149. Дои:10.1007 / s12290-010-0128-0. S2CID  154918231.
  10. ^ Джордж Уолден (5 декабря 2011 г.). «Враги общества; с этим борются два французских интеллектуала». Новый государственный деятель. Получено 19 марта 2017.
  11. ^ Бернар-Анри Леви (2009). Оставленные в темные времена: противостояние новому варварству. Случайный дом. п.114. ISBN  978-0812974720.
  12. ^ а б Силинский, Марк (2016). Джихад и Запад: черный флаг над Вавилоном. Издательство Индианского университета. п. 49. ISBN  978-0253027207.
  13. ^ Роберт, Вистрих (2012). От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль. University of Nebraska Press. п. xii. ISBN  978-0803240834. Получено 26 марта 2017.
  14. ^ Розенфельд, Элвин (2015). Расшифровка нового антисемитизма. Издательство Индианского университета. п. 12. ISBN  978-0253018694.
  15. ^ Хантер, Ширин (2010). Внешняя политика Ирана в постсоветскую эпоху: противостояние новому международному порядку. ABC-CLIO. п. 27. ISBN  978-0313381942. Получено 26 марта 2017.
  16. ^ Оливье Рой, глава в книге под редакцией Ларри Даймонда, Марка Ф. Платтнера (2014). Демократизация и авторитаризм в арабском мире. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 41. ISBN  978-1421414164.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  17. ^ Уэльбек, Мишель (2015). Подчинение. Фаррар, Штраус, Жиру. п. 223.
  18. ^ Брасс, Том (2017). Рынки труда, идентичности, противоречия: обзоры и эссе, 1982-2016 гг.. Брилл. п. 79. ISBN  978-9004337091. Получено 19 марта 2017.

дальнейшее чтение