Исаак Тейлор - Isaac Taylor

О других людях по имени Исаак Тейлор см. Исаак Тейлор (значения).

Исаак Тейлор, рисунок мелом Джозайи Гилберта.
Исаак Тейлор, рисунок мелом Джозайи Гилберта.
Родившийся(1787-08-17)17 августа 1787 г.
Lavenham
Умер28 июня 1865 г.(1865-06-28) (77 лет)
НациональностьБританский

Исаак Тейлор (17 августа 1787 - 28 июня 1865) был английским философом и историком, художником и изобретателем.

Жизнь

Он был старшим выжившим сыном Исаак Тейлор из Онгар. Он родился в Lavenham, Саффолк, 17 августа 1787 года, и переехал с семьей в Колчестер а в конце 1810 г. - в Онгар. По семейным традициям он получил образование рисовальщика и гравера. Проработав несколько лет дизайнером книжных иллюстраций, он обратился к литературе как к призванию.[1]

С 1812 по 1816 год он зимовал на западе Англии, и большую часть этого времени он проводил в Ильфракомб и Marazion в компании своей сестры Джейн. Около 1815 г. благодаря работам Сульпиций Северус он начал собирать святоотеческая литература. Вскоре после Френсис Бэкон с Де Аугментис возбудил его интерес к индуктивная философия. В 1818 году друг семьи, Джозия Кондер, затем редактор Эклектичный обзор, убедил Тейлора присоединиться к штатному персоналу, в который уже входили Роберт Холл, Джон Фостер, и Олинтус Гилберт Грегори.[1]

В 1825 г. поселился в Стэнфорд Риверс, примерно в двух милях от Онгара, в беспорядочном старомодном фермерском доме. Там он женился 17 августа 1825 года на Элизабет, второй дочери Джеймса Медленда из Ньюингтона, друга и корреспондента его сестры Джейн. В 1836 году Тейлор претендовал на кафедру логики в Эдинбургский университет с Сэр Уильям Гамильтон, и был узко избит. В марте 1841 г. Ганновер-сквер, он прочитал четыре лекции на тему «Духовное христианство». Хотя он присоединился к англиканской общине на раннем этапе своей карьеры, Тейлор оставался в хороших отношениях с друзьями из числа местных жителей. несогласные.[1]

Тейлор получил пенсия по гражданскому листу 200 фунтов стерлингов в 1862 году в знак признания его заслуг перед литературой, и он умер на реке Стэнфорд три года спустя, 28 июня 1865 года.[1]

Работает

В молодости он выполнял проекты для своего отца и для книг, выпущенных его сестрой. Джейн Тейлор. Он выполнил анатомические рисунки для хирурга и нарисовал миниатюры, в одной из которых был портрет его сестры, а в другой - его самого в 1817 году. Некоторые из его рисунков для Джон Бойделл 'Иллюстрации Священного Писания' (1820 г.), восхищались Данте Габриэль Россетти, и сравнивается Александр Гилкрист с некоторыми из пластин Уильям Блейк (Жизнь Блейка, 1863).[1]

В 1822 году появилась первая книга Тейлора, Элементы мысли (Лондон, 1823 г .; 11-е изд. 1867 г.), позже преобразованный как Мир разума (Лондон, 1857 г.). В 1824 г. последовал новый перевод Персонажи Теофраста ("Фрэнсис Хауэлл", Лондон). Переводчик сам добавил графические изображения персонажей, нарисованных на дереве. В 1825 г. последовали Мемуары, переписка и литературные останки Джейн Тейлор (Лондон, 1825 г., 2 тома; 2-е изд. 1826 г .; включено в Тейлоры Онгара, 1867).[1]

История перехода древних книг в современность (Лондон, 1827 г.) и Процесс исторического доказательства (Лондон, 1828 г.) были позже преобразованы в единое произведение (1859 г.), в котором он попытался показать основания для принятия литературных документов, таких как Библия, в качестве основы для истории. Затем появился вычеркнутый перевод Геродот (Лондон, 1829 г.), работа, которая, кажется, предполагала анонимный роман, Храм Мелекартха (Лондон, 1831 г.), посвященный доисторической миграции Тирийцы от Персидского залива до Леванта. Говорят, что Тейлор изобразил свою жену в героине. Его следующая и самая известная работа, Естественная история энтузиазма (Лондон; Бостон, 1830; 10-е изд., Лондон, 1845), появилось анонимно в мае 1829 года. Это было своего рода историко-философское исследование религиозного воображения и мгновенно стало модным. Тейлор развил эту тему в своем Фанатизм (Лондон, 1833; 7-е изд. 1866 г.) и Духовный деспотизм (Лондон, 1835 г., три издания). Еще три тома о скептицизме, доверчивости и коррупции нравов были включены в авторский план «болезненной анатомии ложной религии», но эти дополнительные тома так и не были завершены. Появившиеся хвалили Джон Уилсон в Журнал Blackwood и последний из трех особенно по Сэр Джеймс Стивен в Эдинбург Обзор (Апрель 1840 г.).[1]

Тем временем Тейлор опубликовал молитвенную книгу, Субботний вечер (Лондон, 1832; много изданий в Англии и Америке). Впоследствии он разработал часть этой книги в Физическая теория другой жизни (Лондон, 1836; 6-е изд. 1866), работа, основанная на предположениях, предполагающая схему обязанностей в будущем мире, адаптированную к предполагаемому расширению человеческих сил после смерти.[1]

Его следующая книга была Домашнее образование (Лондон, 1838; 7-е изд. 1867 г.), в которой он настаивал на благотворном влиянии деревенской жизни, образовательной ценности детских удовольствий и естественном, а не стимулированном росте умственных способностей ребенка. Затем он завершил и отредактировал перевод Еврейские войны из Иосиф Флавий Роберта Трэйла (1793–1847);[2] он появился в двух великолепных иллюстрированных томах (1847 и 1851), но потерял деньги.[1]

В своей публикации 1839–40 гг. Древнее христианство и доктрины Оксфордских трактатов (в 8 частях, Лондон; 4-е изд. 1844 г., 2 тома), Тейлор выступал как сторонник полемики против Трактаты для времени он утверждает, что христианская церковь четвертого века уже превратилась в суеверия и заблуждения. Это мнение было оспорено. Лойола и иезуитизм в его зачатках (Лондон, 1849; несколько изданий) и Уэсли и методизм (Лондон, 1851; 1863, 1865 и Нью-Йорк, 1852) последовали популярные работы по христианскому аргументу: Восстановление веры (Лондон, 1855 г .; несколько американских изданий), анонимное издание. Логика в теологии и Высшая цивилизация были тома эссе, частично переизданных из Эклектичный обзор в 1859 и 1860 гг., а затем последовали Дух еврейской поэзии (Лондон, 1861; многочисленные издания), сборник лекций, первоначально прочитанных в Эдинбурге. После Соображения о Пятикнижии (Лондон, 1863; два выпуска), в которых он выступил против выводов Джон Уильям Коленсо, а также ряд коротких воспоминаний о Императорский биографический словарь, его последняя работа была Личные воспоминания (Лондон, 1864 г.), серия статей, частично автобиографических, которые вышли в Хорошие слова.[1]

Изобретатель

Тейлор интересовался механическими устройствами и изобретениями, и у него была мастерская, которую он оборудовал в Стэнфорд-Риверс. В раннем возрасте он изобрел пивной кран (запатентован 20 ноября 1824 г.), который получил широкое распространение, и сконструировал станок для гравировки на меди (патент 12248, 21 августа 1848 г.). Хотя это не принесло ему пользы, эта идея в конечном итоге была широко применена синдикатом для гравировки рисунков на медных цилиндрах для ситцевая ткань печать в Манчестер.[1]

Семья

Две его сестры слыли поэтами. Энн Тейлор, позже миссис Гилберт (1782–1866), и Джейн (1783–1824), ответственный за известную рифму Мерцание Мерцание Маленькая Звездочка. Джозайя Гилберт, сын Энн Тейлор, был художником и писателем.

Дети Тейлора были:

  • Джейн, которая вышла замуж, во-первых, за доктора Харрисона, а во-вторых, за преподобного С. Д. Стаббса;
  • Исаак Тейлор (1829–1901), церковник и писатель;
  • Фебе;
  • Джеймс Медленд Тейлор, архитектор, 1834 года рождения;
  • Роза;
  • Генри Тейлор, архитектор и писатель, родился в 1837 году;
  • Екатерина;
  • Джесси, вышедшая замуж за Томаса Уилсона; и
  • Евфимия.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Тейлор, Исаак (1787-1865)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  2. ^ Словарь биографии Ольстера

Рекомендации

внешняя ссылка