Ибн аль-Фувати - Ibn al-Fuwati

Камал ад-Дин Абд ар-Раззах ибн Ахмад ибн аль-Фувани (арабский: عبد الرزاق بن أحمد بن الفوطي) Наиболее известен как Ибн аль-Фувати (25 июня 1244 - 1323 гг.) Был средневековым библиотекарем и историком, который много писал, но большинство работ было утеряно. Его самая важная дошедшая до нас работа - Talḵīṣ, биографический словарь.

биография

Ибн аль-Фувати родился 25 июня 1244 г. в г. Багдад.[1] Его семья возникла в Марв аль-Руд в Хорасан.[2] Его нисба указывает, что один из его родителей был продавцом поясных бинтов (арабский: фуа, множественное число: fowaṭ).[2] В 14 лет он был порабощен и заключен в тюрьму Монголы на Осада Багдада (1258 г.) и впоследствии был доставлен в Адхарбайджан.[1][2] В 1261/2 г. он присоединился к Насир ад-Дин ат-Туси в Мараге, и был назначен библиотекарем Обсерватория Мараге пользователя Tusi.[1] Находясь в Мараге, Ибн аль-Фувати написал биографический словарь астрономов, Takerat man qaṣada’l-raṣad (не сохранились).[2] Он остался в Мараге вместе с сыном и преемником Туси Асил ад-Дином.[2] В 1281 году Ибн аль-Фувати вернулся в Багдад по просьбе Ата-Малик Джувайни и был назначен директором Школа Мустансирия.[1][2]

Ибн аль-Фувати посетил Адхарбайджан по крайней мере трижды между 1304 и 1316 годами.[2] Он удалился в Багдад после казни Рашид-ад-Дин Хамадани в 1318 г.[2] Чарльз П. Мелвилл предполагает, что некоторые работы Ибн аль-Фувати были уничтожены во время последующего разграбления квартала Рашидия.[2] Религиозные убеждения Ибн аль-Фувати не поддаются строгой категоризации, поскольку по разным утверждениям он был Ханбалит, Шафиит, Шиитский, и Суфий.[2] Он пил вино и был известен своими каллиграфическими работами.[2] Он умер в 1323 году в Багдаде.[2]

Литературная продукция

Самым важным из дошедших до нас произведений Ибн аль-Фувейта является его биографический словарь. Talḵīṣ.[2] В Talḵīṣ считается сокращением Маджманал-адаб фи моуджам аль-алькаб.[2] Однако может оказаться, что Маджманал-адаб фи моуджам аль-алькаб никогда даже не существовало.[2] Мелвилл отмечает, что даже если работа и существовала, она, вероятно, так и не была завершена.[2] В Talḵīṣ сам по себе также никогда не был завершен, поскольку многие записи остаются незавершенными или остаются пустыми.[2] Точный объем Talḵīṣ не определен четко, так как, по-видимому, включает в себя широкий круг людей, имена которых Ибн аль-Фувати встречал.[2] Большинство записей касается людей из наших дней Ирак и современные западные и центральные Иран, особенно Исфахан.[2] Мелвилл отмечает, что Talḵīṣ содержит обширную информацию об интеллектуальной и культурной жизни Ильханат.[2]

Ибн аль-Фувати изучал Монгольский и Персидский; хотя он не писал книг на персидском языке, у него была памятная книга (маджму'а) для персидской поэзии.[2] В его TalḵīṣИбн аль-Фувати иногда цитирует персидские стихи.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Розенталь 1971, п. 769.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Мелвилл 1997, стр. 25-26.

Источники

  • Мелвилл, Чарльз (1997). "ЭБН АЛЬ-ФОВАШ, КАМУЛ-АЛЬ-ДОН ШАБД-АЛЬ-РАЗЗОК". Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 1. С. 25–26.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Розенталь, Ф. (1971). "Ибн аль-Фувани". В Льюис, Б.; Менаж, В.Л.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 769–770. OCLC  495469525.

дальнейшее чтение

  • Комаров, Линда (2006). За пределами наследия Чингисхана. Брилл. С. 1–678. ISBN  9789004243408.CS1 maint: ref = harv (связь)