Эффект сотой обезьяны - Hundredth monkey effect

В эффект сотой обезьяны - это наблюдаемое явление, при котором новое поведение или идея быстро распространяется необъяснимыми способами от одной группы ко всем связанным группам, как только критическое количество членов одной группы демонстрирует новое поведение или признает новую идею.[1]

Одним из основных факторов при обнародовании истории является то, что многие авторы цитируют вторичные, третичные или посттретичные источники, которые сами искажают исходные наблюдения.[1]

Популяризация эффекта

Поведенческое исследование было проведено в 1950-х годах труппой Macaca fuscata (Японские обезьяны) на Кодзима остров. Неожиданным побочным продуктом исследования стало то, что ученые стали свидетелями нескольких эволюционных поведенческих изменений труппы, два из которых были организованы одной молодой девушкой, а другие - ее братом или сестрой или современниками.

Отчет только об одном из этих поведенческих изменений (мытье сладкого картофеля) превратился в феномен, и история, опубликованная в свободной форме. Лоуренс Блэр и Лайалл Уотсон в середине-конце 1970-х гг.[1]

История эффекта сотой обезьяны была опубликована в предисловии Лайалла Уотсона к книге Лоуренса Блэра. Ритмы зрения в 1975 г.[2] и распространилась с появлением книги Уотсона 1979 г. Lifetide: Биология бессознательного. Сообщается, что неизвестные ученые проводили исследование макака обезьяны на острове Кодзима в 1952 году.[3] Эти ученые заметили, что некоторые из этих обезьян научились мыть сладкий картофель, и постепенно это новое поведение распространилось среди молодого поколения обезьян - обычным образом, через наблюдение и повторение. Затем Уотсон пришел к выводу, что исследователи наблюдали, что как только было достигнуто критическое количество обезьян, то есть сотая обезьяна, это ранее изученное поведение мгновенно распространилось по воде на обезьян на близлежащих островах.

Эта история получила дальнейшую популяризацию Кен Киз-младший с публикацией его книги Сотая обезьяна. Книга Киза была о разрушительных последствиях ядерной войны для планеты. Киз представил историю об эффекте сотой обезьяны как вдохновляющий притча, применяя его к человеческому обществу и оказывая положительные изменения.[4] К сожалению, Киз объединил две истины: обезьяны Косима научились мыть сладкий картофель и что это явление наблюдали на соседних островах. Он не представил убедительных доказательств своих утверждений, что умаляет важность обоих исследований и потенциально дискредитирует участвовавших в них ученых. Сочетание этой науки с его политическими взглядами также могло подорвать доверие к исследованию, что привело к тому, что многие репортеры попытались «опровергнуть» исследования японской группы, не проведя достаточных исследований самостоятельно.

Оригинальное исследование

Первоначальное исследование Косима было предпринято группой ученых как вторичное следствие исследований полудиких обезьян в Японии в 1948 году. Труппа Косима была выделена отдельно от других обезьян и с 1950 года использовалась в качестве закрытой исследовательской группы для наблюдения за поведением диких японских обезьян. Изучая группу, команда бросала сладкий картофель и пшеницу на пляж и наблюдала за поведением труппы. В 1954 году была опубликована статья, в которой указывалось, что первая обезьяна Имо моет сладкий картофель в воде. Ее изменившееся поведение привело к нескольким изменениям пищевого поведения в течение следующих нескольких лет, и все они оказались очень полезными для понимания процесса обучения и изучения поведения животных. Краткий отчет об изменениях в поведении можно увидеть ниже:

  1. Молодые сначала учат своих сверстников и ближайших родственников, которые все извлекают выгоду из нового поведения и учат ему своих современников.
  2. Если родители или их сверстники (или их родители) слишком стары, они не перенимают такое поведение.
  3. Когда в начальной группе появляются дети, динамика меняется от обучения предыдущего и нынешнего поколений к обучению следующего поколения путем наблюдения. Поведение больше не преподается активно, а пассивно наблюдается и имитируется.
  4. Первый новатор продолжает вводить новшества. Молодая обезьяна, начавшая мыть картофель, также научилась отсеивать зерна пшеницы из песка, бросая пригоршни песка и пшеницы в воду, а затем ловя плывущую наверх пшеницу. Это изобретение также копировалось с использованием описанного выше процесса обучения и обучения до тех пор, пока на острове не стало слишком много обезьян с распределением слишком мало пшеницы, когда конкуренция стала слишком жесткой, и более сильные обезьяны украли собранную пшеницу у более слабых, поэтому они остановил усвоенное поведение в самосохранении
  5. Брат изобретателя начал еще одно нововведение: в то время как обезьяны изначально боялись океана, только соизволив опускать в него руки и ноги, нововведение по процеживанию пшеницы привело к тому, что обезьяны погрузили больше своих тел в воду или плескались в воде. океан. Это поведение было снова скопировано с использованием описанных выше процессов преподавания и обучения.

Исследование не указывает на коэффициент катализатора, при котором все обезьяны Косима начали мыть сладкий картофель, или корреляцию с другими исследованиями на обезьянах, в которых началось подобное поведение. Напротив, это указывает на то, что определенные возрастные группы в Косима не будут учиться этому поведению.

Дальнейшие исследования

В отдельных статьях упоминается, что с 1960 года подобное поведение при мытье сладкого картофеля было замечено и в других частях мира, однако это напрямую не связано с Косимой. Утверждают, что обезьяна переплывала с одного острова на другой, где она научила местных обезьян мыть сладкий картофель. Никаких упоминаний о других улучшениях поведения не делается. Нет никаких указаний на то, как плавала обезьяна - обезьяны Косима не умеют плавать. Следовательно, хотя следует задать вопрос, как плавающая обезьяна научилась мыть сладкий картофель, если не от Косимы, не делается никаких указаний относительно того, где обезьяна научилась этому поведению.

В 1985 году Элейн Майерс пересмотрела результаты оригинального исследования, опубликованного в журнале «The Hundredth Monkey Revisited». В контексте. В своем обзоре она обнаружила, что в исходных исследовательских отчетах Японского центра обезьян в Vol. 2, 5 и 6 журнала Приматы недостаточны для подтверждения истории Ватсона. Короче говоря, она с подозрением относится к существованию феномена сотой обезьяны; в опубликованных статьях описывается, как мытье сладкого картофеля постепенно распространилось по обезьяньей труппе и стало частью набора усвоенного поведения молодых обезьян, но Майерс не согласен с тем, что это служит доказательством существования критического числа, при котором внезапно перекинулся на другие острова.

История, рассказанная Уотсоном и Кизом, популярна среди Нью Эйдж авторы и персональный рост гуру и стал городская легенда и часть Нью Эйдж мифология. Также, Руперт Шелдрейк цитировал, что феномен, подобный эффекту сотой обезьяны, может свидетельствовать о том, что морфические поля вызывают нелокальные эффекты в сознании и обучении. В результате история стала излюбленной целью Комитет по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях, и был использован как заглавное эссе в Сотая обезьяна и другие парадигмы паранормального явления, опубликовано Комитетом в 1990 году.

В своей книге 1997 года Почему люди верят в странные вещи, Майкл Шермер объясняет, как зародилась, популяризовалась и дискредитировалась городская легенда.

Оригинальное исследование по-прежнему оказывается полезным при изучении передача в культуре животных.[5][6][7]

Анализ соответствующей литературы Рон Амундсон, опубликовано Общество скептиков, выявил несколько ключевых моментов, которые демистифицировали предполагаемый эффект.

Необоснованные утверждения о том, что произошло внезапное и заметное увеличение доли шайб в первой популяции, были преувеличением гораздо более медленного и приземленного эффекта. Было отмечено, что вместо того, чтобы все обезьяны загадочным образом учились этому навыку, это преимущественно приобретенный навык, широко распространенный в животном мире;[8] старые обезьяны, которые не умели мыться, как правило, не учились. По мере того, как старшие обезьяны умирали и рождались более молодые обезьяны, доля моющих средств естественным образом увеличивалась. Промежуток времени между наблюдениями японских ученых составлял несколько лет, поэтому увеличение доли наблюдалось не внезапно.

Утверждения о том, что эта практика внезапно распространилась на другие изолированные популяции обезьян, могут быть поставлены под сомнение, учитывая тот факт, что у обезьян были общие исследователи. Амундсон также отмечает, что сладкий картофель был недоступен обезьянам до вмешательства человека. В 1962 году в колонии насчитывалось 59 обезьян, что указывает на то, что даже в численности не существовало «сотой обезьяны».[1][8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Амундсон, Рон (лето 1985 г.). Кендрик Фрейзер (ред.). «Феномен сотой обезьяны». Скептический вопрошатель: 348–356.
  2. ^ Блэр, Лоуренс (1975). Ритмы видения: изменяющиеся модели убеждений. Лондон: Крум Шлем ООО ISBN  978-0-8052-3610-1.
  3. ^ Блэр, в отличие от Ватсона, не приписывает наблюдениям дату 1952 года.
  4. ^ Киз, Кен (1984). Сотая обезьяна. Камарильо: ДеВорсс и Ко. ISBN  978-0-942024-01-2.
  5. ^ Уайтен, Эндрю; Дж. Гудолл; У. К. МакГрю; Т. Нишида; В. Рейнольдс; Ю. Сугияма; Тутин К.Э. Р. В. Рэнгхэм; К. Бош (1999). «Культуры у шимпанзе». Природа. 399 (6737): 682–685. Дои:10.1038/21415. PMID  10385119.
  6. ^ Бош, Кристоф (2012). «31. Культура у приматов. A - Культура, как она бывает» (PDF). В Яане Валсине (ред.). Оксфордский справочник по культуре и психологии. ОУП. п. 678. ISBN  9780195396430.
  7. ^ Триведи, Биджал П. (6 февраля 2004 г.). ""Обезьяны в джакузи "предлагают взглянуть на нечеловеческую" культуру"". Канал National Geographic 28 октября 2010 г. / National Geographic. Архивировано из оригинал на 2004-04-04.
  8. ^ а б Галеф, Б. Г. (1992). «Вопрос о животноводстве». Человеческая природа. 3 (2): 157–178. Дои:10.1007 / BF02692251. PMID  24222403.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка