Хью Поуп - Hugh Pope

Генри Винсент Поуп, более известный как Пт. Хью Поуп (1869-1946), английский доминиканский библеист, профессор экзегезы Нового Завета в Pontificium Collegium Internationale Angelicum, будущее Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум в Рим.

Ранняя биография

Генри Винсент Поуп родился в Кенилворт 6 августа 1869 года, первый сын Ричарда Верко Поупа от его второй жены, Элизабет А. Филлипс. Его отец был обращенным в католицизм и преподавал в ораторское искусство в Бирмингеме.

Формирование

Королевский колледж, Бирмингем, колледж-предшественник Бирмингемского университета

Поуп получил образование в школе ораторского искусства в Бирмингеме и в Королевский колледж, Бирмингем (предшествующий колледж Бирмингемский университет ), где изучал медицину.

Папа вошел в Доминиканский Орден в Вудчестере 29 сентября 1891 года. Он изучал философию в Вудчестере до 1894 года. В 1894 году он был переведен в Хоккъярд как член первой местной общины. Он был рукоположен в священники епископом Бирмингема Ильсли в сентябре 1896 года. Папа был послан в Лувен для завершения своих богословских исследований и стал там лектором священного богословия в 1898 году.[1]

Карьера

Поуп был назначен в Хоккъярд профессором Священного Писания в 1898 году, также работая библиотекарем. С 1904-1907 гг. Он был заместителем руководителя Hawkesyard. В 1909 году он сдал экзамен и экзамен по Священному Писанию перед Библейской комиссией в Риме и получил степень доктора священного богословия.

В 1908 г. Гиацинт-Мари Кормье, О.П., 76-я Мастер-генерал ордена проповедников назначен Папой профессором экзегезы Нового Завета в Pontificium Collegium Internationale Angelicum, будущее Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум в Риме. Кормье назначил Папу магистром священного богословия в 1911 году.[2] Однако в 1913 году Папу обвинили в модернизме и ему пришлось покинуть Рим.[3] Он вернулся в Англию. В 1914 году он стал приором Вудчестера.

Вудчестер Вэйсайд Кросс

В 1915 году после смерти двух прихожан и садовника монастыря, усыновленного братьями-доминиканцами, отец Папа попытался увековечить память этих мужчин. Придорожный крест был установлен на возвышенности у дороги, ведущей к монастырю. Крест пришел в память не только о павших жителях села, но и о воинах из ЮАР, Австралии, Канады и Франции. Посвященный 3 июня 1917 года, это был, вероятно, первый мемориал Первой мировой войны, воздвигнутый в Великобритании.[4] По случаю столетнего юбилея мемориала было повторно освящено, на нем присутствовали королевская принцесса и другие местные сановники.[5]


Поуп умер в Эдинбурге 23 ноября 1946 года. Памятный том был опубликован как Киран Малви, Хью Поуп из ордена проповедников (Лондон: Blackfriars Publications, 1954).

Публикации

Статьи и опубликованные лекции

  • «Что мы должны думать о современном спиритуализме?», American Ecclesiastical Review 27 (1902), стр. 284–300
  • «ВОЗМОЖНЫЙ ВИД НА РИМЛЯН X 13–21» Журнал богословских исследований, Vol. 4, No. 14 (январь 1903 г.), стр. 273-279
  • «Учение Нового Завета и Церкви о разводе» Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XXVIII, 1903 г.
  • «Кем была Святая Мария Магдалина?» Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XXIX, 1904 г.
  • «Осуждение четырех произведений аббата Луази», Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XXIX, 1904 ..
  • «Влияние клинописных надписей на библейскую критику», American Ecclesiastical Review 29 (1903), стр. 352–363.
  • «Доктрина Непорочного зачатия Богородицы и учение святого Фомы Аквинского», American Ecclesiastical Review 31 (1904), стр. 566–581.
  • «Становление великого проповедника», American Ecclesiastical Review 39 (1908), стр. 140–148; 257-269. (На Святой Августин Гиппопотам.)
  • «Схоластический взгляд на библейское вдохновение», Irish Theological Quarterly (1911).
  • «Зачем отделять наше богословское учение от нашего учения Библии?», В: Irish Theological Quarterly 8 (1913), стр. 47–64.
  • «Св. Фома Аквинский как толкователь Священного Писания ». Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1924 г. (Лекция)
  • Исследования 'Исайя: пророк, поэт, политик': Ежеквартальный ирландский обзор, Vol. 23, No. 92 (декабрь 1934 г.), стр. 649–663
  • «Апокрифические книги Нового Завета», Новый Завет (Статьи, прочитанные на Летней школе католических исследований, проходившей в Кембридже с 31 июля по 9 августа 1937 г.) Лондон Burns Oates & Washbourne 1938, стр. 242–295.
  • «Происхождение Реймской и Дуэйской версии Библии» Исследования: ирландский ежеквартальный обзор, Vol. 28, No. 109 (март 1939 г.), стр. 105-114
  • «Краткая история английской версии Нового Завета, впервые опубликованной в Реймсе в 1582 году, продолжается до наших дней», Библиотека, Труды Библиографического общества (Март 1940), стр. 351–376.

Брошюры

  • Могу я остаться на месте? Запрос, адресованный «англо-католикам», вызывает сомнения. Лондон: Общество католической правды, 1911.
  • Божество Христа в Евангелиях. Лондон: Общество католической правды, 1924.
  • Почему верить Библии? Лондон: Общество католической правды, 1924.
  • Католическая доктрина индульгенций. Лондон: Общество католической правды, 1932 г. (переиздавалось несколько раз).

Книги

  • Католическая церковь и Библия. Нью-Йорк: Компания Macmillan, 1928 г. (несколько раз переиздавалось).
  • Дата составления Второзакония: критическое исследование. Рим: Ф. Пусте, 1910.
  • «Помощь» католического студента Библии. 3 тт. Лондон: Р. и Т. Уошборн, 1913–23.
  • Английские версии Библии, переработанный и дополненный Себастьяном Буллоу. Сент-Луис: Гердер, 1952.
  • Святой Августин Гиппопотам: Очерки его жизни и времен и некоторые особенности его работы. Лондон: Пески, 1937 (несколько следующих изданий).

Переводы и редакции

  • Псалом CXVIII: Размышление о Законе Божьемпод редакцией преподобного Хью Поупа, О. П. Лондон: Общество католической правды, 1901.
  • Пятьдесят два псалма, избранные из Псалтири, отредактированный с примечаниями отца Хью Поупа, О. П. Лондон: Общество католической правды, 1902.
  • О молитве и созерцательной жизни, С. Фома Аквинский; тр. Хью Поупа, с предисловием Винсент Макнабб. Лондон: Вашборн, 1914.
  • Монах-проповедник: вчера и сегодня, переведенный с французского Пера Жакена Хью Поупом. Лондон: Уошборн, 1915.
  • Пособие для доминиканских братьев-мирян. Дитчлинг, Сассекс: издательство St. Dominic's Press, 1926.
  • Новый Завет обывателя, например, текст Реймса в первой редакции епископа Чаллонера, отредактированный с введением и примечаниями Хью Поупа. Лондон: Sheed & Ward, 1927 (переиздавалось несколько раз).
  • Учение святого Августина о молитве и созерцательной жизни, перевод различных отрывков из проповедей святого и других произведений отца Хью Поупа. Лондон: Burns, Oates & Washbourne ltd, 1935.

Библиография

  • Элиас Х. Фюленбах: Die Dominikaner zwischen Thomismus und Modernismusverdacht. Die Studienhäuser des Ordens in Europa und ihre Verbindungen, in: Клаус Арнольд / Йоханнес Вишмайер (ред.), Transnationale Dimensionen wissenschaftlicher Theologie, Göttingen 2013 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, Abteilung für Abendländischte peligions, vol. 169–193.
  • Киран Малви: Хью Поуп из ордена проповедников, Лондон, 1954.

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-12-03. Получено 2013-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 10 августа 2013 г.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-12-03. Получено 2013-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Доступ 2-7-2013
  3. ^ Фюлленбах, Элиас Х. Die Dominikaner zwischen Thomismus und Modernismusverdacht. Die Studienhäuser des Ordens in Europa und ihre Verbindungen, в: Клаус Арнольд / Йоханнес Вишмайер (ред.), Transnationale Dimensionen wissenschaftlicher Theologie, Геттинген, 2013 г., стр. 190.
  4. ^ "Woodchester Wayside Cross: первый военный мемориал Великобритании", The History Press
  5. ^ "Woodchester Wayside Cross", Woodchester Priory

внешняя ссылка