Ханна Кохун - Hannah Cohoon

Ханна Кохун
Родившийся
Ханна Харрисон

(1788-02-01)1 февраля 1788 г.
Уильямстаун, Массачусетс
Умер7 января 1864 г.(1864-01-07) (в возрасте 75 лет)
Хэнкок, Массачусетс
НациональностьАмериканец
ИзвестенКартина
Известная работа
Древо жизни
ДвижениеШейкер
Деревня Хэнкок Шейкер, Массачусетс
Неизвестный художник, подарочный рисунок Шейкер, середина 19 века.
Ханна Кохун, Древо жизни или пылающее дерево, 1845
Ханна Кохун, Беседка тутовых деревьев, 1854
Картина стилизованного дерева с большими круглыми оранжевыми и темно-зелеными плодами и более светлыми зелеными листьями с узором из пересеченных линий.
Ханна Кохун, Древо жизни, 1854
Ханна Кохун, Маленькая корзинка с красивыми яблоками, 1856

Ханна Кохун (1 февраля 1788 - 7 января 1864), американский художник, родился в г. Уильямстаун, Массачусетс и член Деревня Хэнкок Шейкер. Она присоединилась к этому сообществу в 1817 году в возрасте 29 лет. Во время возрождения, известного как Эра проявлений, она создала несколько рисунков, известных как «подарочные рисунки» - художественные работы, выполненные религиозное вдохновение. Ее работы стали знаковыми для Шейкер религиозное выражение. Она умерла в 1864 году и была похоронена на кладбище семьи Хэнкок Черч.

Фон

Cohoon стал членом Деревня Хэнкок Шейкер[1] и сделал "подарочные рисунки", в которых рассказывалось о духовных посещениях, полученных во время Эра проявлений с которыми столкнулись Шакеры в середине 19 века. Что необычно для подарочных рисунков Шейкер, она подписывала свои рисунки, так что работы были приписаны ей. У Cohoon был уникальный стиль, более абстрактный, простой и индивидуальный. Она использовала импасто техники для создания текстуры в рисунках.

Ранние годы

Ханна Харрисон была одной из трех девочек, рожденных Ноа Б. Харрисон (1759–1789) и Хульда Бэкон Харрисон (1763–1809). Она родилась в Уильямстауне, штат Массачусетс, 1 февраля 1788 года. Ной Харрисон был 18-летним мальчиком-барабанщиком. Революционная война в июне и июле 1777 года. В 1780 году во время войны он был рядовым компании в Беркшире, Массачусетс. Он умер через год после рождения Ханны.[2][3][nb 1]

Сестрами Ханны были Лоис и Полли, родившиеся соответственно в 1784 и 1785 годах.[8]

У Ханны были сын по имени Харрисон и дочь по имени Мэрайя. Она стала членом Сообщество Hancock Shaker 15 марта 1817 года, когда ей было 29, Харрисону было 5, а Мэрайе 3 года. Она подписала завет там в 1823 году. В 1843 году она подписала Священный рулон. Ее фамилия для произведений искусства середины 1800-х годов была Кохун.[2][9]

Работает

Фон

Период, названный Эра проявлений Между 1837 и 1850 годами произошел крупный духовный сдвиг в общине Шейкер, где «верующие» регулярно получали духовные видения, которые проявлялись в песнях, рисунках и танцах. Людей, получивших видения, называли «инструментами».[10][11]

Основатели Shaker и ранние лидеры часто проповедовали о небесных сокровищах, чего хотелось. Однако никогда раньше Шейкерс не осмеливался представить себе эти небесные сокровища. Никогда раньше верующие не видели своими глазами близкого формального сходства между вечным и временным. Содержание и форма изображений инструментов были запрещены в течение многих лет как угроза чистоте секты. Но небесное содержание смягчило и сделало полезным это потенциально радикальное искусство.

— Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века.[12]

Этот глубокий опыт привел к тому, что Шейкеры выразили «дары», полученные от Духа, в рисунках, сообщениях и песнях. Из примерно 200 сохранившихся подарочных рисунков большинство было сделано женщинами, жившими в Деревня Хэнкок Шейкер, Массачусетс или Ливан, Нью-Йорк. Одним из примеров является Подарочный рисунок: награда за истинную верность от матери Люси Элеоноре Поттер Полли Энн (Джейн) Рид (1818-1881).[10] Эти работы, получившие название «подарочные рисунки», были основаны на чудесных посланиях, полученных ими во время духовных посещений.[9][13] Они были выполнены с «кропотливой точностью» акварелью или прозрачными чернилами. Обычно они включали в себя множество маленьких эмблем,[2][14] такие как сундуки с сокровищами, райские особняки, золотые колесницы, цветы и фрукты считаются «дико экстравагантными по стандартам Шейкера».[13] и содержали письменные послания дружбы или почтения,[2][14] с каллиграфическими замыслами, напоминающими тонкое кружево.[13] Как правило, работы не подписываются художником.[2][14]

Ключевыми артистами сообщества Shaker были Cohoon, Полли Коллинз и Джозеф Уикер. Эра Проявлений закончилась, когда члены сообщества Шейкер смутились «эмоциональными эксцессами и мистическими проявлениями того периода».[11]

Известные работы

Кохун начал создавать ее рисунки и искусство в 1845 году.[15] Она применила уникальный подход к своим рисункам по сравнению с другими работами Шейкера. Она использовала густую краску основных или дополнительных цветов, создавая импасто текстуры, используя смелые, выразительные мазки. Ее композиции были посвящены одному объекту или сцене с геометрическими узорами. Вместо сообщений, предназначенных для других, она писала непосредственно о визионерских переживаниях и подписывала свои работы.[2][16]

Кохун прежде всего известен своими духовными рисунками с деревьями:

  • Древо жизни или пылающее дерево, 1845[2]
  • Древо жизни, 1854[2]
  • Беседка тутовых деревьев, 1854[2] был создан в результате видения Кохуна пиршества старейшин Шейкер под тутовыми деревьями.[17] Изображение длинного стола на рисунке представляет священные праздники, проводимые на собраниях раз в два года, а присутствие голубей над головой представляет щедрости, которые верующий испытает на небесах.[18] Жермен Грир, автор Гонка на препятствиях: судьбы женщин-художников и их работы, сравнил рисунок Кохуна с примитивным искусством католических художников «земного рая с деревьями в цветах и ​​фруктах».[17]

"Ведущая фигура в эпоха духовных проявлений "Джозеф Уикер (1789–1852), старейшина общины Шейкер, создал в 1844 году подарочный рисунок дерева, который, возможно, вдохновил Ханну на изображения деревьев.[2]

Кохун описал, как к ней пришло видение создать Дерево жизни Рисование:

Я получил набросок красивого дерева, написанного карандашом на большом листе простой белой бумаги, на котором изображены спелые плоды. Я видел это ясно, мне это показалось очень необычным и любопытным. С тех пор я узнал, что это Дерево растет в Стране Духов. После этого Дух ясно показал мне ветви, листья и плоды, нарисованные или нарисованные на бумаге. Листья были в клетку или крест-накрест и того же цвета, что и здесь. Я умолял Мать Энн сказать мне название этого дерева, что она сделала 1 октября в 4 часа пополудни. дважды переместив руку медиума, напишите на Ваше Древо - Древо Жизни.[17]

Древо жизни стало символом Шейкеров.[16] В 1996 году другая картина, приписываемая Кохуну, была оценена перед продажей на Sotheby's в 250–350000 долларов. Картина, в чем-то похожая на «Древо света или пылающее дерево, оценивается в семь раз больше рекордной суммы для розыгрыша шейкер.[19] Он был продан на аукционе Сотбис за 299 500 долларов в Музей американского народного искусства в январе 1997 года.[20]

Она также сделала Маленькая корзинка с красивыми яблоками в 1856 г.[2] Адам Гопник написал в своей статье «Сияющее древо жизни» для Житель Нью-Йорка что этот рисунок - «один из ключевых рисунков в американском искусстве, с тонизирующим чувством изобилия - все яблоки одинаковы, каждое с нанесенным румянцем, как румяна, нанесенные девушкой-подростком, - в союзе с навязчивым порядком».[14]

Cohoon наиболее известен как создатель подарочных рисунков, особенно для Древо жизни.[9] В основном она известна своими картинами, но она также сочиняет музыку.[15]

Смерть и наследие

Ханна Харрисон Кохун умерла в Хэнкок, Массачусетс 7 января 1864 г. похоронен на семейном кладбище церкви.[15]

Сестра Элис Смит из Деревня Хэнкок Шейкер принес четыре подарочных рисунка Вере и Эдвард Деминг Эндрюс, Историки Shaker к 1931 году. Эндрюс организовали выставку в Музей американского искусства Уитни в 1935 году. Изображение Кохуна. Дерево жизни появился в декабре 1945 г. Антиквариат Журнальная статья Эдварда Деминга Эндрюса. Эндрюс использовали изображение для обложек Видения Небесной Сферы и Плоды Шейкерного Древа Жизни в 1969 и 1975 годах. Деревня Хэнкок Шейкер стал музеем в 1960 году, а через некоторое время после этого Эндрюс продали рисунки Кохуна и другие подарочные рисунки музею.[11][19]

Ее Дерево жизни рисунок был использован в 1974 году для ЮНИСЕФ Рождественская открытка для сбора средств на организацию.[21] В Художественный музей Уитни провел выставку четырех рисунков Кохуна на выставке "Американские народные художники трех веков" в 1980 году.[22] Ее работы выставлялись на выставке «Шейкер - шедевры утилитарного дизайна» в галерее Катона в Нью-Йорке в 1983 году.[23]

Директор Музей американского народного искусства Джерард С. Верткин из Нью-Йорка сказал, что Cohoon «считается выдающимся художником Shaker», а ее работы «стали иконами материальной культуры Shaker.[19]

Примечания

  1. ^ Ной родился у Тита и Энн Харрисон 12 июля 1759 года.[4] Харрисоны были из Личфилд, Коннектикут и переехал в Уильямстаун, штат Массачусетс, около 1761 года, и к 1765 году у него был дом на Мейн-стрит. Затем Тит купил недвижимость на Уотер-стрит, где Тит управлял мельницей на Грин-Ривер. Тит, преуспевающий плотник и крупный землевладелец, отдал землю своим сыновьям и дочерям; В 1785 году Ной получил 30 акров земли вдоль Грин-Ривер. Ной и Хульда жили на Уотер-стрит со своими дочерьми.[5] В 1790 году Хульда был главой семьи из четырех женщин в Уильямстауне.[6] После смерти Ноя Хульда вышла замуж за Джозефа Уиткомба.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Редакторы Phaidon (2019). Великие художницы-женщины. Phaidon Press. п. 105. ISBN  0714878774.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Джун Спригг. Шейкер Дизайн. Музей американского искусства Уитни; 1986 г. ISBN  978-0-393-30544-9. п. 210.
  3. ^ Ной Харрисон (1759-1789). Заявки на членство в "Сынах американской революции", 1889-1970 гг. Луисвилл, Кентукки: Национальное общество сыновей американской революции. Микрофильм, 508 рулонов.
  4. ^ Уайт, Лоррейн Кук, изд. Коллекция Барбура из Коннектикута. Vol. 1–55. Балтимор, Мэриленд, США: Genealogical Publishing Co., 1994-2002 гг. п. 108.
  5. ^ Артур Лэтэм Перри. Истоки в Уильямстауне. C. Сыновья Скрибнера; 1894. С. 527, 614, 617.
  6. ^ Перепись 1790 года, Уильямстаун, Массачусетс. Первая перепись США 1790 г. (издание микрофильма NARA M637, 12 рулонов). Записи Бюро переписи, Группа записей 29. Национальный архив, Вашингтон, округ Колумбия.
  7. ^ Журнал американской генеалогии. Институт американской генеалогии; п. 142.
  8. ^ Дети Ноя и Хульды Харрисон, Уильямстаун. Городские служащие Массачусетса. Massachusetts Vital and Town Records. Прово, штат Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук). Примечание: Лоис родилась 18 марта 1784 года, Полли - 16 ноября 1785 года, а Ханна - 1 февраля 1788 года.
  9. ^ а б c Стивен Дж. Патервик. Исторический словарь шейкеров. Scarecrow Press; 11 августа 2008 г. ISBN  978-0-8108-6255-5. п. 45.
  10. ^ а б Подарочный рисунок: награда за истинную верность от матери Люси Элеоноре Поттер. Американский музей народного искусства. Проверено 22 марта 2014 года.
  11. ^ а б c Дэвид А. Шорш и Рут Вулф. Рельефное древо жизни в стиле Ханны Кохун. AFANews. 23 февраля 2013 г. Проверено 23 марта 2014 г.
  12. ^ Салли М. Промей. Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века. Издательство Индианского университета; 22 марта 1993 г. ISBN  0-253-11265-6. п. 40.
  13. ^ а б c Салли М. Промей. Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века. Издательство Индианского университета; 22 марта 1993 г. ISBN  0-253-11265-6. п. 38.
  14. ^ а б c d Стюарт Бейли; Питер Билак. Точка Точка Точка 13. Princeton Architectural Press; 19 апреля 2007 г. ISBN  978-90-77620-07-6. п. 170.
  15. ^ а б c "Песня Ханны Искусство и музыка Ханны Кохун". Амарант Паблишинг. Получено 23 июля 2013.
  16. ^ а б Салли М. Промей. Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века. Издательство Индианского университета; 22 марта 1993 г. ISBN  0-253-11265-6. п. xxii.
  17. ^ а б c Жермен Грир. Гонка с препятствиями: судьбы женщин-художников и их работы. Книги в мягкой обложке Tauris Parke; 2 июня, г. ISBN  978-1-86064-677-5. п. 121.
  18. ^ Салли М. Промей. Духовные зрелища: видение и образ в шакеризме середины девятнадцатого века. Издательство Индианского университета; 22 марта 1993 г. ISBN  0-253-11265-6. п. 86.
  19. ^ а б c Рита Рейф. "Редкость шейкера вызывает волнение". Нью-Йорк Таймс. 12 января 1997 года. Проверено 22 марта 2014 года.
  20. ^ Розмари МакКиттрик. Шейкер-сюрприз: рисунки, спрятанные в старой раме, стали редкой находкой в ​​народном творчестве В архиве 2014-03-23 ​​на Wayback Machine LiveAuctionTalk.com. Проверено 23 марта 2014 года.
  21. ^ Фло Морс. Шейкеры и люди мира. UPNE; 1987 г. ISBN  978-0-87451-426-1. п. 181.
  22. ^ Джерард С. Верткин. "Ханна Кохун" в Энциклопедия американского народного искусства. Рутледж; 15 января 2004 г. ISBN  978-1-135-95614-1. п. 99.
  23. ^ Стивен Боу; Питер Ричмонд. Продажа шейкера: модификация конструкции шейкера в двадцатом веке. Издательство Ливерпульского университета; 2007 г. ISBN  978-1-84631-008-9. С. 173–175.

дальнейшее чтение

  • Дж. Ф. Кроствэйт, "Духовные рисунки Ханны Кохун: окно в шейкеры и их народное искусство", Коммунальные исследования, 1987
  • Р. Вулф, "Ханна Кохун", In Американские народные художники трех веков, 1980.

внешняя ссылка