Х. Б. Шарман - H. B. Sharman

Генри Бертон Шарман (1865–1953) был канадским христианским теологом.[1]

биография

Генри Бертон Шарман родился 12 августа 1865 года в г. Стратфорд, Онтарио, старший из одиннадцати детей. После школы в Стратфорде Шарман поступил в Онтарио сельскохозяйственный колледж (OAC) в Гвельфе в 1882 году, где он получил диплом в Животноводство и Ветеринарная наука в 1884 г. Он отправился в Англию, находясь в Гвельфе, чтобы импортировать герефордский скот.[1] В 1885 году он работал бухгалтером на литейном заводе своего отца. В следующем году семья переехала в Манитобу, где его отец и дяди купили большие участки сельскохозяйственных земель. После непродолжительной работы на ферме Шарман пошел в обычную школу в Виннипег и преподавал в течение одного года в Биртл, Манитоба, прежде чем вернуться в ОАЦ в Гвельфе в 1890 году. Он получил степень бакалавра наук. в 1891 г. и проработал два года преподавателем химии.

Проявляя в юности значительно больший интерес к сельскому хозяйству и бизнесу, чем к религии, Шарман был глубоко тронут визитом Т. методист евангелист в Стратфорд в 1884 году, когда протестантские церкви Северной Америки были охвачены религиозным возрождением. Вскоре он стал лидером церковной работы и активно участвовал в студенческой христианской жизни, присоединившись к YMCA в OAC. В последние годы его жизни там Джон Р. Мотт, известный американский евангелист и основатель Студенческое волонтерское движение (SVM) для иностранных миссий, обнаружил Генри, в результате чего он оставил свою преподавательскую должность и переехал в Чикаго, чтобы присоединиться к персоналу SVM. С 1893 по 1900 год Генри работал секретарем-корреспондентом SVM и секретарем по изучению Библии в студенческом отделе Международного комитета YMCA. В этот период он опубликовал свою первую книгу «Исследования жизни Христа» (1896 г.), основанную на его опыте ведения студенческих занятий по изучению Библии. Позднее эта книга была переведена на китайский язык (1905 г.) Сарой Петерс, миссионером Женского миссионерского общества методистской епископальной церкви, служащей в Нанкине, Китай, для использования в обучении китайских христианских лидеров.[2] В 1896 году он женился на Эбби Лайон, также работавшей секретарем SVM.

По мере того, как его личное изучение Евангелий углублялось, Шарман начал дистанцироваться от утверждения SVM о «евангелизации мира в этом поколении», хотя ему потребовалась еще целая жизнь изучения, прежде чем он смог адекватно доказать себе из Священного Писания ( сформулировал в «Сыне человеческом и Царстве Божьем: критическое исследование», его единственной постдокторской работе, которая не была полностью книгой вопросов без ответов), что взгляд Иисуса на Царство Божье не было апокалиптическим.[3] Он и Эбби оставили работу в YMCA и SVM и оба вернулись в школу, чтобы получить докторскую степень.

Генри поступил в аспирантуру в 1900 году на факультет истории и литературы Нового Завета в Чикагский университет где он изучал церковную историю, современные и древние языки, теологию и этику, а также исследования Ветхого и Нового Завета, и на него особенно повлияли его контакты с профессором Эрнест Де Витт Бертон; он также был современником Эдгар Дж. Гудспид [4] и Шейлер Мэтьюз. Он получил докторскую степень. в 1906 году и был оставлен в Школе богословия при Чикагском университете в качестве лектора в течение нескольких лет. Его диссертация «Учение Иисуса о будущем» была опубликована и широко рецензировалась в 1909 году. Защитник новой «высшей критики», которая поощряла применение критических методов историков, ученых и литературных критиков к Библии. Генри обнаружил, что его современные либеральные взгляды сделали его популярным среди студентов, но часто создавали трудности с его более консервативными коллегами, и он чувствовал себя все более неуютно в академической среде. В 1909 году он покинул Чикагский университет, чтобы вернуться в Канаду; в дальнейшем он будет занимать университетские должности только на почетных основаниях.

В качестве способа достижения финансовой независимости, которая позволила бы ему следовать своему религиозному призванию по-своему, вместе с товарищами Р.В. Гладстоном и его зятем Джоном Н. Лайоном он помог основать компанию Ontario Metal Culvert Company, базирующуюся в Гвельфе, Онтарио, который в 1915 году стал Canada Ingot Iron Company. Генри Бертон Шарман занимал пост президента с 1908 по 1920 год и был членом совета директоров до 1931 года; всего через шесть лет его цель финансовой независимости была достигнута.

В эти первые годы интенсивного участия в своем бизнесе, когда он путешествовал по стране и обратно, Генри не терял связи со студентами. Он продолжал тесно общаться с канадским студентом. YMCA и YWCA как руководитель классов по изучению Библии, а после его образования в 1920 г. Студенческое христианское движение Канады, а также по совместительству преподаватель Университет Торонто.

После 1914 года Шарман посвятил несколько лет написанию, опубликовав собственную параллельную версию Нового Завета. Евангелия в 1917 году, которую он назвал Записи о жизни Иисуса. В синоптические евангелия (Матфей, ​​Марк и Лука) расположены рядом в последовательном порядке, чтобы подчеркнуть их сходства и различия. Евангелие от Иоанна включено отдельно, так как оно имеет другой состав и несколько прямых параллелей. Он разработал уникальный формат семинаров по изучению Летописей, в котором использовался метод Сократа.[5] использования зондирующих вопросов для изучения материалов Евангелия.

В 1922 году Шарман присутствовал на собрании Всемирной студенческой христианской федерации в Пекине (Пекин), Китай, от имени Студенческого христианского движения Канады. Начиная с 1923 года в Канаде, он вел семинары, которые превратились в шестинедельные интенсивные занятия. Студенты со всего мира приходили изучать летописи из жизни Иисуса, посвящая работе все утро каждого дня. Акцент был сделан на «историческом Иисусе», а не на «Христе веры». Шарман был чем-то вроде иконоборца и призывал своих учеников стремиться исполнять волю Бога независимо от традиций, институтов или потенциальной стоимости действий против доктринальных указов. С 1925 по 1946 год Шарман проводил ежегодный 6-недельный библейский ретрит по пустыне в отдаленном лагере Миннесинг в Алгонкинский парк, где он обучал религиозных лидеров со всего мира.[1]

В 1926 году Генри Шарман вернулся в Китай, где он оставался в течение трех лет профессором по обмену на историческом факультете Университета Йенчин в Пекине. За этим последовал переезд в Уоллингфорд, штат Пенсильвания, чтобы принять приглашение преподавать в Pendle Hill, аспирантура Общества друзей. В 1933 году он удалился в Калифорнию, продолжая проводить занятия по изучению Иисуса на конференциях YMCA в Асиломаре, Калифорния, и в других местах.

Многие из его учеников стали руководить группами в университетах и ​​ретритных центрах. Группы, которые применяли его метод семинаров, включали Pendle Hill, Sequoia Seminars и Гильдию психологических исследований. [1]. Среди его канадских учеников, которые пользовались влиянием, были скандальные миссионеры в Китай, Эндикотты, Джеймс Гарет Эндикотт[6] и его жена Ширли,[7] и Мюриэл Дакворт, неутомимый борец за мир.[8] Он также оказал влияние на жизнь и обучение своей знаменитой невестки-унитарии, София Лион Фас.[9] Сайрус Лерой Болдридж, важный иллюстратор и активист, но не христианин, вспоминал о времени, проведенном в Чикагском университете: «Я проскочил, действительно работая только над одним курсом,« Жизнь Иисуса », в котором профессор Шарман сделал аналитический метод таким захватывающим. что некоторые из нас действительно занимались своим умом ". [10]Одно социологическое исследование влияния Шармана сделало значительный раскол среди его учеников, который произошел в конце 1940-х годов и продолжился после его смерти, причем некоторые из них были сосредоточены на трансформации личности, а другие на трансформации общества.[11]

Библиография

В добавление к Записи о жизни Иисуса, Шарман опубликовал Исследования жизни Христа (1896); Учение Иисуса о будущем согласно синоптическим Евангелиям (1909); Иисус в записях (1918); Иисус как Учитель (1935); Исследования в летописях из жизни Иисуса (1938); Сын человеческий и Царство Божье: критическое исследование (1943) и Пол как опытный (1945), он также руководил переводом некоторых своих работ на китайский и японский языки.

Все книги в настоящее время не издаются, за исключением «Записи о жизни Иисуса», которые были перепечатаны Гильдией психологических исследований. Оригинальная версия Шармана использовала Английская пересмотренная версия текста Евангелия, опубликованного в 1881 году. В 1991 году Гильдия психологических исследований опубликовала новое издание, основанное на Пересмотренная стандартная версия.

Некоторые из вышедших из печати книг Шармана доступны в формате электронных книг:

Рекомендации

  1. ^ а б c This One Thing: дань уважения Генри Бертону Шарману B.S.A (Торонто); Кандидат наук. (Чикаго) 1865-1953 гг. (1959), Студенческое христианское движение Канады, Thistle Printing Ltd. Торонто.
  2. ^ Официальные протоколы, одиннадцатая ежегодная сессия, Конференция женщин Центрального Китая, 1905 г., стр. 24.
  3. ^ Нокс, Джон. Иисус Господь и Христос. Харпер и братья, Нью-Йорк (1958)
  4. ^ Гудспид, Эдгар Дж., Введение в Новый Завет. (1937), University of Chicago Press, глава 19.
  5. ^ Подмигнуть, Уолтер. Библия в преобразовании человека. (1973)
  6. ^ Эндикотт, Стивен. Джеймс Дж. Эндикотт: Бунтарь из Китая (1980)
  7. ^ Эндикотт, Ширли Джейн. Китайский дневник: жизнь Мэри Остин Эндикотт (2003)
  8. ^ Журнал Peace, октябрь-ноябрь 1988 г., стр.
  9. ^ Хантер, Эдит Фишер. София Лион Фахс, либеральный религиозный педагог. (1966)
  10. ^ Болдридж, Сайрус Лерой. Время и шанс. (1947)
  11. ^ Гейбер, Стивен и Кук, Мартин. Спасение Земли: История Милленаристского движения среднего класса, Калифорнийский университет Press (1990)

внешняя ссылка

  • "Генри Бертон Шарман и Эбби Лайон Шарман фонды". Библиотека и архивы Канады. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.