Гриндлтонианцы - Grindletonians

Координаты: 53 ° 54′22 ″ с.ш. 2 ° 22′05 ″ з.д. / 53,906 ° с.ш. 2,368 ° з.д. / 53.906; -2.368

Гриндлтонианцы
Основатель
Джон Уилсон, Роджер Брирли
Регионы со значительным населением
Йоркшир и Ланкашир, Англия
Религии
христианство
Священные Писания
Христианская библия
Языки
английский

В Гриндлтонианцы были Пуританин секта, возникшая в г. Гриндлтон в Ланкашире, Англия, примерно в 1610 году. Секта оставалась активной на севере Англии до 1660-х годов. Его наиболее заметным лидером был Роджер Брирли (или Бререли). Верования Гриндлтона были Антиномиан.

История

Гриндлтон в мае 2007 года

Джон Уилсон, который руководил общиной в Kildwick до появления гриндлтонианства его называли религиозным радикалом и, возможно, вводили некоторые из основных концепций секты.[1] Поэтому община могла придерживаться некоторых верований Гриндлтона до прибытия Брирли.[2]

Брирли, который был викарием в Гриндлтоне с 1615 по 1622 год, был главным лидером Гриндлтонианцев.[2] Джон Эверард (ок. 1584–1641) был другом Брирли и, возможно, оказал на него влияние.[1] У Брирли были последователи из числа местных жителей, которые привлекали прихожан из ближайшего прихода Giggleswick, но стал более широко известен после судебного разбирательства против него.[3] В октябре 1616 года он предстал перед Высшей комиссией Йоркской архиепископии, чтобы ответить на обвинения в том, что он был радикальным нонконформистом, полагался на движение духа и считал, что все сомнения в спасении могут быть устранены у верующих. Его также попросили отвергнуть пятьдесят ошибочных убеждений, которых якобы придерживались он и его последователи.[4] Брирли, похоже, отказался от своих взглядов и пообещал подчиняться в будущем, предположительно, чтобы избежать наказания.

Брирли покинул Гриндлтон в 1634 году, чтобы преподавать в Kildwick, в двадцати милях отсюда.[2] Его преемник на посту священника в Гриндлтоне, Джон Вебстер (1610-1683), преподавал идеи, подобные идеям Брерли,[1] и Гриндлтонианство продолжало расти между 1615 и 1640 годами, получая большое количество последователей в Ланкашире и Йоркшире и давая начало другим антиномианским сектам.[5] В 1635 г. Джон Вебстер, куратор в Kildwick, предстал перед церковным судом по обвинению в принадлежности к Гриндлтону.

Проповедник по имени Роберт Таун в 1640-х годах принес послание Гриндлтона в западный Йоркшир и восточный Ланкашир.[1]Последний известный Гриндлтониан умер в 1680-х годах.[6]

Верования

В проповеди, прочитанной в Крест Павла 11 февраля 1627 г. и опубликовано под заголовком Белый Вульф в 1627 году Стивен Денисон, министр Святой Екатерины Кри, зарядил "Гринглтониан" (sic) фамилисты "с соблюдением девяти пунктов антиномической тенденции. Эти девять пунктов были повторены Денисоном Эфраим Пагитт в его Ересиография (2-е издание, 1645 г.), и взглянул на Александр Росс в его Pansebeia (2-е издание 1655 г.).

Некоторые идеи Брирли, вероятно, были почерпнуты из Theologia Germanica.[5] Его учения были Антиномиан. Он думал, что одной силы Духа Божьего достаточно, чтобы привести человека к спасению. Гриндлтонианцы считали, что истинный христианин, в котором есть Дух, не грешит.[1] Гриндлтонцы были близки к Фамилисты в своих убеждениях. Они думали, что Дух имеет преимущество перед Буквой (имеется в виду Библия), что любой, у кого есть внутренний свет, имеет право проповедовать, независимо от того, посвящен он в сан или нет, и что человек может жить без греха и достичь Небес на Земле.[7]

Влияния

Гриндлтон стоит у подножия Pendle Hill, куда Джордж Фокс (1624–1691), основатель Квакерство, получил видения, которые убедили его основать свою секту. Примерно в то же время в регионе возник ряд других неортодоксальных сект.[7] Возможно, на Фокса повлияло мышление Гриндлтона. Квакеры Фрэнсис Ховгилл (1618-69) и Джон Камм (1605-1657) были Гриндлтонианцами, которые стали Искатели а затем квакеры.

Антиномизм или гриндлтонизм, возможно, также оказали влияние на Энн Хатчинсон (1591-1643).[1]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Гриндлтонианцы: Экслибрис.
  2. ^ а б c Пастур и Джонсон 2009, п. 145.
  3. ^ Хилл 1991 С. 81-84.
  4. ^ Комо 2004 С. 42-43.
  5. ^ а б Комо 2004, стр.43.
  6. ^ Бремер и Вебстер 2006, п. 31.
  7. ^ а б Пастур и Джонсон 2009, п. 144.

Источники

  • Бремер, Фрэнсис Дж .; Вебстер, Том (2006). Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия. ABC-CLIO. п. 31. ISBN  978-1-57607-678-1. Получено 2013-08-18.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Комо, Дэвид Р. (2004). Вдохновленный духом: пуританство и появление антиномистского подполья в Англии до гражданской войны. Stanford University Press. п. 42. ISBN  978-0-8047-4443-0. Получено 2013-08-18.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Гриндлтонианцы". Экслибрис. 1 января 2008 г. Архивировано с оригинал 17 октября 2013 г.. Получено 2013-08-18.
  • Хилл, Кристофер (1991). Мир перевернулся: радикальные идеи во время английской революции. Penguin Group (США) Incorporated. ISBN  978-0-14-013732-3. Получено 2013-08-18.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пастур, Чарльз; Джонсон, Гален К. (28 сентября 2009 г.). От А до Я пуритан. Scarecrow Press. п. 144. ISBN  978-0-8108-7039-0. Получено 2013-08-18.CS1 maint: ref = harv (связь)