Гриффит Уильямс (епископ) - Griffith Williams (bishop)

Гриффит Уильямс (c.1589–1672) был англиканцем епископ Оссори. Он был против Пуритане.

Жизнь

Он родился в Treveilian в приходе Llanrug, возле Карнарвон, в 1589 или 1590 году был сыном наемника в приходе. Его мать была потомком дома Penmynydd в Англси. Он поступил из Крайст-Черч, Оксфорд 15 июня 1604 года. Его послал туда его дядя, но после того, как тетя невзлюбила его, его средства к существованию были отрезаны.

Через Джон Уильямс Уильямс устроился на работу в Кембридж в качестве частного репетитора и был принят в Колледж Иисуса, где окончил бакалавриат. в 1605-1606 гг. и степень магистра в 1609 г. Он получил степень магистра в Оксфорде 10 июля 1610 г., получил степень бакалавра искусств. в Кембридже в 1616 г., и продолжил Д.Д. в 1621 г. он был рукоположен в сан диакона епископ Рочестера и священник епископ Эли, служащий викарием в Hanwell в Мидлсексе. В 1608 году он был представлен священнику Фокскотта в Бакингемшире. Генри Риотесли, 3-й граф Саутгемптона, а затем стал лектором в соборе Святого Петра в Чипсайд и в Собор Святого Павла в течении пяти лет.

11 января 1611–12 гг. Он был назначен настоятелем Святой Бенет Шерехог в Лондоне под влиянием своего покровителя Джона Уильямса и ушел в отставку с прихода приходского священника Фокскотта. У него был сильный высокая церковь симпатий, вызвавших неприязнь пуритан, и после появления его первой публикации, Решение Пилата, они победили Джон Кинг, епископ Лондона, чтобы отстранить его в 1616 году. Он также должен был появиться в Новые ворота ответить на предъявленные ему обвинения, но был снят с должности Томас Ковентри (впоследствии лорд Ковентри), который отказался от признания своих обвинителей.

После отстранения от должности, от которой он был в конечном итоге освобожден по апелляции в прерогативный суд, он отказался от своей жизни, удалился на короткое время в Кембридж, а по возвращении в Лондон нашел друзей в лице архиепископа Кентерберийского. Джордж Эббот, а в канцлере, сэр Томас Эгертон, который представил его священнику Llanllechid в Карнарвоншире. Здесь он почти сразу вступил в спор со своим епархиальным священником. Льюис Бейли, епископ Бангора, сильный пуританин, для которого его церковные взгляды не могли быть приемлемы. Бейли хотел, чтобы он променял свое существование на другое, и, после его отказа, представил статьи против него ex officio. Уильямс обратился в арочный суд, и Эббот пришел ему на помощь, сделав выговор Бейли и предоставив Уильямсу лицензию проповедовать через несколько епархий в своей провинции.

Лондон и Бангор

Однако четыре года спустя, сочтя свое положение невыносимым, после визита в Кембридж он вернулся в Лондон и в 1625 году стал домашним капелланом. Филип Герберт, первый граф Монтгомери (впоследствии 4-й граф Пембрук) и наставник своих детей. В 1626 году он был представлен священнику Трефдрета в Англси. 17 июля 1628 г. он был установлен Prebendary восьмого киоска в Вестминстере,^[1] а 28 марта 1634 г. он был назначен деканом Бангор. Около 1636 г. он был назначен королевским капелланом. Он был на грани назначения наставником в Принц Чарльз и Герцог Глостер, но в последний момент Уильям Лауд, которые не любили его, несмотря на их богословские симпатии, получили назначение Брайан Дуппа вместо. Уильямс также заявляет, что «до того, как ему исполнилось сорок лет, он чудом избежал избрания. епископ святого Асафа, "вероятно, после смерти Джон Ханмер, но в этом случае также увидел, что другой предпочел ему по настоянию Лауда.

Оссори

В 1641 году он был возведен на ирландский престол Оссори по патенту от 11 сентября. За несколько месяцев до этого он отказался от пребенда, но сохранил деканат. в знак признательности до его смерти. 26 сентября он был посвящен в сан, но менее чем через месяц он был вынужден лететь в Англию из-за вспышки Ирландское восстание 1641 г.. Он пришел в Апеторп в Нортгемптоншире, где у него был дом и где он поселил жену и детей. В ночь прибытия он был арестован кавалерийским отрядом под командованием капитана Флаксона и доставлен к парламентским уполномоченным в Нортгемптоне.

Его положение было опасным, потому что он имел с собой рукопись его Виндичич Регум, со словами «Великое восстание», написанными в основном на обложке. Листы на самом деле находились в руках сэра Джона Норта, одного из уполномоченных, но Уильямс умудрился получить их от него до того, как взглянул на заголовок, а затем, представившись жертвой ирландских повстанцев, добыл охранная грамота и возвращение его имущества. Он сразу же вернулся в король, и посещал его в качестве капеллана в битва при Эджхилле 23 октября 1642 г.

1642–1644

В начале 1643 г. он опубликовал Виндич Регум, или Великое восстание; это Зеркало для повстанцев, в котором они могут увидеть, как десятью градусами они поднимутся на высоту [sic] своего замысла. (Оксфорд, 4to). Эта энергичная инвектива против парламентариев приобрела значительную известность и была публично сожжена по постановлению парламента. Он сразу получил ответ от Джон Гудвин, озаглавленный Os Ossorianum, или Кость для епископа, который также появился в сокращенном виде, как Ос, Осси и Орис, в том же году.

Тем временем, проведя большую часть зимы 1642–1642 годов в Оксфорде, Уильямс удалился в Уэльс, чтобы организовать второе нападение на парламентариев. Открытие тайн или заговоров и практик преобладающей фракции в нынешнем парламенте с целью свергнуть установленную религию ... и ниспровергнуть основные законы этого знаменитого Королевства. (Оксфорд, 1643, 4to; 1645, 4to). Фолкленд ему не нравились некоторые из его чувств, он хотел подавить его, но король одолел его. Его публикация принесла Уильямсу новую известность и суровое наказание. 8 марта 1643/44 г., когда он проповедовал в университетской церкви перед роялистский парламент его дом в Апеторпе был разграблен парламентскими войсками, его жена и дети изгнаны, а его имущество изолирован. Его страдания увеличили его рвение, и следующей зимой явился Юра Маджестатис; Права королей как в церкви, так и в государстве, предоставленные, во-первых, Богом, во-вторых, нарушены повстанцами и, в-третьих, подтверждены Истиной; и злоба фракции этого мнимого парламента в Вестминстере (Оксфорд, 1644, 4to).

В 1643 году, незадолго до того, как был опубликован его последний труд, король нанял его, чтобы попытаться привлечь к себе своего покровителя, графа Пембрука. Вернувшись в Лондон, он застал графа в постели и настолько рассердил его своими наставлениями, что был вынужден поспешно удалиться в большом страхе, что граф передаст его в руки парламента.

При попытке покинуть город его остановили и привели к лорд-мэру, которому он сказал, что «он был бедным ограбленным проповедником из Ирландии, который приехал в Лондон, чтобы увидеть своих друзей», и теперь он хотел поехать к друзьям в Нортгемптон. Таким образом он получил пропуск в Нортгемптон и добрался до Оксфорда, откуда вскоре после этого перешел в Уэльс, а оттуда в Ирландию. В течение этих лет он вносил свой вклад в королевское дело так же свободно, как из своего кошелька, так и своим пером, отдавая королю большую часть своих личных доходов.

1645–1660

В 1645 году он посетил Англию и имел собеседование с королем, а по возвращении оказался в Англси, когда оно было подчинено генералу. Томас Миттон. После тщетных призывов роялистов сопротивляться, он сумел с помощью ряда ловких уловок добраться до Ирландии, и 1 апреля 1647 г. был представлен священнику священника. Rathfarnham, недалеко от Дублина. Он проживал в этом городе до его сдачи в том же году, когда он был включен по имени в льготы капитуляции. Ормонд послал ему денежную сумму, чтобы удовлетворить его нужды, но по пути в Уэльс, чтобы жить на небольшом имении, которым он там владел, он был взят в плен капитаном Бичем, который отнял у него все, что у него было, и оставил его идти дальше обратно в Дублин в нищете. Доктор Лофтус снабдил его деньгами, чтобы перевезти его в Лондон, и он обратился к комитет по секвестрации в пользу Дублинской капитуляции. Узнав, что он был автором Виндичич РегумКомитет сказал ему, что он заслуживает того, чтобы ему отрубили голову, и перешел к следующему делу, не предоставив ему никакой компенсации. Вооруженный письмом от Fairfax, ему повезло с комитетами в Нортгемптоне и Англси, куда он был вынужден прибегать пешком из-за бедности. Вернув себе свои небольшие владения, он жил в своем доме в Лланллешиде в крайней бедности, готовя свои Великий антихрист для прессы. Его старый покровитель Пембрук предложил ему достойную жизнь в Ланкашире, если он подчинится парламенту; но от этого он отказался, как и от предложения Генри Кромвель 100 фунтов стерлингов в год на тех же условиях. В 1651 году, когда Чарльз шел маршем на Вустер, он проповедовал перед судьями в Конвее и проявил такие сильные роялистские наклонности, что спас себя только бегством.

Вернуться в Ирландию

Он предпринимал различные попытки получить свое Великий антихрист напечатана, но не нашла никого достаточно смелого, чтобы отважиться на нее. В 1660 году, переправляясь в Ирландию, он услышал в Холихеде новости о Реставрация На следующее утро, проповедуя в Дублине в церкви Св. Брайда, он первым в Ирландии публично молился за короля. Далее он отметил это событие публикацией своего 'O' Αντιχριστός, Великий Антихрист явился (Лондон, 1660, л.), В которой он триумфально показал антихриста как «ни папу, ни турка», а Вестминстерское собрание, которых он охарактеризовал в названии как «собранную стаю или множество лицемерных, еретических, кощунственных и самых скандальных нечестивых людей, которые исполнили все пророчества Писания, которые предсказывали пришествие великого антихриста».

Вернувшись в свою епархию, он обнаружил, что дворец и собор лежат в руинах, и сразу же был вовлечен в многочисленные судебные процессы в своих попытках вернуть отчужденные земли престола, в которых он обычно терпел неудачу. В 1664 г. он опубликовал Преследование и притеснение Джона Бейла, епископа Оссори, и Гриффита Уильямса, призванных в одно и то же епископство (Лондон, 4to), оживленную автобиографию, к которой он приложил описание бедственного положения духовенства его епархии. Некоторые заявления в приложении вызвали осуждение верхней палаты собрания в Дублине, и он был вынужден сослаться на то, что они случайно проскользнули внутрь. Он потратил значительные суммы на восстановление своего собора и возмещение ущерба, нанесенного мятежниками.

Несколько лет он был пребендарием Майна в своей епархии. в знак признательности, обменяв его 21 февраля 1671-22 на регентство, которое, однако, он подал в отставку 14 марта. Слухи о его смерти ходили в 1671 году.^[2] но он умер 29 марта 1672 года и был похоронен в своем соборе в Килкенни. Он оставил собственность, чтобы устроить богадельни для восьми бедных вдов, которые будут воздвигнуты на церковном дворе собора.^[3] а также завещал свои земли в Лланллешиде в пользу бедных.^[4] Оба его преемника имели определенную связь с Бангорским районом Уэльса.

Брак

От жены Анны он оставил детей. Он не всегда был с ней в хороших отношениях, и в октябре 1635 года она подала на него иск о взыскании алиментов в суд высокой комиссии, но дело закончилось примирением.^[5]

Работает

Помимо уже упомянутых работ, Уильямс был автором:

Восторги святых, Лондон, 1622, 8vo.
Семь золотых подсвечников, в которых находятся семь величайших огней христианской религии, Лондон, 1627, 4to.
Истинная Церковь показала всем людям, желающим быть членами одного и того же, Лондон, 1629, л.
Правильный путь к лучшей религии, Лондон, 1636, л.
Семь трактатов, которые необходимо соблюдать в эти очень плохие дни, чтобы предотвратить семь последних сосудов гнева Бога, которые Семь ангелов должны излить на Землю., Лондон, 1661, л.
Описание и практика четырех самых замечательных зверей, объясненные в Четырех проповедях, Лондон, 1663, 4to.
Истинная связь судебного разбирательства между ... Гриффитом, лордом епископом Оссори, и сэром Дж. Эйску, Лондон, 1663, 4to.
Несколько проповедей о торжественных событиях и трактаты, Лондон, 1665, 4to.
Четыре трактата, Лондон, 1667, 4to.

Ему также приписывают Рассмотрение таких сведений в Единоличная лига и ковенант что касается Закона; доказывая, что он разрушает законы Англии, как древние, так и современные, Оксфорд, 1644, 4to.

Примечания

^ Карлайл, цитирует: ср. Cal. Государственные бумаги, Дом. 1628-9, с. 193
^ Карлайл цитирует: Документы штата Калифорния, Дом. 1671, с. 384, 441
^ Карлайл цитирует: Addit. РС. 28948, ф. 118
^ Карлайл цитирует: Представитель благотворительной комиссии. xxviii. 475-6, 491
^ Карлайл цитирует: ib. 1635-6, с. 83, 86

внешняя ссылка

Работы Гриффита Уильямса или о нем в библиотеках (WorldCat каталог)

Титулы англиканской церкви
Предшествует Эдмунд Гриффит	Декан Бангора 1634–1672	Преемник Уильям Ллойд
Предшествует Джонас Уиллер (1613–1640)	Епископ Оссорийский 1641–1673	Преемник Джон Парри

[1] Карлайл, цитирует: ср. Cal. Государственные бумаги, Дом. 1628-9, с. 193

[2] Карлайл цитирует: Документы штата Калифорния, Дом. 1671, с. 384, 441

[3] Карлайл цитирует: Addit. РС. 28948, ф. 118

[4] Карлайл цитирует: Представитель благотворительной комиссии. xxviii. 475-6, 491

[5] Карлайл цитирует: ib. 1635-6, с. 83, 86

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]