Гомбей - Gombey

Танцоры Гомбей на Смитсоновском фестивале фольклора в 2001 году.

В Гомбей является культовым символом Бермуды, уникальное исполнительское искусство, полное красочных и замысловатых маскарадов, танцев и игры на барабанах. Этот народная жизнь Традиция отражает сочетание острова Африканский, Карибский бассейн и Британский культур.

Танцоры, как правило, мужчины, выступают в группах по 10-30 человек.[1] хотя в наше время появились женские группы. Традиции передавались устно из поколения в поколение в семьях, и капитаны каждой труппы определяют направление труппы и стиль обучения. Таким образом, внутри трупп можно найти тонкие, но отчетливые различия в ритмах, танцах, костюмах, головных уборах, по которым их можно распознать.

История

Исторически Гомбеи не рассматривались правящим классом острова как респектабельная форма искусства и были запрещены рабовладельцами. Рабам разрешалось танцевать только один раз в год и делали это в масках, чтобы протестовать, не опасаясь возмездия, несправедливости, причиненной им их рабовладельцами.

В статье из Королевский вестник В газете, опубликованной 10 января 1831 года, предлагается награда за возвращение двух рабов по именам Аякс и Ментор, которые: «[ушли без причины на Рождество, следуя за идолопоклоннической процессией Гумба. что эта поздняя неприятность, Гумба и другие шумные кукольные представления негров, встретят внимание всех мыслящих людей, чтобы они были подавлены - поскольку только самые худшие или самые невежественные негры следят за такими нелепыми представлениями ».[2]

Отныне традиция Гомбей наиболее оживлена ​​во время рождественского сезона, традиционно исполняется во время День подарков, где труппы целый день маршировали по острову с толпами последователей. Также выступления можно было увидеть на Пасхальный, Новый год, День Бермудских островов и в наше время в футбольный и крикет матчи и другие фестивали и праздники.[3]

Слово «Гомбей» связано с багамским «Goombay ", аналогичная музыкальная традиция. Это также относится к конкретному барабану африканского происхождения (см. Список карибских барабанов ). В дополнение к багамской традиции гумбея, Гомбей похож на некоторые другие афро-карибские стили и праздники (например, Ряженые ). На Бермудских островах гомбеи считаются скорее танцорами, чем музыкантами, в ритуальных костюмах, экипировке и степах, тогда как в Вест-Индии этот термин применяется к музыкальной традиции, обычно не сопровождаемой танцем. Афро-карибцы прибыли на Бермудские острова в основном из бывших испанских колоний в качестве свободных, но взятых по договору слуг в семнадцатом веке (до тех пор, пока условия договора не были увеличены с семи до девяноста девяти лет в качестве разочарования). Большинство из них прибыли как испаноязычные католики, но выросли и стали англоговорящими протестантами. Меньшее количество рабов, многие из которых были африканского происхождения, также были захвачены у испанцев и португальцев и проданы на Бермудских островах, а меньшее их количество намеренно импортировано. Немногие из известных нам сегодня традиций британской Вест-Индии развились в этот момент, поскольку большинство островов Британской Вест-Индии возникли после поселения Бермудских островов, и большая часть культуры афро-испаноязычных и африканских иммигрантов того века, таких как культура коренных американцев. а ирландцы, отправленные на Бермуды в аналогичных условиях, были потеряны. Со временем чернокожие, коренные американцы, ирландцы и часть англичан объединились, чтобы сформировать единую демографическую группу, первоначально называвшуюся «цветными» (в результате чего Бермудские острова были разделены на две подгруппы, а те, кто, как предполагается, были полностью европейского происхождения, определялись как «белые». "). В дополнение к басу, или «Материнскому» барабану, обычно самодельному[4] современный бермудский Гомбей отличается использованием барабан (обычно парами), что связано с британским использованием этого инструмента.[3] Кроме того, чайник барабан, а Файф являются неотъемлемой частью аккомпанемента Гомби;[1] Свистки используются лидерами для подачи команд. Малые барабанщики играют сложные риффы в соответствии с постоянным пульсом основного барабана, часто используя шаблоны вызова и ответа и ударяя по ободу малого барабана, а также по коже. В результате получается волнующий, опьяняющий, ритмичный микс, который дает импульс (или толчок) как танцорам, так и их последователям.[4] с паттернами малого барабана, управляющими телом движения, а римшоты сообщаются с ногами танцора.[2]

Костюмы Гомби покрывают их тела с головы до ног и украшены кисточками, зеркалами, колокольчиками и другими небольшими предметами и символами. Головные уборы из павлиньих перьев, раскрашенные маски и накидки - отличительные черты костюмов Гомбей. Многие украшения костюмов, которые носят сегодня, основаны на современных материалах или предметах, таких как азиатские павлиньи перья, которые было бы трудно или невозможно найти до двадцатого века, но сохранилось мало сведений об оригинальном костюме, так как он изменился с девятнадцатого века, о чем можно только догадываться. Есть сходство с индейцами Необычный танец костюмы, которые обычно включают перья местных птиц, поэтому перья менее экстравагантные, чем перья павлина, возможно, когда-то были их частью. Капитанов можно узнать по их длинным плащам и часто несут хлыст управлять труппой или буйной толпой; Лучник или Ведущий индеец несет лук и стрела часто идет немного впереди труппы, чтобы разведать дорогу в длинных маршах; и воины несут томагавк (топор) которые они кладут на плечо и используют во время петушиные бои когда они сталкиваются друг с другом, чтобы показать свое выражение танца. Танец свободы, джунканоо, петушиные бои, библейские истории, медленный танец, быстрый танец, танец змей, и мчится назад это все элементы, на которые следует обратить внимание при наблюдении за представлением Гомби.

Хотя Гомбеи пережили заметный сдвиг в социальном статусе, превратившись из маргинализованной группы в то, что теперь появляются на почтовых марках и выступают за границей, до сих пор действуют старые законы, которые не позволяют Гомбеям выступать на улицах города. Гамильтон без разрешительных документов.[2]

Исследования и образование

В феврале 2000 г. Смитсоновский институт провела тренинг по изучению фольклора для исследователей с Бермудских островов, чтобы подготовить их к изучению культурных традиций острова. Их полевые исследования, проводившиеся с апреля 2000 г. по март 2001 г., стали исследовательской базой как для Фестиваля народной жизни, так и для разработки Справочника по культурным ресурсам Bermuda Connections для классных комнат, а также для подготовки сотрудника по вопросам народной жизни Бермудских островов.

Доктор Ричард Курин пишет в предисловии, что "[t] его учебный комплект является результатом участия Бермудских островов в 2001 году Смитсоновский фольклорный фестиваль. Он основан на важных исследованиях, проведенных в рамках Фестиваля, и документации, которая по его итогам ». В этот документ включена глава, посвященная Гомбеям, Группам и Трубадурам. С 2010 года все Руководство Bermuda Connections Resource Guide доступно для загрузки на раздел «Народная жизнь» на веб-сайте Департамента по делам общин и культуры Бермудских островов.

Литература

Одной из первых крупных литературных публикаций о семье Гомбей была книга Луизы А. Джексон, опубликованная в 1987 году под названием Бермудский Гомбей: уникальное танцевальное наследие Бермудских островов. Он содержит изображения и зарисовки Гомбеев, а также подробно описывает историю, групповые роли, выступления и костюмы. Впоследствии Джексон опубликовал еще одну книгу под названием Гомби Бой, а также короткометражный рассказ на видеокассете VHS. Совсем недавно вышла детская книга под названием Гомби Бэби был написан и проиллюстрирован бермудцем Дж. К. Аспиналлом.

Фильм

В 2008 году Департамент по делам общин и культуры Бермудских островов создал полнометражный документальный фильм о семье Гомбеев. Озаглавленный За маской: прошлое, настоящее и будущее Бермудских Гомбей, этот фильм фиксирует и документирует продолжающуюся историю Бермудских Гомбей, подчеркивая их важность как одной из старейших традиций народной жизни Бермудских островов. Премьера фильма состоялась на Бермудском международном кинофестивале в марте 2008 года.

Режиссер бермудский режиссер Адриан Кавали-Латан и сопродюсер с бермудским режиссером Калилой Робинсон, фильм был создан, чтобы дополнить систему образования Бермудских островов, обеспечивая столь необходимое культурное образование для взрослых и детей, а также занимательное повествование, которым можно было наслаждаться. туристами, а также местными жителями. Его повествовательные главы были разделены на подробные разделы, охватывающие все аспекты культуры и традиций гомбеев. Главы DVD перечислены в следующем порядке:

  • История
  • Современные группы
  • Сущность Гомби
  • Взросление Гомби
  • Производительность - барабаны
  • Костюмы
  • Производительность - роли
  • Обучение персонала
  • Представление - Танец
  • Толпы
  • Поддержка сообщества
  • Сохранение традиций
  • Что изменилось
  • Единство
  • Будущее

Документальный процесс включал более 30 часов интервью и видеозаписи выступлений, которые были сохранены в виде цифровых культурных архивов, кроме того, все ранее существовавшие данные о Гомбее были объединены из частных коллекций, архивов и библиотек Бермудских островов в единый ресурс. Первичные интервью были проведены с:

  • Историк Гомби и писатель Луиза А. Джексон
  • Носитель традиций Гэри Филлипс
  • Главные барабанщики Генри «Growther» Уилсон и Хосе «Бутс» Герберт
  • Основатель Carnival Gombey Джон «Пиклз» Спенс
  • Художница по костюмам Дженис Уорнер Такер

И капитаны каждой из трупп Гомби, действующих в 2008 году (по алфавиту):

  • Шон Кейси (H&H Gombeys)
  • Кевин Фублер (K&K Gombeys)
  • Андре Парсонс (Рутс Гомбейс)
  • Деннис Парсонс и Андре Плейс (Гомбей Плейс)
  • Джордж Ричардсон (Ричардсон Гомбейс)
  • Ирвин Тротт (Уорик Гомбейс)
  • Альгина Уорнер (Алиса Кани Гёрл Гомбейс)
  • Аллан Уорнер (Warner Gombeys).

Хотя исторические данные остаются точными, с момента создания документального фильма в современных труппах произошли изменения. Ожидается, что в будущем вместо этого будут сняты дополнительные документальные фильмы, в которых будут храниться исторические записи о смене культуры на Бермудских островах с годами. Департамент по делам общества и культуры остается лучшим источником текущих контактов и информации о Гомбеях. Ежегодно проводится фестиваль Гомбей, чтобы постоянно знакомиться с традициями народного искусства этого важного культурного наследия.

Смотрите также

внешняя ссылка

Примечания

  1. ^ а б "КОРНИ АФРИКАНСКО-АМЕРИКАНСКОГО РОЖДЕСТВА: Джонканкус". www.melanet.com.
  2. ^ а б c Документальный, Фильм (2008). За маской: прошлое, настоящее и будущее Бермудских Гомбей. Бермудские острова: Департамент по делам сообщества и культуры.
  3. ^ а б "Чем заняться на Бермудских островах | Frommer's". www.frommers.com.
  4. ^ а б Бермудские острова, Connections (2001). Руководство по культурным ресурсам Bermuda Connections для классных комнат. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. п. 230.