Общество защиты прав аборигенов Голд-Коста - Gold Coast Aborigines Rights Protection Society

В Общество защиты прав аборигенов Голд-Коста (ARPS) была африканской ассоциацией, критиковавшей колониальный правило, образованный в 1897 г. в бывшем Золотое побережье, так как Гана тогда было известно. Первоначально созданная традиционными лидерами и образованной элитой для протеста Закон о землях короны 1896 года и Закон о землях 1897 года, которая угрожала традиционному землевладению, ARPS Голд-Коста стала основной политической организацией, которая возглавила организованную и устойчивую оппозицию колониальному правительству в Золотом Берегу, заложив основу для политических действий, которые в конечном итоге привели к независимости Ганы.[1][2] Его делегаты активно участвовали в международных организациях, и на Панафриканском конгрессе 1945 года он получил поддержку Кваме Нкрума, который впоследствии стал главным лидером движения за независимость. Однако интеллектуалы среднего класса, которые поддерживали Общество, порвали с Нкрумой, потому что они были менее привержены полномасштабным революционным усилиям. Следовательно, Общество пришло в упадок как главная политическая сила.[3]

J.W. де Графт-Джонсон, Джейкоб Уилсон Сей, Дж. П. Браун, Дж. Э. Кейсли Хейфорд, и Джон Менса Сарбах были соучредителями.[4]

Мисс Вуд в Аккре представляет обращение Общества защиты прав аборигенов Золотого побережья принцу Уэльскому. Позади мисс Вуд видны Джеймс Таун Манш, мистер Ван Хиен и достопочтенный. Кейсли Хейфорд.

Фонд

ARPS Золотого берега сформировалась как конгломерат различных групп интеллектуалов в Кейп-Кост и Южная Гана, которые стремились защитить традиционные методы землевладения коренных народов Золотого побережья от узурпации колониальным правительством Великобритании. Одна из первоначальных целей ARPS Голд-Коста заключалась в том, чтобы «… каждый человек мог понимать [Закон о землях 1897 года] то же самое».[5] ARPS Голд-Коста стала голосом за права коренных народов, так как они рассказали о своих целях в своих газетах, Аборигены Золотого Берега, и защищая права коренных народов на землю, представляя причины их несогласия с Закон о землях 1897 года перед Законодательным советом.[5] Особенно, Джон Менса Сарбах, ключевой член ARPS Голд-Коста и юрист, помогал выступать против введения Закона о землях 1897 года, утверждая, что он ничем не отличается от предыдущего, неудачного законопроекта 1894 года; что его введение разорвет семейные и общественные связи, и что эта земля была ценна для коренных народов из-за ее религиозного значения.[5] ARPS Голд-Коста затем отправил делегацию в Лондон, чтобы выступить за отмену Закона о землях 1897 г. Джозеф Чемберлен, госсекретарь Великобритании в то время. Примечательным аспектом делегации является то, что в ее состав входили не только представители элиты Голд-Коста, но и «известные торговцы».[5] Это было благодаря их встрече с Джозеф Чемберлен что ARPS Голд-Коста смогла заручиться поддержкой денонсации Закона о землях 1897 года и заверения в том, что «местное право останется и будет иметь преимущественную силу в отношении передачи земли».[5] ARPS Золотого берега в конечном итоге вышла из моды в обмен на новые националистические движения, такие как Национальный конгресс Британской Западной Африки (NCBWA) в 1920 году.[6]

Влияние на создание ARPS Золотого берега

Формирование ARPS Голд-Коста произошло в период конца XIX века, когда образованная элита Голд-Коста систематически лишалась высоких постов в колониальном правительстве.[7] Отчасти именно это исключение подпитывало как «культурный национализм», так и «антиколониальную политическую деятельность», которая привела к созданию ARPS Золотого берега в 1897 году.[7] В рамках зарождения культурного национализма в конце 19 века представители образованной элиты по всему западноафриканскому региону начали возвращаться к своим традиционным корням, либо возвращая свои «оригинальные африканские имена, когда они могут быть обнаружены…», либо «новые». Африканские имена, когда не могли ».[8] Этот пересмотр номенклатуры повлиял на название «Общества защиты прав аборигенов Золотого берега», поскольку оно первоначально задумывалось как филиал Общество защиты аборигенов Лондона, но позже переименован, чтобы служить отдельным уникальным объектом, имеющим прямую связь с африканским континентом в целом и с Золотым побережьем в частности.[8]

Восприятие целей ARPS Золотого берега

В основе создания ARPS Золотого берега было убеждение, что как политические действия ARPS Золотого берега, так и движение против иностранных посягательств на родные земли были «совместными двигателями национализма».[9] Более того, ключевые участники ARPS Голд-Коста обосновали свою веру в движение против Закона о землях 1897 года, исходя из предположения, что «экономические интересы [деревенских] вождей идентичны интересам сельского населения в целом».[9] Это предположение было необходимо для культивирования поддержки оппозиции законопроекту о землях 1897 года, поскольку оно подпитывало общественную поддержку возврата к традиционным формам землевладения, при которых землевладение передавалось в руки сельских жителей, а не иностранцев. актеры. Понимая критику националистических целей ARPS Золотого берега, важно отметить, что значительная часть скептицизма по поводу истинных намерений членов ARPS Золотого берега исходила от британских колониальных лидеров, которые пренебрегали попытками Золотого берега. ARPS, чтобы выступить против Закона о землях 1897 года.[5] Это выдвигается на первый план в разногласиях, которые предполагают, что, несмотря на убеждения британских колонистов ARPS Золотого берега в личном интересе к протестным движениям, «было неопровержимое свидетельство долгой истории сотрудничества между интеллектуалами и местными политическими властями, минимум в Кейп-Кост."[5]

Наследие

Глобальное взаимодействие

Глобальное значение расы

Анализ влияния ARPS Золотого Берега обычно должен ограничиваться влиянием общества на местную политику в регионе Золотого Берега. Однако ARPS Золотого берега была заинтересована не только в защите прав коренных народов Золотого берега, но и в более широкой глобальной борьбе цветных людей повсюду, от Америки до Великобритании и Вест-Индии.[10] Интерес ARPS Золотого берега к делам цветных людей за границей был основан на представлении о расе, выходящей за рамки африканского контекста, и на глобальном использовании расы в качестве основы для угнетения. Связь ARPS Золотого берега с глобальными движениями за свободу и права цветных людей началась с взаимодействия между лидерами ARPS Золотого берега и другими антиимпериалистическими и панафриканист лидеров за рубежом и закончилась участием ARPS Голд-Коста с 1945 Манчестер Панафриканский Конгресс.[10]

Деятельность ARPS в Голд-Косте за рубежом

Интерес ARPS Золотого берега к глобальным движениям первоначально усилился, когда новости об успехе различных антиколониальных усилий достигли Золотого берега, в частности, о «поражении японцами имперской России» и Эфиопское поражение итальянцев.[10] В дополнение к новостям об успешных антиколониальных движениях, ARPS Золотого берега интересовалось растущим образованием панафриканских конференций, которые стремились обсуждать «вопросы,« затрагивающие туземные расы »».[10] ARPS Золотого берега особенно интересовались Панафриканская конференция это состоялось в июле 1900 года в Лондоне, и это была первая конференция такого рода. Влияние этой конференции на членов ARPS Золотого берега было возрожденной верой в то, что, в конечном итоге, коренные африканские народы смогут успешно восстать против империалистических держав, которые веками покоряли их, и начнут управлять собой.[10] Этот интерес к панафриканизму проявился в попытках ARPS Золотого Берега провести аналогичную конференцию на Золотом Берегу, хотя эта идея так и не была реализована. Несмотря на эту неспособность создать свою собственную панафриканскую конференцию, ARPS Золотого берега в 1912 году участвовала в панафриканской конференции, которая сейчас проходит. Университет Таскиги.[10]

Влияние международного воздействия

Влияние взаимодействия ARPS Золотого берега с глобальными панафриканистскими и антиимпериалистическими движениями основывалось на способности этих взаимодействий не только вынести недовольство коренных жителей Золотого берега на мировую арену, но и помочь ARPS Золотого побережья получить рычаги, с помощью которых можно лоббировать колониальное правительство Голд-Коста, чтобы оно признало законность их культурных, националистических и политических целей. Другим следствием взаимодействия ARPS Золотого берега с другими глобальными движениями стало понимание того, как может иметь место успешное африканское господство колониального правления. Идея, представлявшая особый интерес для ARPS Золотого берега, заключалась в создании торговли между «всеми нами, принадлежащими к африканской крови».[10]

Критика

Распространенной критикой ARPS Золотого берега было то, что ее члены стремились получить большую финансовую и политическую выгоду для африканской буржуазии и элит, а не для простых людей. Частично эта критика заключалась в расхождении между ценностями культурного национализма, которые придерживались ARPS Золотого берега, которые выступали за борьбу за коренные народы, учитывая связь ARPS Золотого берега с британским колониальным правительством.[11] В частности, многие из членов ARPS Золотого Берега получили образование за границей и были частью элитного класса, который возьмет на себя правление Золотого Берега, если британские колониальные правители уйдут, и, таким образом, будут обладать властью, аналогичной власти колонистов над своими братья из коренных народов. Более того, в попытках ARPS Золотого берега наладить глобальное сотрудничество с другими антиимпериалистическими и панафриканистскими движениями, ARPS Золотого берега требовали большие суммы денег для финансирования своих поездок, которые они часто получали, взимая с глав племен местных сообществ непропорционально большие суммы денег. сборы, чтобы стать членами ARPS Золотого берега.[11] Эта критика желаний и мотивов ARPS Золотого берега усиливается после принятия Указа о местной администрации от 1927 года, который позволил вождям коренных групп Золотого берега иметь прямое взаимодействие с колониальными правителями. В то же время, когда было введено в действие это постановление, ARPS Золотого Берега начали терять часть своей власти, поскольку они больше не могли использовать вождей коренных народов Золотого Берега в качестве рычага для получения средств. Некоторые также критикуют членов ARPS Золотого берега за то, что многие из них не вернулись к своим исконным африканским корням, несмотря на их постоянные похвалы по поводу необходимости вернуться к традиционным африканским корням как способ полностью реализовать культурную националистическую политику, которую они поддерживали.[11]

Президенты

Джон Питер Аллоти Хаммонд был секретарем, а затем и членом Комитета Кусси.

Джозеф Уильям Египанка Аппиа (позже Джемисимихам Джеху-Аппиа) позже стал членом через Атто Ахума и был частью делегации, которая отправилась в Великобританию, чтобы протестовать против королевы с требованием передать все земли Ганы в руки туземцев.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ «Гана - ранние проявления национализма» В архиве 2012-07-13 в Archive.today, Библиотека Конгресса Страновое исследование: Гана.
  2. ^ Нти, кваку, «Действие и реакция: обзор отношений дин-донга между колониальным правительством и народом Кейп-Кост» В архиве 2006-01-08 на Wayback Machine, Северный журнал африканских исследований 11(1): 1-37 (2002).
  3. ^ С. К. Б. Асанте, «Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста». Филон (1960-) 36.1 (1975): 32-45.
  4. ^ Майкл Р. Дортмонт, Картины современных африканцев и африканских знаменитостей. Чарльз Фрэнсис Хатчисон: коллективная биография элитного общества в колонии Голд-Кост, Брилл, 2005, стр. 28.
  5. ^ а б c d е ж грамм Нти, Кваку (1 февраля 2013 г.). «Это наша земля: земля, политика, сопротивление и повседневная жизнь в колониальной Южной Гане, 1894–187». Журнал азиатских и африканских исследований. 48 (1): 3–15. Дои:10.1177/0021909611431676. ISSN  0021-9096.
  6. ^ Дуртмонт, Мишель Р. (01.01.2006). «Создание принятого взгляда на элитное общество Голд-Коста? Картины современных африканцев и африканских знаменитостей, сделанные ручкой К.Ф. Хатчисона» 1. История в Африке. 33: 473–493. Дои:10.1353 / hia.2006.0010. ISSN  0361-5413. В архиве из оригинала от 20.12.2016.
  7. ^ а б Джонсон, Теренс Дж. (1972-05-01). «Протест: традиция и изменение». Экономика и общество. 1 (2): 164–193. Дои:10.1080/03085147200000009. ISSN  0308-5147.
  8. ^ а б Шепперсон, Джордж (1964-01-01). «Аболиционизм и африканская политическая мысль». Переход (12): 22–26. Дои:10.2307/2934486. JSTOR  2934486.
  9. ^ а б Гроув, Ричард; Фалола, Тойин (1996-01-01). «Вожди, границы и священные леса: ранний национализм и поражение колониального консерватизма в Голд-Косте и Нигерии, 1870-1916». Африканская экономическая история (24): 1–23. Дои:10.2307/3601843. JSTOR  3601843.
  10. ^ а б c d е ж грамм Асанте, С. К. Б. (1975-01-01). «Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста». Филон. 36 (1): 32–45. Дои:10.2307/274843. JSTOR  274843.
  11. ^ а б c Обатала, Дж. К. (1972-01-01). «Африканский пример буржуазных истоков культурного национализма». Наука и общество. 36 (3): 302–313. JSTOR  40401652.

дальнейшее чтение

  • Асанте, С. К. Б. «Забытые аспекты деятельности Общества защиты прав аборигенов Голд-Коста». Филон 36.1 (1975): 32-45. В сети
  • Бурре, Флоренс Мэйбл. Золотой берег: обзор Золотого побережья и британского Тоголенда, 1919-1946 гг. (Издательство Стэнфордского университета, 1949). онлайн
  • Хопкинс, Энтони Г. "Экономические аспекты политических движений в Нигерии и на побережье 1918–1939". Журнал африканской истории 7.1 (1966): 133-152. В сети

внешняя ссылка