Немецкое молодежное движение - German Youth Movement

В Немецкое молодежное движение (Немецкий: Die deutsche Jugendbewegung) - собирательный термин для культурного и образовательного движения, начавшегося в 1896 году. Он состоит из многочисленных ассоциаций молодых людей, занимающихся активным отдыхом. Движение включало Немецкий скаутинг и Wandervogel. К 1938 году 8 миллионов детей присоединились к ассоциациям, отождествляющим себя с движением.

Wandervogel

В 1896 г. Wandervogel, популярное движение молодежных групп, протестовавших против индустриализации, было основано в Берлин, и его члены вскоре вывели многие важные концепции из идей более ранних социальные критики и Романтики, идеи, которые оказали большое влияние на многие области в начале 20-го века.

Чтобы избежать репрессивных и авторитарный Немецкое общество конца XIX века, его ценности все больше трансформировались индустриализм, имперский милитаризм, а также Британский и Викторианский влияние, группы молодых людей искали свободное пространство, чтобы вести здоровый образ жизни вдали от растущих городов. Выражая романтическое стремление к первозданному положению вещей и древним разнообразным культурным традициям, они обратились к природе, братству и приключениям. Вскоре группы разделились, и было основано все больше организаций, все еще называющих себя Wandervogel, но организационно независимый. Тем не менее, молодежные группы сохранили чувство принадлежности к общему движению, но одно разделилось на несколько ветвей.

Bündische Jugend

После Первая мировая война, лидеры вернулись разочарованные с войны. То же самое было и с лидерами немецких Скаутинг. Таким образом, оба движения начали сильно влиять друг на друга в Германии. Из Вандерфогеля пришла более сильная культура пеших прогулок, приключений, больших путешествий в более отдаленные места, романтизм и более молодая структура руководства. Скаутинг принес с собой униформу, флаги, больше организованности, больше лагерей и более ясную и рациональную идеологию. Густав Винекен оказал также педагогическое влияние.

Вместе это привело к возникновению Bündische Jugend, движения множества различных молодежных объединений. Были группы Wandervogel, скаутские ассоциации и другие, все из которых смешивали элементы, описанные выше, с новыми ингредиентами. Появились новые стили и группы. Новая форма палатки, кохте, которая до сих пор является типичной черной палаткой, которую немецкие разведчики используют в международных лагерях. В Deutsche Freischar а затем Jungenschaft был основан.

нацистская Германия

В немецком молодежном движении можно найти самые разные реакции немецкого общества в целом на подъем Нацисты. Многие приветствовали это как движение за свободу, стремящееся освободиться от предполагаемой несправедливости Версальский договор и снова сделаем Германию великой. Также популярно было понятие «Volksgemeinschaft», народного сообщества. С другой стороны, в немецком молодежном движении также было много людей, которые считали свои ассоциации элитой, превосходящей более примитивных нацистов. Некоторые группы были подлинно демократическими или даже левыми. Многие другие, даже некоторые из тех, кто склонялся к правым, все еще хотели продолжать свою независимую работу и существование как организации. Это неизбежно привело к конфронтации с нацистским государством, поскольку нацистское государство не допускало никаких молодежных группировок отдельно от нацистского государства. Гитлерюгенд, которая сама приняла многие внешние формы Bündische Jugend после 1933 года. Группы, оставшиеся за пределами гитлерюгенда, были объявлены вне закона и преследовались, в то время как некоторые из них (например, Пираты Эдельвейса ) пытался продолжить.

Одна вещь, которая могла бы отличаться от других слоев немецкого общества, заключается в следующем: Молодежное движение было очень идеалистическим, романтичным и моральным. Поэтому ее члены были склонны идти на больший риск, следуя своим убеждениям и убеждениям и действуя в соответствии с ними. Это может быть причиной того, что можно найти значительных членов Молодежного движения с обеих сторон, среди Нацисты и среди Широкая стойка.

Примеры этого: Адольф Эйхманн был одним из их членов с 1930 по 1931 год. Ганс Шолль был членом Jungenschaft, особенно независимой ассоциации Bündische Jugend. Клаус фон Штауффенберг был членом Разведчик ассоциация Neupfadfinder, также ассоциация Bündische Jugend.

После войны

После войны многие ассоциации были основаны в Западная Германия, когда это разрешили союзники. В Восточная Германия то Коммунист правительство не допустило этого, а вместо этого объявило вне закона все независимый молодежные организации. С другой стороны, между Немецким молодежным движением и Свободная немецкая молодежь; в котором пионерское движение подразделение, названное Пионеры Тельмана, существовало для восточногерманских школьников в возрасте от 6 до 14 лет.

В Западной Германии в молодежном движении стали доминировать Скаутинг, несмотря на то что Wandervogel, Jungenschaft и другие группы также были обновлены. В отличие от ситуации до войны, все группы пытались иметь более рациональную идеологию и заявляли о своей поддержке новой Основной закон. Немецкий Скаутинг также подошел к Мировому Скаутингу ( Всемирная организация скаутского движения и Всемирная ассоциация девушек-гидов и девушек-скаутов ) и впервые был принят в мировые организации.

сегодня

Оба кибуц и Сообщества Bruderhof могут проследить свое происхождение от Немецкого молодежного движения.[1] Влияние Фридрих Ницше движение было существенным, с философом, описанным как «пророк немецкого молодежного движения».[2] Сегодня все еще существует множество групп и организаций, которые считают себя частью этого движения. Немецкий скаутинг все еще находится под сильным влиянием этой истории, хотя историческое влияние варьируется от группы к группе. Наиболее характерные черты немецкого скаутинга прослеживаются в этой истории.

Заметки

  1. ^ Майк Тилдесли (2003). Нет небесного заблуждения?: Сравнительное исследование трех общественных движений. Издательство Ливерпульского университета. Дои:10.5949 / UPO9781846313677. ISBN  978-0-85323-608-5.
  2. ^ Стивен Э. Ашхайм (25 февраля 1994 г.). Наследие Ницше в Германии: 1890 - 1990 гг.. Калифорнийский университет Press. С. 113–114. ISBN  978-0-520-91480-3.

использованная литература

внешние ссылки