Фред Крэддок - Fred Craddock

Фред Крэддок
Фред Крэддок с student.jpg
Крэддок обсуждает гомилетику со студентом.
Родился
Фред Бреннинг Крэддок-младший

(1928-04-30)30 апреля 1928 г.
Гумбольдт, Теннесси, Соединенные Штаты
Умер6 марта 2015 г.(2015-03-06) (86 лет)
Блю Ридж, Джорджия, Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
оккупацияПроповедник, профессор
Супруг (а)
Нетти Дунган
​
(м. 1950⁠–⁠2015)​
ДетиДжон Крэддок
Лаура Крэддок

Фред Бреннинг Крэддок-младший (30 апреля 1928 г. - 6 марта 2015 г.) был заслуженным профессором проповеди с мячом и почетным званием Нового Завета в Кэндлер школа богословия в Университет Эмори. Он был рукоположенным служителем Христианская церковь (ученики Христа) из сельской местности Теннесси. Он был директором Craddock Center, некоммерческой сервисной группы, работающей в сельской местности. Аппалачи.[1]

Письменные работы

Крэддок написал ряд книг, в том числе Предсуществование Христа (1968), Как один без власти (1971, ред. 1974 и 1979), Подслушивая Евангелие (1978), Евангелия (1981), комментарии к Иоанну (1982) и к Филиппийцам (1984), Проповедь (1985), комментарий к Луке (1990) и сборник анекдотов, связанных с проповедями (Истории Крэддока. 2001). Крэддок также написал статьи в различные журналы.[2]

Стиль проповеди

Есть как минимум три основных особенности нового гомилетика Крэддока, которые отличают его от традиционного. гомилетика. Во-первых, вместо использования традиционного дедуктивного подхода, в котором названы и проиллюстрированы три пункта, в его проповеди Крэддок отстаивает индуктивный стиль. Критикуя традиционную гомилетику, называемую «старой гомилетикой», Крэддок обратился к индукции, в которой проповедник воссоздает для слушателя индуктивный процесс изучения, использованный для создания самой проповеди. Вторая уникальная особенность новой гомилетики Крэддока состоит в том, что проповедь должна стремиться создать впечатление для слушателя, а не пытаться получить согласие слушателя через проповеди с использованием дедуктивной линейной логики. В результате индуктивной модели Крэддока роль слушателей фундаментально меняется: слушатели больше не являются пассивными получателями заключения, уже сделанного авторитетным проповедником, с которым они должны согласиться. Скорее, в схеме Крэддока слушатели являются активными участниками проповеди в силу самой формы проповеди, которая позволяет слушателю «закончить» проповедь, которая намеренно оставлена ​​открытой. Ключевое предположение этой модели, как отмечает Крэддок, состоит в том, что слушатели разделяют общий универсальный опыт, гарантируя, что мыслительные процессы слушателя будут работать так же, как и у проповедника, таким образом воссоздавая тот же тип опыта. Это предположение позже будет оспорено, среди прочего, Джоном МакКлюром. В-третьих, Крэддок подчеркивает, что форма или жанр библейского отрывка, который будет проповедоваться, должны каким-то образом формировать форму проповеди (утверждение также сделано Томом Лонгом). Хотя Крэддок не требует, чтобы проповедь рабски придерживалась библейской формы - псалом не нужно проповедовать полностью как поэтическую проповедь, - он утверждает, что различные библейские формы преследуют различные риторические цели.; как таковая, проповедь должна пытаться «делать то, что делает текст» как в «что» (содержание), так и в «как» (риторические стратегии) ​​текста.

Крэддок предлагает индуктивный подход к проповеди с целью активного участия слушателя в движении проповеди, а также в распознавании сообщения. Его основополагающий принцип заключается в том, что хорошая проповедь - это социальная сила, которая создает сообщество.[3]

Часто характеризуется как проповедь в "народном" стиле,[4] Крэддок известен тем, что использует юмор в проповедях.[5] Newsweek оценил его как одного из величайших проповедников Америки.[2] Новый гомилетик Крэддока повлиял на последующие поколения гомилетиков, которые разработали новые формы проповедей, придерживаясь определенных ценностей, найденных в новом гомилетике: повествовательная проповедь, феноменологическая проповедь и разговорная проповедь, и это лишь некоторые из них.

Лекции

Очень востребованный как лектор, он читал лекции Лаймана Бичера в Йель, лекции Скотта в Клермонтская школа богословия, лекции Адамса в Юго-восточной баптистской семинарии, лекции Шаффа в Питтсбургская духовная семинария, лекции Sprinkle в Бартон-колледже (бывший Атлантический христианский колледж), лекции Коула в Вандербильт, лекции Вестервельта в пресвитерианской семинарии Остина, лекции Маллинза в Южная семинария, и лекции графа в Тихоокеанская школа религии. Он был приглашенным пленарным докладчиком на Конференция христианских ученых. Крэддок был спикером Дня основателя 2007 г. Университет Джонсона, где он получил степень бакалавра, и преподавал в области Библия и Гомилетика.

Крэддока сменил на факультете Эмори Карл Р. Холладей.

Личное

Крэддок родился в 1928 году в семье Фреда-старшего и Этель Крэддок. У него было три брата и сестра.[6] Крэддок женился на Нетти Дунган в июне 1950 г., после окончания Библейский колледж Джонсона.[7] У них было двое детей, Джон и Лора.[8]

использованная литература

  1. ^ "Персонал Центра Крэддока". Архивировано из оригинал на 2016-03-11. Получено 2015-03-09.
  2. ^ а б День 1 :: Спикер Преподобный доктор Фред Крэддок
  3. ^ PEP, сентябрь 2004 г.
  4. ^ Кей, Джеймс Ф. Проповедь и богословие. Чаши Пресс. п. 92. ISBN  9780827230750.
  5. ^ Уилсон, Пол Скотт (2010). Четыре страницы проповеди. Abingdon Press. п. 217. ISBN  9781426724718.
  6. ^ Блейк, Джон (14 декабря 2011 г.). «Проповедующий« гений »сталкивается со своим самым стойким новообращенным». CNN.com. Получено 8 Марта, 2015.
  7. ^ Крэддок, Фред Б. (2001). Грейвс, Майкл; Уорд, Ричард Ф. (ред.). Истории Крэддока. Чаши Пресс. п. 7. ISBN  9780827205161.
  8. ^ Блейк, Джон (7 марта 2015 г.). «Фред Крэддок,« проповеднический гений », умер в возрасте 86 лет». CNN.com. Получено 8 Марта, 2015.