Фрэнсис Л. Хокс - Francis L. Hawks

Фрэнсис Л. Хокс
Фрэнсис Листер Хокс.jpg
Родившийся
Фрэнсис Листер Хоукс

(1798-06-10)10 июня 1798 г.
Нью-Берн, Северная Каролина
Умер26 сентября 1866 г.(1866-09-26) (68 лет)
Нью-Йорк, Нью-Йорк
Альма-матерУниверситет Северной Каролины

Фрэнсис Листер Хоукс (10 июня 1798 г. - 26 сентября 1866 г.) Американец писатель, историк, педагог и священник из Епископальная церковь. После практики закон с некоторым отличием (и недолгой политикой в Северная Каролина ), Хоукс стал епископальным священником в 1827 году и оказался блестящим и впечатляющим проповедником, зарабатывая на жизнь (церковное бенефис, включая доходы) в Новый рай, Филадельфия, Нью-Йорк и Жители Нового Орлеана, и отказавшись от нескольких епископств. Однако скандалы 1830-40-х годов привели его к тому, что он занимал посты на американской границе и отверг его избрание в качестве епископа. Миссисипи, хотя Хоукс затем стал первым президентом Университета Луизианы (ныне известного как Тулейнский университет ), затем переехал в Балтимор, Мэриленд, и в конце концов вернулся в Нью-Йорк.

Основные работы Хоукса теперь кажутся литературными. Он отредактировал единственный том Циклопедия биографии Эпплтона (1856), который добавил американские биографии к тому, отредактированному Элиу Рич и опубликовано в 1854 году издательством «Ричард Гриффин и компания» (Лондон). Работы по истории церкви Ястребов остаются важными и сегодня. Будучи названным историографом епископальной церкви в 1835 году, Хоукс отправился в Англию и собрал материалы, которые впоследствии использовались в его работе. Вклад в церковную историю США (Нью-Йорк, 1836–1839 гг.). Первые два тома были посвящены Мэриленд и Вирджиния, а два более поздних (1863, 1864) были посвящены Коннектикут.

Ранняя жизнь и карьера

Хокс родился в Нью-Берн, Северная Каролина. Окончил государственный университет, теперь известный как Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, в 1815 г., где он был членом Филантропическое общество. Затем он начал практику закон. Он представлял Нью-Берн в Палата общин Северной Каролины в 1821 г.[1] Ястребы также стали активными в Епископальная церковь, где он занял пост непрофессиональный читатель его прихода. Ястребов тянуло к министерство[2] и поступил под опеку епископа Джон Старк Рэйвенскрофт.

Ястребы быстро поднялись по церковным рангам, став диакон в 1827 г. и помощник министра Троицкого прихода в г. Нью-Хейвен, Коннектикут, немного позже. Его проповедь получил широкую хвалу,[2] и вскоре он был назначен а священник. Его следующая должность была помощником епископа Уайта из церкви Св. Иакова в г. Филадельфия. Затем он занял позицию Профессор богословия в Вашингтонском колледже (сейчас Тринити-колледж ) в Хартфорд, Коннектикут.

Ректорства

В 1831 году Хоукс получил свое первое церковное назначение, поскольку ректор церкви Святого Стефана на углу улиц Брум и Кристи в Нью-Йорк. Там его проповеди привлекали большое количество людей.[2] 4 октября, всего через девять месяцев после того, как он переехал в Сент-Стефанс, прихожане соседней церкви Св. Фомы призвали его занять пост их настоятеля. Эта должность предлагала 1500 долларов годовой зарплаты с дополнительными 500 долларами на другие расходы.[3] Хоукс отклонил предложение. Сент-Томас не сдавался, и 17 декабря Хоукс принял их предложение, став третьим настоятелем церкви Сент-Томас.

После его прихода в новую церковь Хокса произошел бум. Большая часть прихожан Св. Стефана последовала за ним на новый пост, и многие другие прихожане начали посещать его, как прославленные Ястребами. ораторское искусство распространять. В конце концов, церковь пришлось расширить галереей, чтобы сдержать перелив. Библейские классы Хоукса посещали в среднем 100 студентов.[2] Филип Хоун, бывший мэр Нью-Йорка, говорил от имени многих, когда писал: «Вчера утром я был на острове Сент-Томас, где услышал от доктора Хокса великолепную проповедь».[4] Похвалы исходили и от других священнослужителей. Епископ Томас Марч Кларк из Род-Айленд написал:

Слушать его проповедь было все равно что слушать гармонию большого органа с его разнообразными стопами, торжественным суббасом и дрожащими трогательными язычками. Ректор одной из вашингтонских церквей, где Дэниел Вебстер был служителем, сказал мне, что после того, как доктор Хоукс проповедовал для него воскресным утром, мистер Вебстер сказал, что это была величайшая проповедь, которую он когда-либо слышал.[5]

В 1833 году зарплата Хокса выросла до 3000 долларов с доплатой 500 долларов на другие расходы;[6] это сделало его самым высокооплачиваемым священником в Соединенных Штатах.[7] Он также получил помощника ректора Св. Фомы. Он был избран епископ Юго-Западного региона в 1835 году, но он отказался от этой должности, сославшись на отсутствие поддержки для его семьи на тогдашней американской границе.

Дополнительная церковная работа

Ястребы продолжали участвовать и в других церковных делах. В 1832 году он был назначен помощником секретаря палаты депутатов Общего собрания епископальной церкви. В 1833 году он занял по совместительству должность профессора церковной истории и кафедры красноречия в Общая духовная семинария. В следующем году Хокс был назначен секретарем нью-йоркского епархиального съезда в Нью-Йорке.

История церкви был еще одним интересом Хокса, и его труды являются важным источником ранней американской церкви.[8] В 1835 году Генеральная конвенция назвала Ястребов «Хранителем всех книг, брошюр и рукописей этой церкви».[9]

Интерес Хоукса к истории привел его к Лондон в 1835 г. Там он скопировал важные исторические документы, которые он использовал в качестве материала для двухтомного труда по церковной истории Мэриленд и Вирджиния. Он также написал около девяти заголовков под псевдоним «Дядя Филипп» для издателей Харпер и братья, которые появились в их серии изданий Harper's Boy's and Girl's Library.[10]

В то время как в Лондоне Ястребы встретили американского путешественника Джон Ллойд Стивенс, впоследствии прославившийся своими исследовательскими работами и исследованиями ряда малоизвестных древних руин доколумбовый Цивилизация майя в Центральная Америка. Стивенс только что завершил девятимесячный тур по Египет и Левант, а несколько писем с описанием его путешествий были опубликованы в американском периодическом издании. Его знакомство с Ястребами побудило Стивенса написать книгу о своих ближневосточных приключениях, которая имела большой успех.[11] Шестнадцать лет спустя Хоукс написал некролог Стивенсу, поскольку авантюрист умер в возрасте 47 лет от болезни печени, статья появилась в первом выпуске журнала. Ежемесячный журнал Патнэма.[12] Он отметил, как «[в] повторных беседах с автором настоящей статьи внимание мистера Стивенса [сначала] было обращено на руины Гватемалы и Юкатана»;[13] две книги, которые Стивенс позже написал об исследованиях этого региона, считаются основополагающими работами в тогда еще молодой науке Американская археология.

Ястребы продолжали писать и публиковать материалы по общецерковным вопросам.В 1837 году он стал партнером священника. Калеб С. Генри выпустить журнал под названием Нью-Йорк Обзор.[14] Публикация, ответ на Унитарный[сомнительный – обсуждать] Североамериканский обзор,[нужна цитата ] издавался до 1842 г.[15] Он помог начать Церковная запись, журнал христианского образования, в 1843 г. и в 1853 г. Церковный журнал. В 1851 году Хоукс занял пост историографа протестантской епископальной церкви и занимал его до своей смерти.

Скандал и дальнейшая жизнь

В конце 1838 года «Ястребы» стали одной из многих целей американской политики. пенни пресс чтобы разоблачить предполагаемые пороки святых людей. Обвинитель был Джордж Вашингтон Диксон, человек, известный своим черное лицо музыкальный акт, который утверждал, что Хоукс занимался сексуальными дела.[16] Ястребы атаковали Диксона клевета 31 декабря 1838 года. После жаркого судебного разбирательства 10 и 11 мая 1839 года Диксон признал себя виновным. Причины этого остаются загадкой, хотя Дейл Кокрелл предположил, что Хоукс не хотел больше встречаться клевета на личность в суде и, возможно, расплатился с Диксон. Диксон утверждал это в 1841 году.[17] К этому моменту даже основные газеты начали отвергать его. В New York Herald написал, что «[он] может объяснять и объяснять до конца света - но эти факты и их выводы [будут] придерживаться».[18]

Еще один скандал разгорелся ближе к дому. Хоукс открыл школу для мальчиков в 1839 г. Флашинг, Королевы. У школы были финансовые трудности, и она терпела крах в течение трех лет, и Хоукса обвинили в нецелевом использовании средств. Это оказалось слишком большим скандалом. Ястребы ушли из церкви Святого Томаса 21 октября 1843 года.

В течение следующего десятилетия Ястребы перебегали из церкви в церковь. Сначала он переехал в церковь в Холли Спрингс, Миссисипи, на американской границе и вдали от позора Нью-Йорка.[19] Там он пошел работать, основав другую школу. На епархиальном съезде Миссисипи 1844 года Ястребы заняли центральное место в первую очередь благодаря своим усилиям по созданию епархиальной школы. Когда Конвент призвал к избранию первого епископа епархии, Хоукс был задействован.[20] Его утверждение епископом на Общем съезде было опротестовано, так как Джеймс Квортерман, художник из Флашинга, утверждал, что у Хоукса была непогашенная задолженность на сумму более 100 000 долларов из-за плохого финансового управления на острове Сент-Томас.[21] Хотя Хоукс успешно защитился, и Генеральная конвенция выразила свою поддержку ему, они отозвали свое согласие обратно в епархию Миссисипи.[22] В конце концов, Хоукс отказался от поста.[8] Вместо этого он переехал в Крайст-Черч в Жители Нового Орлеана, Луизиана.

В 1847 году он был назначен первым президентом Университета Луизианы, известного сегодня как Тулейнский университет. Затем в 1849 году он вернулся в Нью-Йорк к пастору. Церковь на Голгофе. Он оставался там до 1862 года. Хоукс отказался от большинства неклерикальных назначений во время своего пребывания на Голгофе, включая выборы в епископат Род-Айленда в 1852 году и должность профессора в церкви. Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1859 году. Он продолжал писать, а в 1855 и 1856 годах он был соавтором Рассказ об экспедиции американской эскадры в Китайские моря и Японию с Коммодором Мэтью Перри.Вовремя американская гражданская война, Хокс переехали в Крайст-Черч в Балтимор, Мэриленд. К 1861 году он снова редактировал, на этот раз с Уильям Стивенс Перри на Журнал общих конвенций. Он начал как редактор Документальная история протестантской епископальной церкви в 1863 году и занимал этот пост до 1864 года. дар для кафедры церковной истории церкви Св. Марка в Бауэри в Генеральной семинарии. Он снова вернулся в Нью-Йорк в 1865 году, где помог открыть Часовню Святого Спасителя на 25-й улице. Другим проектом была испаноязычная церковь Иглесиа де Сантьяго, где время от времени проповедовали Хоукс. Хоукс умер 26 сентября 1866 года. После похорон в церкви на Голгофе он был похоронен в церкви Христа в Гринвиче, штат Коннектикут.

Избранные работы

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.
  • Беседы дяди Филиппа
  • Приключения Генри Хадсона (1842)
  • 1856 -- Рассказ об экспедиции американской эскадры в Китайские моря и Японию, совершенной в 1852, 1853 и 1854 годах под командованием коммодора М. Перри, ВМС США. Вашингтон: A.O.P. Николсон по приказу Конгресса, 1856 г .; первоначально опубликовано в Исполнительные документы Сената, № 34 33-го Конгресса, 2-я сессия. [перепечатано Лондоном: Трафальгарская площадь, 2005. ISBN  1-84588-026-9 (бумага)]
  • Циклопедия биографии Эпплтона (1856 г.)

Примечания

  1. ^ Руководство Северной Каролины 1913 года
  2. ^ а б c d Райт 37.
  3. ^ Райт 36.
  4. ^ Хон, Филипп (1936). Запись в дневнике от 26 августа 1836 года. Дневник Филиппа Хона: 1828-1851 гг.. Аллан Невинс, изд. Нью-Йорк: Додд, Мид и Ко., Стр. 418. Цитируется по Wright 37-8.
  5. ^ Кларк, Томас Марч (1895). Воспоминания, 2-е изд. Нью-Йорк: Томас Уиттакер, стр. 36. Цитируется у Райта 38.
  6. ^ Райт 40.
  7. ^ Гранат 200.
  8. ^ а б Райт 39.
  9. ^ Цитируется у Райта 39.
  10. ^ Харрис 2.
  11. ^ Харрис 2, 4. За два года продано 21 000 копий с одного аккаунта.
  12. ^ "Покойный Джон Л. Стивенс" (1853). Ежемесячный журнал Патнэма американской литературы, науки и искусства. 1(1): pp.64–68. В соответствии с общей модой того времени имя Хоукса не упоминается в самой публикации; его идентификация как автора содержится в Харрисе 2.
  13. ^ «Покойный Джон Л. Стивенс», с.67.
  14. ^ Некоторые числа стилизовали его Нью-Йорк Обзор.
  15. ^ Записи OCLC для "New York Review"
  16. ^ Кокрелл 116.
  17. ^ 18 декабря 1841 г. Нью-Йорк Флэш. Цитируется в Cockrell 127.
  18. ^ 27 апреля 1839 г. New York Weekly Herald. Цитируется в Cockrell 127.
  19. ^ Кокрелл 127.
  20. ^ «Журнал материалов девятнадцатого ежегодного съезда протестантской епископальной церкви епархии Миссисипи». 1844 г.
  21. ^ Квартирант, Джеймс. «Изложение фактов, на котором основан протест против освящения преподобного доктора Хокса». Филадельфия: Исаак Мосс, 1844 г.
  22. ^ Генеральный съезд протестантской епископальной церкви, 1832-1844 гг., Журналы и каноны
Академические офисы
Предшествует
первый		 Президент Тулейнского университета
1847–1849		Преемник
Теодор Ховард Маккалеб

Рекомендации

  • Бисли, У. Г. (2002). "Вступление", Миссия Перри в Японии, 1853-1854 гг.. Ричмонд, Суррей: Японская библиотека.
  • Кокрелл, Дейл (1997). Демоны беспорядка: ранние менестрели Blackface и их мир. Издательство Кембриджского университета.
  • Гранат, Генри Хайленд (1848). «Прошлое и настоящее состояние, и судьба цветной расы». Афро-американская общественная и политическая мысль 1850-1920 гг.. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций.
  • Харрис, Питер (2006). "Каменные города: Стивенс и Катервуд на Юкатане, 1839-1842 гг.". Совместные инциденты во время путешествия на Юкатане. Журнал Photoarts (лето 2006). Получено 2007-01-05.
  • Райт, Дж. Роберт (2001). Церковь Святого Томаса Пятая авеню. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство William B. Eerdmans Publishing Co.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Ястребы, Фрэнсис Листер ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка