Фра Дольчино - Fra Dolcino

"Дольчино" перенаправляется сюда. Для итальянского винного винограда, также известного как Дольчино, см. Дольчетто.
Фра Дольчино

Фра Дольчино (ок. 1250 - 1307) был вторым лидером Дульциниан реформистское движение, которое было сожжено на костре в Северной Италии в 1307 году. Он возглавил движение после его основателя, Жерар Сегарелли, также был казнен в 1300 г. по приказу Римская католическая церковь. Хотя верования и духовность секты далсинов были вдохновлены учениями Франциск Ассизский, который основал Францисканский орден в 1210 г. их верования были осуждены как ересь католической церковью. Папство осудило их практику бедности, свободы и сопротивления феодальная система.

Настоящее имя

Истоки Fra Дольчино и его настоящее имя - предмет постоянных споров среди историков. Согласно одной точке зрения, он принадлежал к богатой семье Торниелли из Новары, а другая - о том, что он был незаконнорожденным сыном священника, который бежал из Верчелли, чтобы избежать наказания за небольшие кражи со взломом.

Недавние исследования Раниеро Ориоли[1] представляет правдоподобную теорию: документ Anonymous Synchronous («анонимный современник»)[2] написано вскоре после фактов, идентифицирует его как nomine Dulcinus, filius presbyteri Iulii de Tarecontano Vallis Ossole diocesis Novariensis (по имени Дулцин, сын пресвитер Юлиус из Тареконтано в долине Оссола в епархия Новара ); несколько лет спустя инквизитор Бернардо Ги[3] в своей работе о еретических сектах сообщает ту же информацию, меняя слово пресвитери к Sacerdotis (священник), таким образом, заключив, что он был незаконнорожденным сыном священника. Исследования Ориоли показывают, что Де Хулио Пресбитеро на самом деле это имя богатой семьи Верчелли, принадлежавшей Гибеллины часто женаты с членами семьи Торнелли из соседней Новары (Romagnano Sesia ), также гибеллины, поэтому он предполагает, что Дольчино мог быть сыном пары, которая объединила членов обеих семей.

История

Бенвенуто да Имола[4] в его комментариях, написанных менее чем через столетие после того, как факты говорят нам, что Дольчино родился в Романьяно Сезии, в детстве уехал в Верчелли и там жил в церкви Святой Агнесы, где изучал грамматику. Он был очень умен и искусен в учёбе, невысокого роста, всегда улыбался и обладал мягким характером. Однажды священник посетовал на кражу денег и обвинил в краже одного из своих знакомых, Патр; он, в свою очередь, обвинил Дольчино и хотел, чтобы его пытали, чтобы заставить признаться. Священники отказались и не обвиняли его ни в чем, но Дольчино терроризировали и бежали далеко в город Тренто где он познакомился и присоединился к секте апостолов. Дольчино слева Верчелли между 1280 и 1290 годами, а исследования Ориоли показывают, что в этот же период бои между Гвельфы и гибеллины причинил много жертв с обеих сторон в городе; страх быть вовлеченным в эти драки мог бы лучше объяснить его решение уйти и присоединиться к первоначально пацифистскому движению Сегарелли. Инквизитор Бернардо Ги цитирует тот же эпизод, заключая, что он сбежал в Тренто, чтобы избежать справедливого наказания за кражи со взломом.

Фра Дольчино, бывший член церкви, стал в 1300 году лидером движения Апостолики, и под влиянием милленаристские теории из Gioacchino da Fiore родила Дульциниан движение, существовавшее между 1300 и 1307 годами. Оно закончилось в горах в Сезия Долина и в Биелла площадь, в Пьемонт, Италия 23 марта 1307 г., когда многие крестоносцы (multi crucesignati) наконец-то завоевал укрепление, построенное на горе Рубелло дансинцами.

1974 Мемориальный камень Фра Дольчино на Монте Рубелло

Согласно Римская католическая церковь и большинство историков того периода, Дольчино и его последователи, в ответ на нападения католических войск, стали преступниками (сегодня их, вероятно, назвали бы партизанский борцы), которые, не колеблясь, ради собственного выживания грабят и опустошают деревни, убивая всех, кто им противостоит, и сжигают их дома. Он оправдал действия, совершенные его последователями в этот период, цитируя Святой Павел (Послание к Титу 1:15): «Для чистых все чисто, а для развращенных и неверующих нет ничего чистого; их разум и совесть развращены»,[5] как сообщает Anonymous Synchronous[6] Дольчино утверждал: «[...] что для него и его последователей было законным вешать, обезглавливать [...] людей, которые подчиняются римской церкви и сжигать, уничтожать, [...] потому что они действовали искупить их и таким образом без греха ".

Несмотря на это, некоторые считали его одним из реформаторов церкви и одним из основателей идеалов Французская революция и социализм.[7] В частности, он был положительно переоценен к концу 19 века и был назван Апостол социалистического Иисуса[8] Таким образом, в 1907 году левые рабочие Бьеллы и Сезийской долины установили памятник на горе Рубелло,[9] место его последнего сопротивления. Позднее (1927 г.) памятник был символически снесен Фашисты и перестроен в 1974 году в меньшем размере и другой форме.

Исполнение

Фра Дольчино и его соучредитель или наложница Маргарет Трент никогда не были судимы церковью. Мэнли Холл утверждает[10] (как и многие другие современные писатели), что Дольчино был кастрирован и разорван на части, конечность за конечностью, а затем куски сожжены публичным палачом. Очевидно, это не основано на каком-либо современном или почти современном описании казни фра Дольчино.[нужна цитата ]. Пятнадцать лет спустя (в 1322 году) примерно тридцать учеников Дольчино были заживо сожжены на рынке в Падуе. После его поимки Епископ Верчелли проконсультировался с инквизицией и другими выдающимися людьми, чтобы принять решение о немедленной казни (на самом деле судебные акты так и не были обнаружены, несмотря на некоторые предположения, что они могут быть спрятаны где-то в секретных архивах Ватикан ) так что статья Anonymous Synchronous, вероятно, написанная последователем или местным сторонником далцинианца,[нужна цитата ] один из Бернардо Ги и еще одна анонимная газета[11](вероятно также написано Бернардо Ги ) - единственные имеющиеся у нас документы, написанные в тот же период, когда произошли события.

Идеи

Его считали умным, эрудированным и харизматичным оратором. Он выразил свои идеи в серии писем, которые он написал апостолам с 1300 по 1307 год; его письма были обнаружены инквизицией и глубоко проанализированы (и опровергнуты) в статье «Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici», написанной инквизитором.

Культурные ссылки

В Данте с Божественная комедия, на самом деле написано после Смерть фра Дольчино, но будто это было до этого, Мохаммед говорит о Дольчино (Inferno XXVIII):

Тогда ты, кто, может быть, скоро увидишь солнце,

скажи фра Дольчино обеспечить себя
с едой, если он не хочет присоединяться ко мне
здесь скорее, чтобы, когда снег не осаждает его,
это приносит новарезцам победу

что иначе они не сочли бы слишком легким

Фра Дольчино и его бывшие последователи часто упоминаются в Умберто Эко роман Имя розы. Диалог между рассказчиком Адсо и старым священником Убертино рассказывает нам историю фра Дольчино, оставляя многое для воображения читателя. Бернардо Гуи также фигурирует в романе, как и документы Дольчино.[12]

Рекомендации

  1. ^ Ориоли, Раньеро, Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307, Рим, 1988.
  2. ^ [1] Анонимный синхронный журнал, "Historia Fratris Dulcini Heresiarche Novariensis ab A.C. 1304 usque ad A. 1307"
  3. ^ Бернардо Ги, "De secta illorum qui se dicunt esse de ordine apostolorum"
  4. ^ Бенвенуто да Имола, Comentum super Dantis Aldigherij comoediam, Inferno 28, 55–60, 3. Издание (1375)
  5. ^ Запись фра Дольчино на итальянском сайте, посвященном ереси (Переведено
  6. ^ [2] Анонимный синхронный журнал, "Historia Fratris Dulcini Heresiarche Novariensis ab A.C. 1304 usque ad A. 1307" Ch. 7
  7. ^ [3] Антонио Лабриола, «Социализм и философия» (HTML на marxists.org), глава IX, 1897 г.
  8. ^ [4] Густаво Буратти, "La riforma popolare: l'anticlericalismo nel movimento operaio biellese (1880–1920)" (на итальянском языке)
  9. ^ Нино Белли и Джузеппе Убертини (1907). Фра Дольчино. Nel VI centenario del martirio. Биелла: Типография соц. Magliola.
  10. ^ Зал, Ордена поиска: Святой Грааль, 1949, pg 17–18), который ссылается на C.W. Heckethorn, Тайные общества всех возрастов и стран, 1897)
  11. ^ "Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici" ab auctore coevo scriptum
  12. ^ Третий день: после повечерия В архиве 4 февраля 2007 г. Wayback Machine - учебное пособие по Имя розы обсуждает фра Дольчино.

Библиография