Фаюн Факсиу - Fayun Faxiu
| Заголовок | Чан мастер |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | 1027 |
| Умер | 1090 |
| Религия | буддизм |
| Школа | Юньмэнь /Unmon |
| Старшая публикация | |
| Учитель | Тяньи Ихуай |
| Предшественник | Тяньи Ихуай |
Студенты | |
Фоюн Фоксио (Китайский : 法 雲 法 秀) или же Фойун Юаньтоун (Китайский : 法 雲 圓通 Японский: Хоун Энцу) был Чан Буддист монах Династия Сун Китай. Последователь Юньмэнь школа У Факсиу было много друзей среди образованной элиты, включая ученых, писателей и художников, таких как Хуан Тинцзянь, Су Ши, Ван Шен, Ван Анши, и Ли Гунлинь. Его также помнят по цитате, записанной его учеником. Чанлу Цзунцзе в Чаньюань Цингуй, или же Правила чистоты в монастыре Чан. В этом влиятельном тексте цитируется его слова о том, что практикующие, которые медитируют с закрытыми глазами, находятся в «пещере призраков под темной горой». Дахонг Баоэн, студент Тузи Ицин Говорят, что он практиковал с Факсиу, который осознал его обещание в практике Дзэн.[1]
Факсю был близким другом художника из династии Сун. Ли Гунлинь, запечатлевшая его на картине «Элегантное собрание в западном саду».[2] Как явно моралистический учитель, Факсиу учил своих мирских учеников в терминах кармическое возмездие, и он специально призвал Гунлиня отказаться от рисования лошадей, чтобы не переродиться им. Факсиу предложил вместо этого покаяться, раскрасив Бодхисаттва сострадания, Авалокитешвара. Он также был в контакте с Хуан Тинцзянь, чьи произведения он критиковал за «соблазнительный язык».[2] Цзюэфан Хуэйхонг, современный монах, записал, что Факсиу был известен своим плохим характером. Он писал о Факсиу:[2]
... у него было суровое, холодное выражение лица. [Его внушающий] гнев [создает впечатление, что] он плевал [водой] на людей. В своей жизни он считал проклятия делом буддизма.
В 1084 году Факсю был назначен первым настоятелем монастыря Фаюн Чан. Император Шэньцзун песни, что является источником слова "Фаюн" в его имени. Большой зал был обставлен с помощью его друзей, Су Ши снабдив надписью большой колокол, а Ли Гунлинь вылепил главное изображение Будды.[2]
В Конглин шэнши, или же Славные дела из монастырей, написано в 1199 г. Гуюе Даоронг, представляет собой предполагаемый диалог между Факсиу и его учителем Тяньи Ихуай. В нем Ихуай спрашивает Факсиу, в чем суть Аватамсака Сутра есть, на что Факсиу отвечает "Дхармадхату Затем Ихуай спрашивает, в чем суть дхармадхату. Факсиу отвечает »Разум ". Неумолимый Ихуай спрашивает, в чем суть Разума, на что Факсиу не может ответить. Позже Факсю отправился в Лунмяньские горы, чтобы практиковаться с Фушань Фаюань.[2]
Рекомендации
- ^ Шлюттер, Мортен (2008), Как дзэн стал дзеном: спор о просветлении и становление чань-буддизма в Китае времен династии Сун, Гавайский университет Press, стр. 59, 85, 225, ISBN 9780824832551
- ^ а б c d е Пан, Ань (2007), Живопись веры: Ли Гунлинь и буддийская культура Северной Сун, BRILL, стр. 2, 16, 39, 44, 111–113, ISBN 9789047421948