Честная погоня - Fair chase

Честная погоня - термин, используемый охотниками для описания этического подхода к охоте на крупную дичь. Старейшая группа по охране дикой природы Северной Америки, Бун и Крокетт Club, определяет "честную погоню" как требующую от охоты крупных охотничьих животных быть дикими и свободными.^[1] «Дикие» относятся к животным, разводимым естественным путем и живущим в природе. «Находящийся на свободе» означает животное, не ограниченное искусственными преградами.

Честная погоня была кодексом чести североамериканских охотников на протяжении более века и принципом, лежащим в основе многих североамериканских законов об охоте, и преподается новым охотникам на курсах сертификации охотников.

Fair Chase также является зарегистрированным товарным знаком Бун и Крокетт Club.

История

Концепция и популяризация термина «честная погоня» приписываются Теодор Рузвельт и увековечивается Клубом Буна и Крокетта, природоохранной организацией, созданной Рузвельтом.^[2]^[3]

Европейские аристократические корни

Этика, или кодекс поведения, в охоте впервые возникла много веков назад среди европейских охотников, которые в основном были богатыми землевладельцами и членами королевской семьи. Пока простолюдин охотился, чтобы остаться в живых, аристократ охотился ради спорта, и именно этот спортивный подход разделил их. Эта этика не переносилась на большинство иммигрантов, поселившихся в Новый мир. Основное человеческое выживание и коммерческие предприятия не имели места для охотничьей этики. После двухсот лет нерегулируемого отлова диких животных охотниками за натуральным хозяйством, развлечениями и коммерческими рынками негативные последствия были неизбежны. К концу этой «эры истребления» дикая природа и особенно крупные популяции дичи находились в плачевном состоянии. Некоторые виды уже были потеряны до исчезновения, а многие другие оказались на грани исчезновения.^{[нужна цитата ]}

В начале 20-го века у спортсменов, которые взяли на себя недавно принятую ответственность за сохранение, начало появляться чувство гордости и достижений. Правильное отношение к добыче означало работать с усилиями по сохранению и восстановлению популяции, включая создание Национальная система заповедников дикой природы. Что касается самой охоты, то использование сдержанности сместило акцент при оценке успеха с количества взятой дичи на качество погони. Опыт охоты стал более важным, чем количество убитых, и успех теперь стал более запоминающимся, потому что опыт охоты стал устойчивым в долгосрочной перспективе.^[4]

Развитие и определение

Самое раннее зарегистрированное в Северной Америке использование термина «честная погоня» содержится в пятой статье конституции Клуба Буна и Крокетта, принятой в феврале 1888 года. В то время в американской истории не существовало никаких законов, регулирующих использование дичи в пищу или для спорта. Убийство оленей водой (загонять оленей с собаками или толкателями в озера, где охотники ждали в лодках, чтобы стрелять, бить или перерезать глотку оленям) было широко распространенной практикой, особенно в Адирондакские горы.

В статье X устава клуба объявлено, что убийство дичи во время плавания является "правонарушением", за которое член может быть отстранен от участия в клубе или исключен из него.^[5] Более поздние сочинения членов клуба Рузвельта, Джордж Берд Гриннелл, и Альдо Леопольд сформулировал термин «честная погоня» для публики в книгах и журнальных статьях. Наиболее примечательными из них были клубная серия книг «Желудь» об охоте (1893–1933), книги Леопольда Альманах округа Сэнд,^[6] и Гриннелла Лес и Ручей журнал (сейчас Поле и ручей ).

В 1893 году Рузвельт написал об охоте и честной охоте в своей книге под названием Охотник на пустыню.^[7]

Связь плюшевого мишки

Мультфильм Клиффорда Берримана

История создания плющевый Мишка имеет тесную связь с честной погоней. Во время своего президентства в 1902 году Рузвельт был в Миссисипи, чтобы урегулировать пограничный спор. Его хозяева знали, что Рузвельт был заядлым охотником, и организовали для президента охоту на черного медведя. В густых зарослях Миссисипи в те времена обычным явлением была охота на медведя с гончими. Заботясь о безопасности президента, гиды настояли на том, чтобы он оставался в лагере до тех пор, пока собаки не поймают медведя, а затем поймали маленького медведя и привязали к дереву. Когда Рузвельт прибыл на место происшествия, он отказался стрелять в беззащитное животное.^[8]

То, что его исключили из этой погони, беспокоило Рузвельта, который гордился тем, что живет выносливой жизнью. турист - чем тяжелее охота, тем лучше - и он не заработал этого медведя честной охотой. Политический карикатурист Клиффорд Берриман сразу нарисовал карикатуру, изображающую Рузвельта, отказывающегося стрелять в сдержанного медведя. Эта история попала в заголовки национальных газет, и владелец магазина Моррис Мичтом из Бруклина, Нью-Йорк, попросил свою жену сшить мягкую игрушку медведя для продажи в его магазине. Он написал Рузвельту с просьбой разрешить назвать игрушку ребенка «мишкой Тедди», и тот согласился.^[8]^[9]

Честная погоня сегодня

Находясь в поле, каждый охотник за честной охотой сначала задается вопросом, есть ли у животного разумная возможность ускользнуть от охотника. Если животное этого не сделает, охота никогда не будет «честной погоней». Например, честный охотник не стреляет в животное, застрявшее в глубоком снегу или запутавшееся в заборе из колючей проволоки.

Есть также законы, регулирующие охоту. Таким образом, этичная и честная охота начинается с соблюдения законов об охоте. Охотник на честную погоню должен ознакомиться с законами, регулирующими охоту, поскольку они отражают соображения безопасности, устойчивого использования ресурсов дикой природы и минимальный уровень поведения, которое общественность будет терпеть в конкретном штате, провинции, регионе или страна. Если что-то незаконно, это по определению не может быть честной погоней. С другой стороны, только потому, что что-то законно, это не значит, что преследование будет справедливым.^[10]

Есть определенные аспекты честной охоты, которые выходят за рамки писанных законов. Например, стрельба по бегущему оленю не является незаконной, и нет никаких законов, касающихся стрельбы на очень большие расстояния из огнестрельного оружия или лука. Для тех, кто верит в ответственность убивать быстро и чисто, такие рискованные выстрелы неэтичны. Большая часть освященной веками традиции охоты связана с тем, что спортсмены следят за собой и другими людьми как в рамках закона, так и за его пределами.^[11]

«Консервы из побегов», также известные как «консервная охота ", могут быть законными в некоторых штатах и провинциях Северной Америки, но они не являются репрезентативными для честной охоты. Консервированные выстрелы включают в себя" преследование "и убийство крупного зверя, содержащегося в неволе или выпущенного из плена, для стрельбы в условиях искусственной охоты. где убийство практически гарантировано.^[12]

Когда Интернет-охота был введен в 2005 году, позволяя людям охотиться через Интернет с использованием дистанционно управляемого оружия, эта практика широко критиковалась охотниками как нарушающая принципы честной охоты. Как представитель Национальная стрелковая ассоциация (NRA) пояснил: «NRA всегда утверждало, что честная погоня в поле с огнестрельным оружием или луком является важным элементом охотничьих традиций. Сидеть за столом перед компьютером и щелкать мышью - ничего не значит. делать с охотой ".^[13]

Один охотничий клуб заявляет, что честная охота не должна включать отлов животных при следующих условиях:

Беспомощен в ловушке, глубоком снегу, воде или льду.
С любого моторного транспорта или катера.
К "жук "или сияние ночью.
Путем употребления транквилизаторов или ядов.
Находясь внутри защищенных от побегов огражденных помещений.
Путем использования любого моторного транспортного средства или моторной лодки для выпаса или вождения животных, включая использование летательного аппарата для приземления рядом или для связи с охотником или управления им на земле.
Путем использования электронных устройств для привлечения, обнаружения или преследования дичи или направления охотника к такой дичи, или с помощью лука или стрел, к которым прикреплено любое электронное устройство.^[14]