Альдо Леопольд - Aldo Leopold

Альдо Леопольд
Леопольд в 1946 году
Леопольд в 1946 году
Родившийся(1887-01-11)11 января 1887 г.
Берлингтон, Айова, НАС
Умер21 апреля 1948 г.(1948-04-21) (61 год)
Барабу, Висконсин, НАС
Род занятийАвтор, эколог, лесник, и писатель природы
ОбразованиеLawrenceville School, дневная
Йельский университет
ПредметСохранение, этика земли, здоровье земли, экологическая сознательность
Известные работыАльманах Sand County
СупругЭстелла Леопольд
ДетиА. Старкер Леопольд, Луна Б. Леопольд, Нина Леопольд Брэдли, А. Карл Леопольд, Эстелла Леопольд
Интернет сайт
www.aldoleopold.org

Альдо Леопольд (11 января 1887 - 21 апреля 1948) был американским писателем, философом, естествоиспытателем, ученым, экологом, лесником, защитником природы и защитником окружающей среды. Он был профессором в Университет Висконсина и наиболее известен своей книгой Альманах Sand County (1949), продано более двух миллионов экземпляров.

Леопольд оказал влияние на развитие современной экологическая этика и в движении за сохранение дикой природы. Его этика природы и сохранения дикой природы оказала глубокое влияние на экологическое движение с его экоцентрической или целостной этикой в ​​отношении земли.[1] Он делал упор на биоразнообразие и экологию и был основателем науки о управление дикой природой.[2]

Ранние годы

Рэнд Альдо Леопольд родился в Берлингтон, Айова,[3] 11 января 1887 года. Его отец, Карл Леопольд, был бизнесменом, который делал столы из орехового дерева и приходился двоюродным братом своей жене Кларе Старкер. Чарльз Старкер, отец Клары и дядя Карла, был немецким иммигрантом, получившим образование в области инженерии и архитектуры.[4] Рэнда Альдо назвали в честь двух деловых партнеров его отца - С. У. Рэнд и Альдо Соммерс - хотя в конечном итоге он отказался от слова «Рэнд». В семью Леопольда входили младшие братья и сестры Мэри Луиз, Карл Старкер и Фредерик.[5] Первым языком Леопольда был немецкий,[6] хотя он освоил английский в раннем возрасте.

Ранняя жизнь Альдо Леопольда была отмечена на открытом воздухе. Карл брал своих детей на экскурсии в лес и учил своего старшего сына столярному делу и охоте.[7] Альдо проявил способность к наблюдению, часами считая и каталогизируя птиц возле своего дома.[8] Позже Мэри скажет о своем старшем брате: «Он был очень любителем активного отдыха, даже в своей крайней юности. Он всегда лазил по утесам, спускался к реке или переходил реку в лес».[9] Он посещал элементарную школу Проспект-Хилл, где он был лучшим в своем классе, а затем - переполненную среднюю школу Берлингтона. Каждый год в августе семья отдыхала в Мичигане в лесу. Острова Ле-Шено в Озеро Гурон, которые дети увлеклись исследованием.[10]

учеба в школе

Запись Леопольда в Йель Шеффилдская научная школа ежегодник, 1908 г.

В 1900 г. Гиффорд Пинчо, который курировал недавно созданный Отдел лесного хозяйства в Министерстве сельского хозяйства, пожертвовал деньги Йельский университет чтобы открыть одну из первых школ лесоводства в стране. Услышав об этом, подросток Леопольд выбрал лесное хозяйство как призвание.[11] Его родители согласились позволить ему присутствовать Школа Лоуренсвилля, подготовительный колледж в Нью-Джерси, чтобы улучшить его шансы на поступление в Йель. Директор средней школы Берлингтона написал в рекомендательном письме к директору в Лоуренсвилле, что Леопольд был «таким же серьезным мальчиком, как и мы в школе ... усердным в своей работе ... Безупречным нравственным нравом».[12] Он прибыл в свою новую школу в январе 1904 года, незадолго до того, как ему исполнилось 17 лет. Его считали внимательным учеником, хотя его снова тянуло к природе. Лоуренсвилль был подходящим местом для сельской местности, и Леопольд тратил много времени на картирование местности и изучение ее дикой природы.[13] Леопольд проучился в школе Лоуренсвилля в течение года, за это время он был принят в Йельский университет. Поскольку Йельская школа лесоводства получил только ученые степени, он сначала поступил в Шеффилдская научная школа Подготовительные курсы по лесоводству для учебы в бакалавриате в Нью-Хейвене, Коннектикут.[14] В то время как Леопольд мог ежедневно исследовать леса и поля Лоуренсвилля, иногда в ущерб своей учебе, в Йельском университете у него было мало возможностей для этого; его учеба и участие в общественной жизни делали его поездки на природу редкими и редкими.[15]

Карьера

В 1909 году Леопольд был назначен на Лесная служба Район 3 на территориях Аризоны и Нью-Мексико. Сначала он работал помощником по лесному хозяйству в Национальном лесу Апачей на территории Аризоны. В 1911 году его перевели в национальный лес Карсон на севере Нью-Мексико. Карьера Леопольда, которая продержала его в Нью-Мексико до 1924 года, включала разработку первого всеобъемлющего плана управления для Большой Каньон, написав первое руководство Лесной службы по дичи и рыбе и предложив Заповедник Гила, первый национальный заповедник в системе лесной службы.[16]

5 апреля 1923 г. он был избран ассоциированным членом (ныне «профессиональный член») Бун и Крокетт Club, организация по охране дикой природы, основанная Теодор Рузвельт и Джордж Берд Гриннелл.[17]

В 1924 году он принял перевод в Лабораторию лесных товаров США в Мэдисоне, штат Висконсин, и стал заместителем директора.[3]

В 1933 году он был назначен профессором управления охотой на факультете экономики сельского хозяйства Университет Висконсина, первая такая профессура по охране природы.[3] В то же время он был назначен директором по исследованиям Университет Висконсина - Мэдисонский дендрарий.[18] Леопольд и другие члены первого комитета дендрария инициировали программу исследований по восстановлению «оригинального Висконсинского» ландшафта и растительных сообществ, особенно тех, которые предшествовали европейскому заселению, например высокотрава прерии и дубовая саванна.[19]

Личная жизнь и смерть

Надгробие Леопольда на его семейном участке на кладбище Аспен Гроув в Берлингтон, Айова

Леопольд женился на Эстелле Бергере на севере Нью-Мексико в 1912 году, и у них было пятеро детей.[20] Они жили в скромном двухэтажном доме недалеко от кампуса UW – Madison. Его дети пошли по его стопам как учителя и натуралисты: Альдо Старкер Леопольд (1913–1983) был биологом дикой природы и профессором Калифорнийского университета в Беркли;[21] Луна Б. Леопольд (1915–2006) стал гидролог и профессор геологии Калифорнийского университета в Беркли; Нина Леопольд Брэдли (1917–2011) - исследователь и естествоиспытатель; Альдо Карл Леопольд (1919–2009) был физиологом растений,[22] который преподавал в Университете Пердью 25 лет; и дочь Эстелла Леопольд (р. 1927) - известный ботаник, защитник природы и профессор. почетный в Вашингтонском университете.

Леопольд купил 80 акров в песчаная страна центрального Висконсина. Некогда покрытый лесом регион был вырублен, охвачен многократными пожарами, подвергся чрезмерному выпасу молочных коров и остался бесплодным. Там он применил свои теории к работе и в конце концов написал свой бестселлер. Альманах Sand County (1949), законченный незадолго до его смерти. Леопольд умер от сердечного приступа во время борьбы с лесным пожаром на территории соседского дома.[3][23] Сегодня дом Леопольда является официальной достопримечательностью города Мэдисон.

Идеи

Вначале Леопольду было поручено охотиться и убивать медведей, волков и горных львов в Нью-Мексико. Местные владельцы ранчо ненавидели этих хищников из-за гибели скота, но Леопольд начал уважать животных. Однажды после смертельной стрельбы в волка Леопольд подошел к животному и был поражен «яростным зеленым огнем, умирающим в ее глазах». Этот опыт изменил его и поставил на путь экоцентрического мировоззрения.[24] Он разработал экологическую этику, которая заменила более раннюю этику дикой природы, которая подчеркивала необходимость человеческого господства. Его переосмысление важности хищников в балансе природы привело к возвращению медведей и горных львов в дикие районы Нью-Мексико.[16]

К началу 1920-х годов Леопольд пришел к выводу, что в национальных лесах американского Запада следует принять особый вид сохранения. К этому его побудило безудержное строительство дорог, чтобы приспособиться к «распространению автомобилей» и связанным с этим все более тяжелым рекреационным требованиям, предъявляемым к общественным землям. Он был первым, кто использовал термин «дикая местность» для описания такого сохранения. В течение следующих двух десятилетий он добавил этические и научные обоснования в свою защиту концепции дикой природы. В одном эссе он риторически спрашивал: «Какая польза от сорока свобод, если на карте нет белого пятна?» Леопольд видел прогресс этической чувствительности от межличностных отношений к отношениям с обществом в целом, к отношениям с землей, что привело к неуклонному сокращению действий, основанных на целесообразности, завоевании и личных интересах. Таким образом, Леопольд отверг утилитаризм защитников природы, таких как Теодор Рузвельт.[16]

Альдо Леопольд с колчаном и луком сидит на камне над Рио-Гавиланом в северной Мексике во время охоты с луком в 1938 году.

К 1930-м годам Леопольд был ведущим национальным экспертом по управлению дикой природой.[нужна цитата ] Он выступал за научное управление средами обитания диких животных как государственными, так и частными землевладельцами, а не полагаться на заповедники, законы об охоте и другие методы, предназначенные для защиты определенных видов желаемой дичи. В своей книге 1933 года Управление игройЛеопольд определил науку об управлении дикой природой как «искусство заставлять землю производить устойчивые однолетние урожаи диких животных для рекреационного использования». Но, как сказал Курт Майн[16] отметил, что он также считал это методом восстановления и поддержания разнообразия в окружающей среде.

Понятие «пустыня» также приобрело новое значение; Леопольд больше не считал его местом охоты или отдыха, а ареной для здорового биотического сообщества, включая волков и горных львов. В 1935 году он помог основать Общество дикой природы, посвященный расширению и защите национальных территорий дикой природы. Он рассматривал общество как «один из фокусов нового отношения - разумного смирения по отношению к месту человека в природе».[25] Писатель-научный сотрудник Конни Барлоу говорит, что Леопольд красноречиво писал с точки зрения, которую сегодня можно было бы назвать Религиозный натурализм.[26]

Написание природы

Леопольда письмо природы отличается простой прямотой. Его изображения различных природных сред, через которые он двигался или которые он знал в течение многих лет, демонстрируют впечатляющую близость к тому, что существует и происходит в природе. Сюда входят подробные дневники и журналы его Лесная служба деятельность, охота и полевой опыт, а также наблюдения и занятия на его Sand County ферма.[27] Он открыто критиковал вред, который, по его мнению, часто наносился природным системам (таким как земля) из-за чувства суверенного владения культурой или обществом над земельной базой, затмевая любое чувство сообщества жизни, к которому принадлежат люди. Он чувствовал, что безопасность и процветание, являющиеся результатом «механизации», теперь дают людям время задуматься о драгоценности природы и узнать больше о том, что там происходит; однако он также писал: «Теоретически механизация сельского хозяйства должна разрезать цепи фермера, но вопрос о том, действительно ли это так, остается спорным».[28]

Альманах Sand County

Книга была опубликована в 1949 году, вскоре после смерти Леопольда. Одна из известных цитат из книги, поясняющая его земельная этика является,

Вещь правильная, когда она стремится сохранить целостность, стабильность и красоту биотическое сообщество. Это неправильно, когда дело обстоит иначе. (стр.262)

Концепция трофический каскад изложено в главе "Мыслить как гора ", в которой Леопольд понимает, что убийство хищного волка имеет серьезные последствия для остальной экосистемы.[29] - вывод, который впоследствии нашел сочувствие:

В январе 1995 года я помог перенести первых серых волков в Йеллоустон, где они были истреблены федеральной политикой контроля над хищниками всего шесть десятилетий назад. Глядя ей в глаза сквозь ящики, я размышлял о том, как Альдо Леопольд когда-то участвовал в этой политике, а затем красноречиво оспорил ее. Освещая нам, как волки играют решающую роль во всем мироздании, он выразил этику и законы, которые вернут их к жизни почти через полвека после его смерти.

— Брюс Бэббит, бывший Секретарь внутренних дел[30]

Земельная этика

В Земельная этика ", глава в Альманах Sand County Леопольд углубляется в вопросы сохранения в разделе «Экологическая совесть». Он писал: «Сохранение - это состояние гармонии между человеком и землей». Он отметил, что руководящие принципы сохранения в то время сводились к: «соблюдать закон, право голоса, вступать в некоторые организации и практиковать то, что сохранение выгодно на вашей собственной земле; все остальное сделает правительство». (стр. 243–244)

Леопольд объяснил:

Этика земли просто расширяет границы сообщества, чтобы включить в него почвы, воды, растения и животных, или все вместе: землю. Это звучит просто: разве мы уже не поем свою любовь и обязательства перед землей свободных и домом? храбрых? Да, но что и кого мы любим? Уж точно не почва, которую мы беспорядочно отправляем вниз по реке. Конечно, не воды, которые, как мы предполагаем, не имеют никакой функции, кроме как вращать турбины, плавать баржи и уносить сточные воды. Уж точно не растения, от которых мы не моргнув глазом истребляем целые сообщества. Уж точно не животные, из которых мы уже истребили многие из самых крупных и красивых видов. Земельная этика, конечно, не может предотвратить изменение, управление и использование этих «ресурсов», но она подтверждает их право на дальнейшее существование и, по крайней мере, местами, на их дальнейшее существование в естественном состоянии. Короче говоря, этика земли меняет роль Homo sapiens с завоевателя земельного сообщества на простого члена и гражданина его. Это подразумевает уважение к своим собратьям, а также уважение к сообществу как таковому.

Наследие

В Фонд Альдо Леопольда из Барабу, Висконсин, была основана в 1982 году пятью детьми Альдо и Эстеллы Леопольд как некоммерческая природоохранная организация 501 (c) 3, чья миссия состоит в том, чтобы «способствовать соблюдению этических норм в отношении земли через наследие Альдо Леопольда». [31] Фонд Альдо Леопольда владеет и управляет оригинальной Альдо Леопольд Хижина и Ферма и 300 акров земли в дополнение к нескольким другим участкам. Штаб-квартира находится в зеленом здании. Леопольд Центр, где он проводит образовательные программы и программы управления земельными ресурсами. Фонд также действует как исполнитель литературного наследия Леопольда, поощряет получение стипендий о Леопольде и служит центром обмена информацией о Леопольде, его работе и его идеях. Он предоставляет переводческие ресурсы и туры для тысяч посетителей ежегодно, распространяет учебную программу о том, как использовать письмо Леопольда и идеи в экологическом образовании,[32] и поддерживает надежный веб-сайт и многочисленные печатные ресурсы. В 2012 году в сотрудничестве с Лесная служба США, фундамент и Центр человека и природы выпустил первый полнометражный фильм высокого разрешения о Леопольде под названием Зеленый огонь: Альдо Леопольд и земельная этика нашего времени.[33] Фильм транслировался по государственным телеканалам по всей стране и получил региональную премию «Эмми» Среднего Запада в категории документальных фильмов.[34]

Исследовательский институт дикой природы Альдо Леопольда

В Альдо Леопольд Wilderness в Нью-Мексико Национальный лес Хила был назван его именем в 1980 году.[35]

В Леопольд Центр устойчивого сельского хозяйства была основана в 1987 г. Государственный университет Айовы в Эймсе. Он был назван в честь Леопольда. С момента своего основания он стал пионером в новых формах устойчивого ведения сельского хозяйства.

В Лесная служба США основал Научно-исследовательский институт дикой природы Альдо Леопольда в Университет Монтаны, Миссула в 1993 году. Это «единственная федеральная исследовательская группа в Соединенных Штатах, занимающаяся разработкой и распространением знаний, необходимых для улучшения управления пустыня, парки, и аналогично охраняемые территории."[36]

В Система следа Альдо Леопольда, система из 42 государственных трасс в Висконсине, была создана штатом в 2007 году.[37][38][39]

Центр устойчивого сельского хозяйства им. Леопольда в Айове, созданный в соответствии с Законом о защите подземных вод штата Айова 1987 года, привержен «новым способам ведения рентабельного ведения сельского хозяйства при сохранении природных ресурсов, а также уменьшении негативных экологических и социальных последствий».[40]

Организация Leopold Heritage Group «занимается продвижением всемирного наследия Альдо Леопольда в его родном городе Берлингтон, штат Айова».[41]

Работает

  • Отчет об исследовании охоты в центральных северных штатах (Мэдисон: СААМИ, 1931 г.)
  • Управление игрой (Нью-Йорк: Scribner's, 1933).
  • Альманах Sand County (Нью-Йорк: Оксфорд, 1949).
  • Круглая река: Из дневников Альдо Леопольда (Нью-Йорк: Оксфорд, 1953 г.)
  • Альманах графства Сэнд и другие труды по экологии и охране природы (Нью-Йорк: Библиотека Америки, 2013 г.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Филип Ф. Крамер, Глубокая экологическая политика: роль радикального энвайронментализма в разработке американской экологической политики (1998)
  2. ^ Эррингтон, стр. 341–350.
  3. ^ а б c d "Для нее он был просто папой". The Capital Times. 27 февраля 2008 г. с. 29. Получено 24 декабря, 2019 - через Newspapers.com. открытый доступ
  4. ^ Боб Хансен. "Воспитание Альдо В архиве 13 марта 2018 г. Wayback Machine ". Leopold Heritage Group.
  5. ^ Лорбецкий, стр. 7
  6. ^ Майне, стр. 15
  7. ^ Майне, стр. 18
  8. ^ Лорбецкий, стр. 14
  9. ^ Лорбецкий, стр. 9
  10. ^ Майне, стр. 22
  11. ^ Лорбецкий, стр. 24
  12. ^ Лорбецкий, стр. 25
  13. ^ Meine, стр. 37–38
  14. ^ Лорбецкий, стр. 31 год
  15. ^ Майне, стр. 52
  16. ^ а б c d Meine
  17. ^ "Архив Клуба Буна и Крокетта".
  18. ^ Суд 2012, стр. 63–64
  19. ^ "История". UW Arboretum.
  20. ^ Семья Леопольда. "Семья Леопольда ". Фонд Альдо Леопольда.
  21. ^ Райт, Р.Дж. (1984). "In Memoriam: А. Старкер Леопольд" (PDF). Аук. 101 (4): 868–871. Дои:10.2307/4086914.
  22. ^ Марк Ставс и Рэнди Уэйн. (3 декабря 2009 г.) "Памяти: А. Карла Леопольда ". Звезда Лансинга. Проверено 2 февраля, 2010.
  23. ^ Лорбецкий, стр. 179.
  24. ^ Уитготт, Джей; Лапосата, Мэтью (2012). Essential Environment: наука, лежащая в основе историй. Пирсон (4-е изд.). п. 14. ISBN  978-0-321-75290-1.
  25. ^ Сьюзан Л. Флейдер, Мыслить как гора: Альдо Леопольд и эволюция экологического отношения к оленям, волкам и лесам. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 1974, стр. 29.
  26. ^ «Ритуализация большой истории». Блог Metanexus. 14 марта 2013 г.
  27. ^ "Архивы Альдо Леопольда - Цифровые коллекции UW". Получено 22 февраля, 2020.
  28. ^ Леопольд, А. Альманах Sand County (Изд. 1970 г.) стр. 262)
  29. ^ Леопольд, Альдо «Мыслить как гора»
  30. ^ Лорбецкий, цитата на задней обложке
  31. ^ Видение миссии
  32. ^ Образовательный проект Леопольда
  33. ^ "Зеленый огонь". Фонд Альдо Леопольда. Получено 2 января, 2018.
  34. ^ О Green Fire
  35. ^ Альдо Леопольд Wilderness В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine, Wilderness.net
  36. ^ "О нас". Исследовательский институт дикой природы Альдо Леопольда. Получено 2 января, 2018.
  37. ^ "Секретарь ДНР: Наследие Альдо Леопольда живо на переименованных тропах Найдите тропу штата Висконсин. Департамент природных ресурсов Висконсина. Проверено 2 января 2018 года.
  38. ^ "Губернатор Дойл назвал маршруты штата «Системой наследия Альдо Леопольда» ". WI Office of the Governor: Media Room. Проверено 31 января 2010 года.
  39. ^ "Государство стало наследием Альдо Леопольда ". (5 июня 2009 г.) The Capital Times. Проверено 31 января 2010 года.
  40. ^ «Центр Леопольда по устойчивому сельскому хозяйству». www.leopold.iastate.edu. 22 ноября 2019 г.,. Получено 22 ноября, 2019.
  41. ^ «Леопольд Херитэдж Групп». Архивировано из оригинал 28 февраля 2016 г.. Получено 26 ноября, 2009.

Рекомендации

  • Эррингтон, П. Л. 1948. "В знак признательности Альдо Леопольду". Журнал управления дикой природой, 12(4).
  • Фладер, Сьюзан Л. 1974. Мыслить как гора: Альдо Леопольд и эволюция экологического отношения к оленям, волкам и лесам. Колумбия: Университет Миссури Пресс. ISBN  0-8262-0167-9.
  • Лорбецки, Мэрибет. 1996 г. Альдо Леопольд: Неистовый зеленый огонь. Елена, Монт .: Falcon Press. ISBN  1-56044-478-9.
  • Майне, Курт. 1988 г. Альдо Леопольд: его жизнь и работа. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN  0-299-11490-2.

дальнейшее чтение

  • Калликотт, Дж. Бэрд. 1987 г. Компаньон к альманаху округа Сэнд: интерпретирующие и критические эссе. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. ISBN  0-299-11230-6.
  • Суд, Франклин Э. (2012). Пионеры экологического восстановления: люди и наследие дендрария Висконсинского университета. Университет Висконсин Press. ISBN  978-0-299-28663-7.
  • Найт, Ричард Л. и Сюзанна Ридель (редактор). 2002 г. Альдо Леопольд и экологическая совесть. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-514944-0.
  • Ланноо, Майкл Дж. 2010. Хижина Леопольда и лаборатория Рикеттса: появление энвайронментализма. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-26478-6.
  • Лутц, Джулианна. Одиссея Альдо Леопольда: новое открытие автора альманаха графства Сэнд. Вашингтон, округ Колумбия: Shearwater Books / Island Press, 2006.
  • Макклинток, Джеймс I. 1994. Родственные духи природы. University of Wisconsin Press. ISBN  0-299-14174-8.
  • Ньютон, Джулианна Лутц. 2006 г. Одиссея Альдо Леопольда. Вашингтон: Island Press / Shearwater Books. ISBN  978-1-59726-045-9.
  • Нэш, Родерик. 1967 г. Дикая природа и американский разум, Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  • Петерсен, Гарри Л. (осень 2003 г.). «Вклад Альдо Леопольда в ловлю рыбы нахлыстом» (PDF). Американский нахлыст. 29 (4): 2–10. Архивировано из оригинал (PDF) 29 ноября 2014 г.. Получено 16 ноября, 2014.* Саттер, Пол С. 2002. Driven Wild: как борьба с автомобилями положила начало движению за современную дикая природа. Сиэтл: Вашингтонский университет прессы. ISBN  0-295-98219-5.
  • Таннер, Томас. 1987 г. Альдо Леопольд: Человек и его наследие. Ankeny, Iowa Soil Conservation Soc. Америки.

внешняя ссылка