Ожидания от мусульманки - Expectations from the Muslim Woman
Ожидания от мусульманки, также называется Наши ожидания от мусульманки, считается одним из Али Шариати самые важные лекции, относящиеся к права женщин в ислам.
Цель его лекции не в том, чтобы показать, что права женщин не существуют в исламе, а в том, чтобы показать, что то, что Шариати считал антиисламскими традициями, привело к трагическим последствиям для мусульманских женщин. Он использует Фатима Захра, дочь Мухаммад, как пример женщины, сыгравшей значительную роль в политической жизни.
Он начинает свою лекцию с того, что:
Чаще всего мы удовлетворяемся указанием на то, что ислам придает большое значение науке или устанавливает прогрессивные права для женщин. К сожалению, мы никогда не используем это значение или эти права и не получаем от них никаких выгод.
Он продолжает, заявляя, что:
С 18 по 20 век (особенно после Второй мировой войны) любая попытка решить особую проблему социальных прав женщин и их специфических характеристик рассматривалась как побочный продукт духовного или психического шока или его результата. революционного кризиса в учебных центрах или в ответ на политические течения и международные движения. Таким образом, традиционные общества, исторические общества, религиозные общества как на Востоке, так и на Западе (будь то племенные, бедуинские, цивилизованные мусульманские или немусульманские общества, на какой бы социальной или культурной стадии цивилизации они ни находились) - все они были непосредственно или косвенно под влиянием этих мыслей, интеллектуальных течений и даже новых социальных реалий.
Он утверждает, что освобождение женщин началось на Западе, и многие опасаются, что это произойдет в мусульманском мире, отчасти потому, что они дезинформированы, не смотрят на ислам с исторической точки зрения и полагаются на собственное неверное толкование ислама. :
В таких обществах новообразованный класс, псевдоинтеллектуалы, которые составляют большинство, решительно и решительно приветствуют этот кризис. Сами они даже действуют как одна из сил, усиливающих эту развращающую и деструктивную трансформацию.
Шариати считал, что женщины в Иране под Шах были только сексуально освобождены и не имели никакой социальной свободы. Он отчасти объяснял это «скорее буржуазным познанием», а отчасти фрейдистским идеалом сексуального освобождения. Для Шариати Фрейд был одним из агентов буржуазии:
Вплоть до появления Фрейда (который был одним из агентов буржуазии) научный сексуализм проявлялся именно в либеральном буржуазном духе. Необходимо учитывать, что буржуазия всегда является низшим классом.
Он приходит к выводу, что ученый, который живет, думает и учится в буржуазную эпоху, измеряет коллективные, культурные и духовные ценности на основе экономики, производства и потребления.