Экзорцизм Роланда Доу - Exorcism of Roland Doe

В конце 1940-х годов в США священники Римская католическая церковь выполнил серию экзорцизмы на анонимного мальчика, зарегистрированного под псевдоним "Роланд Доу" или же "Робби Мангейм". 14-летний мальчик (род. c. 1935), был предполагаемой жертвой демоническая одержимость, а события записывал приходящий священник, Раймонд Дж. Бишоп. Последующие заявления о сверхъестественном, связанные с событиями, использовались как элементы в Уильям Питер Блатти роман Экзорцист в 1971 г.[1]

Источник претензий

В середине 1949 года в нескольких газетных статьях были опубликованы анонимные сообщения о предполагаемой одержимости и изгнании нечистой силы. Источником этих отчетов, как полагают, является бывший пастор семьи Лютер Майлз Шульце.[1] Согласно одному сообщению, всего «сорок восемь человек были свидетелями этого экзорцизма, девять из них - иезуиты».[2]

По словам автора Томас Б. Аллен, Священник-иезуит Отец Уолтер Х. Холлоран был одним из последних выживших очевидцев событий и участвовал в экзорцизме. Аллен писал, что дневник, который вел священник Отец Раймонд Дж. Бишоп подробно описал экзорцизм, совершенный над псевдонимом «Роланд Доу», он же «Робби». Выступая в 2013 году, Аллен «подчеркнул, что неопровержимые доказательства того, что мальчик, известный только как« Робби », был одержим злыми духами, недостижимо». По словам Аллена, Халлоран также «перед смертью выразил скептицизм по поводу потенциальных паранормальных событий».[3] Когда во время интервью попросили сделать заявление, подтверждающее, что мальчик действительно был одержим демонами, Хэллоран ответил: «Нет, я не могу говорить об этом. Я никогда не делал никаких заявлений по этому поводу, потому что не чувствовал, что я был квалифицирован ".[1]

Ранние годы

Роланд родился в семье немца Лютеранский семья. В 1940-х годах семья жила в Коттеджный городок, Мэриленд.[1] но затем он переехал в Южную Африку. По словам Аллена, Роланд был единственным ребенком в семье и зависел от взрослых в его семье в отношении товарищей по играм, в первую очередь от тети Харриет. Его тетя, которая была спиритуалист, представил Роланда Доска для спиритических сеансов когда он проявил к ней интерес.[4]

Экзорцизмы

По словам Томаса Б. Аллена, после смерти тети Харриет семья слышала странные звуки, мебель двигалась сама по себе и обычные предметы, такие как летающие или парящие вазы, когда мальчик был рядом. Семья обратилась за помощью к своему лютеранскому пастору Лютеру Майлзу Шульце. Давно интересовался парапсихология Шульце устроил мальчику ночлег в своем доме, чтобы понаблюдать за ним.[4] Когда парапсихолог Дж. Б. Рейн Узнав, что Шульце утверждал, что видел, как предметы домашнего обихода и мебель, казалось, двигались сами по себе, Рейн «задался вопросом, не преувеличивал ли Шульце« бессознательно »некоторые факты».[1] Шульце посоветовал родителям мальчика «повидать католического священника».[4]

Согласно традиционной истории, мальчик подвергся ряду экзорцизмов. Эдвард Хьюз, католический священник, провел экзорцизм на Роланд в Больница Джорджтаунского университета, а Иезуит учреждение.[1]

Во время экзорцизма мальчик якобы вытащил одну руку из оков, сломал пружину из-под матраса и использовал ее в качестве импровизированного оружия, порезав руку священника, в результате чего ритуал экзорцизма был остановлен. Семья отправилась в Святой Луи, где двоюродный брат Роланда связался с одним из своих профессоров в Сент-Луисский университет, Епископ, который в свою очередь поговорил с Уильям С. Боудерн, сотрудник колледжа Черч. Вместе оба священника посетили Роланда в доме его родственников, где они якобы наблюдали трясущуюся кровать, летающие объекты, мальчика, говорящего гортанным голосом и проявляющего отвращение ко всему. священный. Боудерн получил разрешение от архиепископ выполнить еще один экзорцизм.

Экзорцизм проходил в больнице братьев Алексиан в Южном Сент-Луисе, штат Миссури, которая позже была разрушена.[5]

Перед тем, как начался следующий ритуал экзорцизма, другого священника, Уолтера Хэллорана, вызвали в психиатрическое отделение больницы, где его попросили помочь Боудерну.[6] Уильям Ван Ру, третий священник-иезуит, также был там, чтобы помочь.[6] Хэллоран заявил, что во время этой сцены на теле подростка появились такие слова, как «зло» и «ад», а также другие различные отметины.[6] Утверждается, что во время ектении святых ритуала изгнания нечистой силы матрас мальчика начал трястись.[4] Более того, Роланд сломал Хэллорану нос во время процесса.[6] Хэллоран сказал репортеру, что после завершения обряда анонимный субъект экзорцизма продолжил «довольно обычную жизнь».[6]

Исследования и объяснения

В своей книге 1993 г. Одержимый: правдивая история экзорцизма, автор Томас Б. Аллен высказал «мнение сегодняшних экспертов» о том, что «Робби был просто глубоко обеспокоенным мальчиком, в нем нет ничего сверхъестественного».[7]

Автор Марк Опсасник[1] поставил под сомнение многие сверхъестественные утверждения, связанные с этой историей, предположив, что «Роланд Доу» был просто избалованным, встревоженным хулиганом, который устраивал умышленные истерики, чтобы привлечь внимание или уйти из школы. Опсасник сообщает, что Хэллоран, присутствовавший при экзорцизме, никогда не слышал, чтобы голос мальчика изменился, и он думал, что мальчик просто имитировал латинские слова, которые он слышал от священнослужителей, вместо того, чтобы внезапно обрести способность говорить по-латыни. Опсасник сообщил, что, когда на теле мальчика были обнаружены следы, Хэллоран не смог проверить ногти мальчика, чтобы увидеть, оставил ли он следы сам. Опсасник также подверг сомнению историю попыток Хьюза изгнать мальчика и его последующую травму, заявив, что он не может найти доказательств того, что такой эпизод действительно имел место.

В ходе своего расследования Опсасник обнаружил:

  • Экзорцизм не проводился по адресу 3210 Bunker Hill Road в Гора Рейнир, Мэриленд
  • Мальчик никогда не жил на горе Рейнир
  • Дом мальчика был в Коттедж-Сити, Мэриленд
  • Большая часть общепринятой информации об этой истории основана на слух, не документировано и никогда не проверялось
  • Нет никаких доказательств того, что отец Э. Альберт Хьюз посетил дом мальчика, поместил его в Джорджтаунскую больницу, просил удержать мальчика в больнице, пытался изгнание нечистой силы в отношении мальчика в Джорджтаунской больнице или был ранен мальчиком во время экзорцизма. (или в любое другое время)
  • Существует множество доказательств, опровергающих утверждения о том, что отец Хьюз пережил эмоциональный срыв и исчез из сообщества Коттедж-Сити.

По словам Опсасника, на людей, причастных к инциденту, повлияла их собственная специализация:

По мнению психиатров, Роб Доу страдал психическим заболеванием. Для священников это был случай одержимости демонами. Для писателей и продюсеров фильмов и видео это была отличная история, которую можно было использовать для получения прибыли. Участники видели то, что их учили видеть. Каждый претендовал на то, чтобы взглянуть на факты, но все было наоборот - на самом деле они манипулировали фактами и подчеркивали информацию, которая соответствовала их собственным планам.

Опсасник писал, что после того, как он обнаружил и поговорил с соседями и друзьями детства мальчика (большинство из которых он назвал только инициалами), он пришел к выводу, что «мальчик был очень умным мошенником, который устраивал шалости, чтобы напугать свою мать и обмануть дети по соседству ".

Скептик Джо Никелл[8] написал, что «просто не было достоверных доказательств того, что мальчик был одержим демонами или злыми духами», и утверждает, что симптомы одержимости можно «по-детски просто» подделать. Никелл отверг предположения о том, что сверхъестественные силы оставляли царапины или отметины или заставляли слова появляться на теле подростка в недоступных местах, говоря: «Решительный юноша, вероятно, даже без настенного зеркала, легко мог бы совершить такой подвиг - если бы он действительно имел место. Хотя нацарапанные сообщения множились, они больше никогда не появлялись на труднодоступных участках анатомии мальчика ». Сообщается, что однажды мальчик царапал слова "ад " и "Христос "на груди, используя собственные ногти.[8] По словам Никелла:

Ничто из того, о чем было достоверно сообщено в этом деле, было недоступно для подростка. Истерики, «транс», перемещение мебели, бросание предметов, автоматическое письмо, поверхностные царапины и другие явления были всего лишь теми вещами, которые мог совершить кто-то в возрасте Р., точно так же, как другие делали до и после. В самом деле, элементы «феномена полтергейста», «духовного общения» и «одержимости демонами» - взятые как по отдельности, так и, особенно, вместе, когда одно переходило в другое, - не предполагают ничего больше, чем ролевые игры с обманом.

Никелл также отверг рассказы об огромной силе мальчика, заявив, что он показал «не более чем то, что может вызвать возбужденный подросток», и раскритиковал популярные рассказы об экзорцизме за то, что он назвал «стереотипным изображением в сборнике рассказов». Дьявол.[8]

Религиозные перспективы

Два христианских академика, Терри Д. Купер, профессор психологии, и Синди К. Эпперсон, профессор социологии, написали, что сторонники одержимости считают, что «хотя они и нечасты, экзорцизмы необходимы для изгнания демонического» и ». случаи подлинного владения не могут быть объяснены психиатрией ". Купер и Эпперсон посвятили главу своей книги Зло: сатана, грех и психология к делу и отклонил естественные объяснения в пользу сверхъестественное перспектива относительно природы зла.[9]

Литература и кино

Этот случай экзорцизма вдохновил на создание романа 1971 года. Экзорцист к Уильям Питер Блатти, который, в свою очередь, был адаптирован в фильме ужасов 1973 года с таким же названием.[10] Случай также вдохновил фильм 2000 года Одержимый, который, как говорят, ближе к истории из книги Аллена.[10] По делу был снят документальный фильм под названием В тисках зла.[11] Еще один документальный фильм был снят в 2010 году под названием Мальчик с привидениями: Секретный дневник экзорциста, где группа следователей приезжает в указанное место и обнаруживает дневник, который, как утверждается, ведет Уильям С. Боудерн.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Опасник, Марк. «Жестокие факты, стоящие за историей, которая вдохновила» Экзорцист"". Странный журнал №20. Получено 7 ноября 2015.
  2. ^ Темная сторона Бога: поиски заблудшего сердца христианства. Нью-Йорк: Houghton Mifflin. Июнь 1999 г. ISBN  9781862044586. Получено 3 апреля, 2010.
  3. ^ Шер Загир, Алан (30 октября 2013 г.). «Экзорцизм 1949 года продолжает очаровывать Сент-Луис». Новости Союза. Грасс-Вэлли, Калифорния: Swift Communications. Получено 28 июня, 2018.
  4. ^ а б c d Томас Б. Аллен (11 ноября 2013 г.), Одержимый: правдивая история экзорцизма, BookCountry, ISBN  978-1-4630-0367-8
  5. ^ "Экзорцизм 1949 года. Часто задаваемые вопросы (FAQ): Университет Сент-Луиса: SLU". www.slu.edu. Архивировано из оригинал в 2016-10-22. Получено 2016-10-22.
  6. ^ а б c d е "Иезуитский священник Вальтер Халлоран". Вашингтон Пост. 2005-03-09. Получено 2007-12-31.
  7. ^ Деннис Драбелле., Книжный мир; Демон внутри: это было. . . Сатана ?., Вашингтон Пост. Washingtonpost Newsweek Interactive. 1993г., Архивировано из оригинал 2015-09-24, Аллен старается очертить симптомы одержимости, смягчая таким образом удар, когда в конце книги он предлагает консенсус сегодняшних экспертов: Робби был просто глубоко встревоженным мальчиком, в нем нет ничего сверхъестественного.
  8. ^ а б c Никелл, Джо. "Экзорцизм! Изгнание глупостей". Skeptical Inquirer, том 25.1, январь / февраль 2001 г.. Комитет по скептическому расследованию. Получено 7 ноября 2015.
  9. ^ Зло: сатана, грех и психология. Paulist Press. 2008-09-02. ISBN  9780809145362. Получено 2010-04-02.
  10. ^ а б Кино оккультизма: нью-эйдж, сатанизм, викка и спиритизм в кино. Rosemont Publishing & Printing Corp. 2008-12-31. ISBN  9780934223959. Получено 2010-04-04.
  11. ^ В тисках зла. Получено 7 ноября 2015.
  12. ^ «Мальчик с привидениями: Секретный дневник экзорциста (видео, 2010)». IMDb. 1 октября 2010 г.. Получено 7 ноября 2015.

внешняя ссылка