Конференция евангелических меннонитов - Evangelical Mennonite Conference

Конференция евангелических меннонитов
СокращениеEMC
ОриентацияМеннонит
ТеологияЕвангелический Анабаптист
ПолитикаКонгрегационалист
Область, крайКанада
Штаб-квартираШтайнбах, Манитоба
Источник1812
Молочанск, Россия (сегодняшний день Украина )
Конгрегации62
Официальный веб-сайтemconference.ca
Не путать с Евангелическая меннонитская церковь.

В Конференция евангелических меннонитов это Канадский Меннонит орган евангелических Христиане с 62 церквями от Британской Колумбии до южного Онтарио. В него входят люди с широким спектром культурных и религиозных традиций.

Обзор

Церкви Конференция евангелических меннонитов расположены в пяти западно-центральных канадских провинциях от Британской Колумбии до Онтарио. В 2012 году в 62 церквях насчитывалось более 7200 членов, и около 150 служителей служили церквям.[1] Конгрегации разделены на девять регионов. Миссионерская работа ведется в 25 странах, часто работая в рамках официальных миссионерских партнерств с евангелическими межконфессиональными или анабаптистскими организациями.

У EMC есть пять национальных советов с широким кругом обязанностей. Однако в конечном итоге он управляется общими церквями, делегаты которых должны присутствовать на заседаниях совета конференции два раза в год, а члены министерства должны собираться на национальном уровне два раза в год (включая выездные).

Архивы, офисы EMC, христианская средняя школа Штайнбах и Библейский колледж Штайнбаха расположены в Штайнбах, Манитоба, Канада. EMC связан с Высшей школой служения и теологии Канадского меннонитского университета в Виннипеге, штат Мэн.

Мессенджер, официальное издание конференции, выходит 12 раз в год и доступно в Интернете. Теодидактос, Журнал по теологии и образованию EMC издается один или два раза в год и доступен в Интернете. Конференция также иногда издает Обновление христианского образования. В 2006 году опубликовано Подписывайтесь на меня, ресурс воскресной школы, посвященный библейской социальной справедливости. Конференция также издала пособия по проповедованию и выпустила буклеты на компакт-дисках о проповедях мира (2011, 2008, 2007).

В 1940-х годах евангелическое возрождение в EMC возглавил преподобный Бен Д. Реймер и другие. Отличительной чертой EMC в последние годы был акцент на миссии. В настоящее время более половины национального бюджета конференции расходуется на командировки.[2] Насаждение церквей в Канаде - это проблема, которая отражается в национальном бюджете.

Все больший упор делается на целостное служение, а не просто на умножение церквей, но на церкви, которые все больше отражают призыв Иисуса к христианам «повиноваться всему, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). Частично это рассматривается как возвращение к целостному акценту Менно Симонса, раннего голландского лидера, о том, что «истинная евангельская вера ... не может бездействовать, но проявляется во всей праведности и делах любви» (Полное собрание сочинений Менно Симонса, 307).

В Конференция евангелических меннонитов является членом Евангелическое братство Канады, Центральный Комитет меннонитов, Всемирная конференция меннонитов, и другие организации.

История

Источник

Конференция евангелических меннонитов восходит к 1812 году, когда Kleine Gemeinde была основана в Молочна поселение на юге России (ныне Украина) группой Plautdietsch -Говорящий «Русские» меннониты немецко-голландского культурного фона. Kleine Gemeinde в переводе с немецкого означает «Маленькая» или «Маленькая церковь», версия названия Plautdietsch - «Kleen Gemeente».

В 1870 году российское правительство издало прокламацию о намерении отменить все особые привилегии, предоставленные немецким колонистам к 1880 году. Обеспокоенная возможностью потери контроля над своими школами и освобождением от военной службы, делегация меннонитов и Гуттерит лидеры, в том числе Корнелиус Тэйвс и Дэвид Клаассен из KG, посетили Северную Америку в 1873 году, чтобы изучить возможности переселения. В 1874–75 основная группа продолжила миграцию в Северную Америку, поселившись в Манитоба, Канада и рядом Янсен, Небраска в Округ Джефферсон, НАС.

Клаас Реймер

Клаас Реймер (1770–1837), меннонитский священник из Данцига, немецкоязычного города в то время, поселился в Молочна, поселение меннонитов на юге России в 1805 году. Реймер чувствовал, что местные меннониты слишком слабы в учении и благочестии, и начал проводить собрания в домах в 1812 году. К нему присоединился еще один министр, Корнелиус Янцен, и восемнадцать членов, которые вместе признали себя отдельным церковным органом в 1814 году.

Что касается причин разделения 1812 года, в брошюре 1838 года рассматриваются пять споров с главным органом меннонитов. Основная жалоба заключалась в том, что лидеры меннонитов отклонялись от своих традиционных неустойчивый позиция, когда они передавали правонарушителей правительству для наказания, в то время как в то же время церковные лидеры стали более расслабленными в обеспечении духовной дисциплины. В качестве доказательств приводились повышенное употребление алкоголя и других пороков.

Вторая проблема заключалась в непоследовательном применении дисциплинарных мер за мелкие правонарушения; в то время как отколовшаяся группа была запрещена, другие виды правонарушений игнорировались. В-третьих, в отношении обвинения в нелояльности они подтвердили свое подчинение правительству, сохраняя при этом позицию против любого участия в задержании или наказании правонарушителей. В-четвертых, они не одобряли посещения свадеб, которые, по их мнению, стали мирскими. Его последняя критика была направлена ​​на проповеди и хвалебные речи на похоронах, практики, которые недавно были заимствованы у католиков и лютеран.[3]

Миграция в Северную Америку

В 1870 году российское правительство издало прокламацию о намерении отменить все особые привилегии, предоставленные немецким колонистам к 1880 году. Обеспокоенная возможностью потери контроля над своими школами и освобождением от военной службы, делегация меннонитов и Гуттерит лидеры, в том числе Корнелиус Тэйвс и Дэвид Клаассен из Kleine Gemeinde, посетили Северную Америку в 1873 году, чтобы изучить возможности переселения. В 1874–75 основная группа продолжила миграцию в Северную Америку, более консервативная часть поселилась в Манитоба, Канада, и тем более либерально Округ Джефферсон, недалеко от города Янсен, Небраска, НАС. Всего около 200 семей Кляйне Гемейде эмигрировали в Северную Америку в рамках более крупной миграции меннонитов. Около восьмидесяти человек поселились в южной Манитобе, а небольшая группа поселилась в Небраске.[4]

В 1860 г. часть этой группы переселилась в Крым под руководством Якоба Вибе. Эта группа приняла крещение погружением в воду. После миграции в 1874 году в Канзас они стали известны как Криммерские братья-меннониты.[5]

Северная Америка

Группа Янсена переехала в Канзас и в конце концов отделилась от Kleine Gemeinde. Позже ряд Kleine Gemeinde вошли в движение Elder Джон Холдеман (Церковь Бога во Христе, меннониты ). В 1952 году Kleine Gemeinde в Северной Америке сменила название на Евангелическая меннонитская церковь, а затем (из-за ранее существовавшей группы США с таким же названием) в Конференция евангелических меннонитов в 1959 году. Гораздо более консервативная Кляйне Гемейнде в Мексике сохранила традиционное название и большую часть традиций Kleine Gemeinde.

Миграция в Мексику

В 1948 году консервативные семьи Kleine Gemeinde, всего около 800 человек, мигрировали из Канады в колонию Лос-Джагуэйес (Quellenkolonie) примерно в 100 км к северу от Куаутемок, Чихуахуа в Мексике. Сопротивляясь радикальным изменениям Kleine Gemeinde в Канаде, мексиканская ветвь сохранила свое имя, традиции и идентичность и расширилась до Белиз в 1958 г. и позже Боливия. В 2015 году Kleine Gemeinde насчитывала около 4500 членов - все «русские» меннониты этнического происхождения - в Латинской Америке, где она все еще расширяется.

Радикальные изменения в Северной Америке

Начали происходить изменения, которые в течение нескольких десятилетий становились все более и более радикальными, преобразуя традиционную немецкоязычную церковь. этнические меннониты в многоэтническую англоязычную и испаноязычную евангелическую организацию с упором на миссию. В 1945 году Сюзанна Плетт уехала миссионером в Боливию, хотя и без официальной поддержки. Остальные последовали ее примеру.[6] К 1953 году EMC учредила совет по зарубежным представительствам. С 1946 по 1961 год на EMC оказала влияние Западная евангельская миссия, инициатива евангелизации / основания церквей в Саске, Манчестере и Северо-Западе Онтарио, со стороны поддерживающих членов и церквей EMC.

Эдвин Райт, родившийся в Уэльсе, был первым пастором не из Германии, который служил в EMC; он служил церквям в Эндеворе, Саск. и Ривертоне, штат Мэн, в 1960-х гг. [7] Теперь у многих церквей есть лидеры не германского происхождения. Смена языка богослужений с немецкого на английский в старых общинах в основном завершилась в 1960-х годах; среди более молодых церквей английский язык часто использовался в качестве исходного языка.

Все больше ценилось образование. EMC стала официальным партнером Библейского колледжа Штайнбаха, который в 2012 году отпраздновал свое 75-летие. Сегодня многие члены EMC имеют степени колледжа, университета или семинарии.

Более поздние изменения: люди консервативного меннонитского происхождения переехали в Канаду из Мексики и Парагвая и присоединились к общинам (иногда с использованием немецкого языка в службах). Латиноамериканцы из Латинской Америки присоединились к другим общинам или основали новые церкви (с использованием испанского, а иногда и английского).

Подарок

Члены, сторонники и лидеры EMC различаются по своему церковному и культурному прошлому. С 1940-х годов EMC сознательно отошла от своих исторических немецко-голландских культурных корней и расширилась на другие культурные группы. В последнее время здесь появились латиноамериканские общины. В Канаде богослужения проводятся на трех языках, из которых чаще всего используется английский.

В 2012 году деноминация отметила свое 200-летие. Это подчеркнуло духовную историю деноминации. Деноминация участвует в процессе стратегического планирования. В декабре 2012 года делегаты совета конференции одобрили процесс рассмотрения его заявления веры на низовом уровне.

Доктрина

Верования и обычаи Конференция евангелических меннонитов представлены в его «Утверждении веры» и «Церковной практике», последний раз пересмотренных в 1994 году. Они раскрывают евангельские христианские учения, такие как Троица, потребность человечества, спасение сквозь заместительное искупление Иисуса Христа и ожидаемого возвращения Христа. В основе этих убеждений лежит высший авторитет и непогрешимость Священного Писания. ЕМС - арминианский богослов: он придерживается полной порочности, условного избрания, неограниченного искупления, непреодолимой благодати и условной безопасности. Некоторые члены различаются индивидуально, подробнее о последнем пункте.

Отличительные особенности анабаптистов, такие как крещение при исповедании веры, несоответствие, взаимная подотчетность, церковная дисциплина, церковное управление, отказ от присяги и непротивление поддерживаются.

Веру в Иисуса и ученичество в образе жизни нельзя разделять. Индивидуальное ученичество следует проявлять через единство с другими верующими и служение обществу в целом.

Жизнь мира (Утверждение веры, статья 9) включает: «Вместо того, чтобы брать в руки оружие, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы уменьшить человеческие страдания и страдания, даже рискуя собственной жизнью». В Штат (Церковные обычаи, статья 9) говорится: «Христиане должны уважать гражданские власти и молиться за них; платить налоги; брать на себя социальную ответственность; противостоять коррупции, дискриминации и несправедливости; и подчиняться всем их требованиям, которые не противоречат Писанию».

EMC официально принимает комплементарный позиция и не предписывает женщин в служение. Некоторые женщины, однако, действительно служат в младших или старших пастырских ролях. Женщины могут работать в национальных советах и ​​комитетах, а также в качестве делегатов церкви. Многие женщины активно занимаются миссионерской работой. Продолжаются неофициальные дискуссии о женщинах и церковном руководстве.

Совершаются три таинства - крещение верующих, Вечеря Господня и мытье ног, хотя последнее широко не практикуется. Крещение - обливание или погружение.

Продолжаются дискуссии по различным теологическим и социальным вопросам. EMC отражает «герменевтику сообщества», убеждение и практику в том, что Священное Писание лучше всего интерпретируется собравшимся сообществом, а не просто отдельными людьми или классом духовенства, передающим свои решения так называемым мирянам.

Члены и общины

По состоянию на 1998 год Конференция евангелических меннонитов насчитывала около 6508 членов в 53 общинах Канады.[8] В 2011 году в нем насчитывалось 62 церкви и около 7200 представителей разных этнических групп, в том числе большее количество латиноамериканцев и африканцев.[9]

Примечания

  1. ^ Ежегодник EMC 2012
  2. ^ Бюджет конференции EMC на 2009 год
  3. ^ Смит, стр. 275-6.
  4. ^ Энциклопедия Саскачевана: конференция евангелических меннонитов
  5. ^ Смит, стр. 276-7.
  6. ^ The Messenger, ноябрь 2012 г.
  7. ^ Посланник, октябрь 2010 г.
  8. ^ adherents.com: Конференция евангелических меннонитов в Канаде
  9. ^ GAMEO: Конференция евангелических меннонитов (Kleine Gemeinde)

Рекомендации

  • Дайк, Корнелиус Дж., Мартин, Деннис Д. и др., Редакторы, Энциклопедия меннонитов
  • Плетт, Делберт, Святые и грешники
  • Смит, К. Генри (1981). История Меннонитов Смита. Исправлено и дополнено Корнелиусом Краном. Ньютон, Канзас: Вера и Life Press. С. 249–356. ISBN  0-87303-069-9.
  • Ежегодник американских и канадских церквей (2001), Национальный совет церквей

внешняя ссылка