Esthappan - Esthappan
| Esthappan | |
|---|---|
 Плакат | |
| Режиссер | Г. Аравиндан |
| Произведено | К. Равиндран Наир |
| Написано | Г. Аравиндан |
| В главных ролях | Раджан Какканадан Кришнапурам Лила Судхарма Шобхана |
| Музыка от | Джанардхан Г. Аравиндан |
| Кинематография | Шаджи Н. Карун |
| Отредактировано | Г. Аравиндан |
Производство Компания | Общие фотографии |
Дата выхода |
|
| Страна | Индия |
| Язык | Малаялам |
Esthappan это 1980 год Малаялам фильм написано и направлено Г. Аравиндан. Аравиндан также стал соавтором музыки и смонтировал фильм. Раджан Какканадан, Кришнапурам Лила, Судхарма и Шобхана составляют актерский состав. В фильме сочетаются библейская история деяний Христа и реакции общества на него, а также жизнь Эстаппана, жизнь которого озадачивала других. Он выиграл Премия штата Керала в области кино за лучший фильм и лучшую режиссуру.
участок
Эстаппан, рыбак живет в прибрежной колонии рыбаков. Для рыбаков прибрежной христианской деревни он одновременно эксцентричный простак, одержимый предсказатель и целитель веры, сатанинский похититель могил. История Эстаппана разворачивается через рассказы других рыбаков о сотворенных им чудесах. Через противоречивые утверждения этих людей раскрывается мистическая фигура Эстаппана.
Первый эпизод «Эстаппана» - это длинный кадр, на котором Эстаппан идет по берегу моря, что создает иллюзорное ощущение, будто он идет по волнам и пересекает море. Люди рассказывают о чудесных деяниях Эстаппана, таких как напечатание собственных денег и употребление виски, не напиваясь. Разные люди описывают его как пророка, чудесного целителя, вора и шарлатана. В конце концов, когда исчезновение Эстаппана из колонии вызывает беспокойство среди друзей-рыбаков, священник церкви утешает их, что Эстаппан обязательно вернется.
Критический комментарий
Персонаж Эстаппана всегда занят всевозможными вещами (в моральном плане), чтобы люди напоминали Христа. На берегу моря и на стенах он рисует Христа. После проповеди священника становится очевидным, что в фильме важно не только верить, но и действовать. Именно это и выступает манифестом фильма Esthappan. Сообщество рыбаков в этом месте работает (различные виды «действий») так усердно, как и все остальные мужчины и женщины в этом районе. Однако величие их действий теряется, когда то же самое сообщество без всяких моральных опасений предается аморальным и незаконным действиям. Они теряют величие своих усилий (действий) из-за чрезмерного употребления алкоголя, сплетен, беспорядочных связей и эксплуатации друг друга разными способами. Это отвратительное состояние людей - вот что заставляет Эстаппана делать то, что он делает. Тот, кто когда-то был рыбаком, теперь не занимается никакой другой работой, кроме того, что напомнит людям о Христе. Он считает, что работать без философии - пустая трата времени. Таким образом, его попытка находится в сердце людей, забывших Христа. Для этого он приходит, чтобы помочь людям от болезней, ложных приобретений, долгов, опасностей и т. Д., Как это сделал Христос. Но его постоянные заботы и мысли при выполнении всего этого предполагают, что он не удовлетворен только этими внешними действиями. Он больше беспокоится о том, чтобы проникнуть в сердца людей, в которых заключается настоящая проблема; вопрос морали и совести. Эстаппан не против устоявшихся догм церкви или ее обычаев. Примеры тому - его посещение мессы в церкви и его просьба о благовониях. Аудитория узнает об Эстаппане исключительно из рассказов разных персонажей. Хотя по большей части Эстаппан совершает добрые дела, некоторые считают его обманщиком. Иногда о нем говорят враждебно. Однако те, кто непосредственно получил добро от его поступков, такие как дети и женщины, хорошо отзываются о нем. Причина, по которой другие плохо отзываются об Эстаппе, заключается в том, что либо он делает то, на что они не способны (к чему они завидуют), либо потому, что они по сути своей аморальны, принимая чьи-то добрые дела. Можно увидеть, как он совершает смертоносное действие, которое он сам считает актом сна (например, смерть Христа на кресте), что может свидетельствовать о том, что Христа усыпили те же люди, ради которых Он пришел, и что Он не умер. но все еще живет даже на кресте. Неспособность Эстапана полностью представить Христа проистекает из необъятности бесконечной природы Христа. Это отражается в разочаровании и беспокойстве конечного персонажа Эстаппана. Заключительное изображение Эстаппана, сопровождаемое списком погибших, похоже, предполагает, что он окончательно проиграл в своей попытке обратить внимание людей на Христа.
Бросать
- Раджан Какканадан
- Кришнапурам Лила
- Судхарма
- Шобхана
Рекомендации
- "Профиль Аравиндана". База данных фильмов Индии. Получено 11 апреля 2011.
- Саши Кумар (2–15 января 2010 г.). «Искусство Аравиндана». Линия фронта. Получено 11 апреля 2011.