Энмор, Гайана - Enmore, Guyana

Для использования в других целях см. Энмор (значения).

Enmore
Поселок
Псевдоним (ы): Enmore Seawall
Enmore
Координаты: 6 ° 42′25 ″ с.ш. 57 ° 55′49 ″ з.д. / 6,7069753 ° с.ш.57,9302216 ° з.д. / 6.7069753; -57.9302216Координаты: 6 ° 42′25 ″ с.ш. 57 ° 55′49 ″ з.д. / 6,7069753 ° с.ш.57,9302216 ° з.д. / 6.7069753; -57.9302216[1]
Страна	Гайана
Область, край	Демерара-Махайка
Площадь
• Общий	5 км^2 (2 кв. Мили)
численность населения  (2012)[2]
• Общий	1,002
Часовой пояс	UTC-4 (GYT[3])
Интернет сайт	www.enmorenyc.com

Enmore это деревня в Демерара-Махайка регион вдоль прибрежной полосы Гайана. Это около двух квадратных миль (5,1 км).²) по размеру и имеет многоэтническое население 1002 человека по состоянию на 2012 год,^[2] с большими концентрациями Индо-гайанский. Энмор известен Энморе Мученики, которые были убиты во время трудового спора 1948 года.

Место расположения

Он расположен примерно в 26 км к юго-востоку от столицы. Джорджтаун. В Атлантический океан сидит севернее; и некоторые из крупнейших в стране полей сахарного тростника сразу за южным горизонтом.

История

Энмор был основан в конце 1940-х годов, когда жители одной из деревень на юго-западе получили там земельные участки для создания нового сообщества. Эти участки были модернизацией примитивных домов из глиняных хижин в старой деревне, которые, собранные вместе, не могли поддерживать растущее население. Новый район лучше подходил для выращивания фруктов и овощей и оказался надежным по мере роста сообщества.

В 1950-х годах Энмор стабильно развивался, и за одно десятилетие после основания Энмор более чем удвоил свое население и имел две начальные школы и асфальтированные улицы.

В 1964 году произошла политическая борьба между индейцами и африканцами, и правительство и экономика Гайаны остановились. Торговля, школы и правоохранительные органы перестали функционировать. Было несколько случаев убийств, вандализма, грабежей и гражданских споров, и Энмор был вынужден изолировать свой народ. Результатом стали беспорядки, и разрыв, образовавшийся в этот чувствительный период, все еще можно увидеть в Энморе сегодня.

После беспорядков Энмор оказался с примерно 1000 беженцев из разных соседних деревень на прилегающих территориях. Во время этой миграции 1964-65 гг. Энмор удовлетворил основные потребности беженцев, но оказался обремененным налогом и обедневшим из-за этого положения.

Общественный центр был добавлен в 1970 году под контролем Bookers 'Sugar Estate, но вскоре после этого контроль был передан лидерам сообщества, и сегодня он принадлежит и управляется сообществом.

В 1992 году после смены правительства и правящей политической партии Гайана стала демократическим государством. Развитие в Энморе возобновилось после двадцати восьми лет застоя. Население продолжало расти, и перенаселение снова стало проблемой. Новое правительство начало программу продажи земли к востоку и западу от Энмора своим жителям, что принесло облегчение перенаселенному сообществу.

Культура

Культура Энмора немного напоминает культуру индийских иммигрантов, пересекших Атлантический океан более 150 лет назад. Несмотря на то, что более 90% населения остается индогайанцами (небольшая группа китайских и американских индейских семей составляет меньшинство), культура очень похожа на культуру остальной части британского Карибского бассейна, но, по словам местных жителей, Восточно-индийский чутье.

Вначале культура Энмора очень напоминала культуру метрополии, Индии, но по мере того, как африканцы и китайцы проникали в деревню, добавлялось небольшое разнообразие. Жители Энмора индогайанцы, афрогайанцы и китайцы принесли с собой свою еду, традиции, религию и обычаи. Но после всплеска на почве расы в 1964 году Энмор стал 100% индогайанской деревней, но все же вклад афрогайанцев и китайцев оставил неизгладимое впечатление в Энморе. Сегодня это очень распространено в еде и языке людей.

С годами население Индии полностью потеряло свой родной язык, и, хотя индийская музыка остается очень популярной, английский язык с небольшим Креольский прикосновение, взял на себя полный контроль. Никто больше не говорит на хинди, а в Энморе это считается мертвым языком. На разговорный английский язык сильно повлияли англичане. Будучи колонией на протяжении многих лет, Гайана почти во всем соприкасается с британским чутьем, как и Энмор. Как и британский обычай пить чай, многие повседневные дела в некоторой степени отражают прошлое. Даже система правления, хотя и была немного изменена за прошедшие годы, по-прежнему имитирует британские правила и законы.

Религиозные верования людей также претерпели серьезные изменения. Несмотря на то, что состав населения остается неизменным на протяжении более 45 лет, религиозные убеждения резко изменились. Две дюжины христианских церквей, которые сейчас усеивают деревню, утверждают, что более 60% молодого поколения и примерно 30% старшего поколения обратились в эту недавно введенную веру. Независимо от религиозных убеждений каждый праздник, общественный или религиозный, отмечается и уважается. Многие из объективных обычаев, способствующих развитию общественной жизни, обычно организуются лидерами общин дома и за рубежом.

Многие из первоначальных религиозных обычаев и традиций, которые не были утрачены, были изменены с течением времени, и пережитки восточно-индийского наследия проявляются в ряде праздников. Например, немногие свадьбы обходятся без церемониального протирания краски; старый индийский свадебный обычай, принятый всеми религиями. Такие праздники, как Рождество и Дивали, являются примерами случаев, когда все сообщество празднует вместе в духе единства веры.

Школы

У Энмора есть два начальные школы, Начальная школа Энмор Хоуп и государственная школа Энмора, а также три детские сады, Питомник Newtown, Питомник Blossom Scheme и Питомник Ганди.

Сахарный завод

Фабрика работает более 75 лет. Большинство жителей Энмора раньше работали на фабрике. Однако с годами сахарники начинают занимать офисные должности в городе.

Памятник мученикам

К 1948 году большинство сахарных рабочих в Гайане оказывали поддержку Профсоюзу промышленных рабочих Гайаны (GIWU). 22 апреля 1948 года резчики тростника при поддержке профсоюза объявили забастовку, требуя отмены существующей системы «руби и грузи» на полях. Эта система жатвы, которая заставляла резаки тростника загружать сахарные пачки срезанным тростником, не была популярна среди резчиков тростника. Он был введен в 1945 году, и время от времени рабочие устраивали забастовки, требуя его изменения. Как часть требований забастовки 1948 года, резаки для тростника призвали заменить «разрезать и погрузить» на систему «разрезать и опустить», с помощью которой резаки для тростника должны разрезать тростник, но другие рабочие загружают разрезанный тростник в Панты для отгрузки на завод.

Помимо этого, рабочие требовали повышения заработной платы и улучшения жилищных условий в сахарных хозяйствах. Однако настоящая цель забастовки состояла в том, чтобы потребовать признания GIWU в качестве переговорного союза для полевых и заводских рабочих на всех сахарных плантациях в стране.

Забастовка получила политическую поддержку со стороны Комитета по политическим вопросам (PAC), и на многочисленных публичных собраниях к рабочим обратились доктор Чедди Джаган, Джанет Джаган и руководители GIWU. На этих встречах широко распространялись бюллетени ПКК. Сам доктор Джаган принимал личное участие в организации забастовки и помогал собирать на нее средства по всей стране. Джанет Джаган также была в авангарде работы столовых для бастующих рабочих и их семей на сахарных плантациях.

По мере продолжения забастовки признанный союз, Ассоциация кадровых граждан (MPCA) призвали рабочих вернуться на работу, заявив, что их требования о более высокой оплате будут переданы в Ассоциацию производителей сахара (SPA). Но рабочие, не доверявшие MPCA, отказались прислушаться к этому призыву и заявили, что в любых обсуждениях с SPA они хотели, чтобы их представлял только GIWU. Однако SPA было непреклонно, что переговоры будут вестись только с MPCA, признанным профсоюзом.

Поскольку продолжающаяся забастовка серьезно пострадала от производства сахара, сахарные хозяйства наняли паршивых рабочих и побудили некоторых рабочих вернуться к работе. В отместку бастующие вышли на поля и прогнали их, а в некоторых случаях напали на них физически.

14 июня SPA и MPCA встретились для обсуждения вопросов, но удовлетворительного соглашения достигнуто не было. В любом случае рабочие не были готовы принять какое-либо соглашение, заключенное MPCA, поскольку они очень твердо чувствовали, что профсоюз предает их интересы. На следующий день несколько забастовщиков напали на надсмотрщиков и штрейкбрехеров в Nonpariel, а вечером поступили сообщения о вандализме, в том числе об отключении телефонных линий между Джорджтауном и Энмором.

Рано утром 16 июня толпа из примерно 400 рабочих собралась возле завода в Энморе на акцию протеста и пикетирование. Руководство Enmore Estate ожидало этой акции протеста и накануне вечером обратилось за помощью в полицию. Младший капрал Джеймс и шесть полицейских, каждый из которых был вооружен винтовкой и шестью патронами, были отправлены из Джорджтауна рано утром 16 июня, и в 4 часа утра они доложили администрации поместья Энмор. Два часа спустя они взялись за дело. позиции в заводском комплексе, который был защищен забором высотой 15 футов с рядами колючей проволоки, идущей вдоль внешних распорок наверху.

К 10 часам утра толпа выросла до 500-600 человек и возглавлялась одним из рабочих с красным флагом. Они попытались проникнуть на территорию завода через ворота и через две траншеи в задней части, через которые панты проникли на территорию завода. Но им помешали сделать это, потому что запертые ворота и люки в шлюпках охранялись полицейскими. Затем часть толпы бросила в полицейских кирпичи и палки, и нескольким людям удалось проникнуть на территорию позади завода. Полицейские попытались оттеснить толпу, но после того, как эта попытка не удалась, они открыли огонь, в результате чего пять рабочих были убиты и четырнадцать получили ранения.

Лаллабаджи Киссун, 30 лет, был ранен в спину; 19-летний Пуран получил огнестрельное ранение в ногу и таз; Рамбарран умер от пулевых ранений в ногу; Дуки умер в тот же день в больнице; и Гарри умер на следующий день от серьезных травм позвоночника. Со временем эти люди стали известны как Мученики Энмора.

17 июня, на похоронах убитых, огромная толпа людей маршировала за своими гробами от Энмора до кладбища Ла Репентир в Джорджтауне, на расстоянии более 16 миль. Это многотысячное шествие возглавили д-р Чедди Джаган и лидеры PAC и GIWU. Трагедия и окончательная жертва этих сахарных рабочих сильно повлияла на политическую философию и мировоззрение доктора Джагана. На могиле Мучеников Энмора в окружении тысяч скорбящих он безмолвно пообещал посвятить всю свою жизнь делу борьбы гайанского народа против рабства и эксплуатации.

Для расследования стрельбы губернатор сэр Чарльз Вули назначил комиссию по расследованию во главе с судьей Верховного суда Фредериком Боландом. Двумя другими членами комиссии были С. Л. Ван Батенбург Стаффорд и Р. С. Персо. Доказательства были собраны у 64 человек, и в августе 1948 года был представлен отчет. Д-р Джаган, Джанет Джаган и д-р Лахмансингх отказались давать показания перед комиссией, поскольку считали это пустой тратой времени, поскольку председатель и члены комиссии открыто демонстрировали предвзятое отношение к полиции и руководству Enmore Estate.

В своих показаниях Комиссии полицейские, участвовавшие в стрельбе, утверждали, что их заставляли стрелять, чтобы защитить фабрику от разрушения или повреждения и защитить жизни рабочих, которые находились на территории.

Репортаж, как и ожидалось, оправдал стрельбу. Но он раскритиковал полицию за непринятие мер, таких как использование слезоточивого газа, чтобы удержать толпу подальше от территории завода. Члены комиссии также посчитали, что период стрельбы вышел за рамки разумного, когда они заявили: «Таким образом, мы придерживаемся мнения, что доказательства установили, что после первых нескольких выстрелов произошла стрельба, которая вышла за рамки требований ситуация, в результате чего Пуран и некоторые другие получили выстрелы, когда находились в реальном полете ".

Памятник мученикам Энмора был спроектирован Деннисом Уильямсом и возведен промышленным и строительным кооперативным обществом «Зенит» за 10 000 долларов. Он был открыт премьер-министром Линденом Форбсом Сэмпсоном Бернхэмом 16 июня 1977 года по случаю 29-й годовщины смерти пяти мучеников.^[4]

Земля общественного центра

Некоторые из лучших матчей по крикету Red Stripe были сыграны именно на этом поле. Эта площадка до сих пор используется для концертов и местных матчей по крикету.

Морская оборона

Эта небольшая деревня защищена от Атлантический океан большими бетонными стенами. Главная насосная станция откачивает воду всякий раз, когда идет дождь. Деревня, окружающая этот шлюз, называется Логвуд. Также есть кладбище.

Примечания

1. Энмор в Wikimapia
2. «Население по деревням, 2012 г.». Статистика Гайаны. Получено 16 августа 2020.
3. Мировые часовые пояса
4. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-01-20. Получено 2015-01-19.

Рекомендации

• Гайана
• Интервью с пожилыми людьми Энмора.^{[оригинальное исследование? ]}

внешняя ссылка

• С высоты птичьего полета