Эдвард Таллидж - Edward Tullidge

Портрет Эдварда Таллиджа

Эдвард Уилок Таллидж (30 сентября 1829 - 21 мая 1894) был литературным критиком, редактором газеты, драматург, историк Территория Юта. В течение своей жизни он был членом и лидером в нескольких различных конфессиях Движение Святых последних дней, в том числе Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Новое движение (Godbeite) движение, и Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь РЛДС). Он сыграл значительную роль в создании Salt Lake Tribune.

К моменту смерти Таллиджа уважали даже в церковном сообществе СПД за его справедливые изображения в своих историях. Он был ярым сторонником избирательного права женщин. Историк Клаудия Бушман писала, что Таллидж «стояла одна как мормонский феминистский историк до возрождения женского движения в 1970-х».[1]

биография

Ранняя жизнь в Англии

Таллидж родился в Weymouth, Дорсет, Англия так как Эдвард Уильям Таллидж.[2] Он родился в среднем классе методист домой, и учился на строителя вагонов и художника.[1] Его отец был Джон Э. Таллидж, который стал известным ранним музыкантом в штате Юта.[3]

В 17 лет он стал членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.[1] Он провел двенадцать лет, выполняя миссионерскую работу для своей церкви в Великобритания, починить обувь за деньги и написать статьи для Тысячелетняя звезда.[1] Среди тех, с кем он ходил в церковь в это время, был более поздний Святых последних дней поэт Эмили Хилл Вудманси. В 1852 году Таллидж на короткое время отказался от своей веры в мормонизм и присоединился к деистскому обществу, даже попросив вычеркнуть свое имя из церковных записей, но вскоре вернулся к мормонизму.[4]

В 1856 г. президент миссии, Франклин Д. Ричардс, обратил внимание на статьи Таллиджа и призвал его от прозелитизма к работе в ливерпульской редакции журнала Millennial Star при новом президенте, Орсон Пратт.[3] Находясь в Ливерпуле, он почувствовал призвание переехать в Юту и написать биографию Джозеф Смит.[3]

Эмиграция в Юту

Таллидж эмигрировал в Территория Юта в 1861 г.[2] Он с энтузиазмом подошел к Бригаму Янгу с идеями улучшения литературного качества Юты, но, к сожалению, не получил особой поддержки или реакции.[5] Он подошел Уилфорд Вудрафф и Джордж А. Смит и получил разрешение использовать их журналы для его запланированной биографии Смита.[3] Таллидж был впечатлен историей, которую он услышал от Орсон Хайд, рассказывая о небесных голосах, сопровождавших назначение Бригам Янг к первому президентству Церкви СПД. Он был обеспокоен отсутствием в журналах доказательств этого события и после обсуждения с Вудраффом пришел к выводу, что это утверждение было ложным.[3]

15 ноября 1862 г. он был призван президентом шестьдесят пятого Кворум Семидесяти.

В октябре 1864 года он вместе со своим другом начал издавать литературный журнал. Элиас Л. Т. Харрисон называется Пип О'Дей, первое издание к западу от штата Миссури.[3] Целью журнала было оттолкнуть церковь от предполагаемой теократии и создать новую культуру, руководствуясь примером мормонизма.[4] Редакционные статьи Tulidge подверглись критике со стороны Бригама Янга, что усилило недовольство Таллиджа тем, что, по его мнению, было автократическим стилем Янга.[3] В то время, когда враждебность между мормонами и немормонами нарастала, журнал, пропагандирующий единство, не пользовался популярностью и просуществовал не целый год, а всего пять выпусков.[5]

Неудача с его журналом и давление на производство привели его в депрессию и пьянство, что, по словам Таллиджа, «чуть не отправило меня в могилу».[5] Он жил с Уилфорд Вудрафф в то время и получил несколько исцеляющих благословений от Вудраффа. После того, что он почувствовал чудесным выздоровлением от болезни в 1866 году, он отправился на восток и в течение следующих двух лет писал для New York Magazine под названием Galaxy.[4] Его статьи часто были о мормонизме, изображали их в позитивном свете и пытались преодолеть культурный разрыв между мормонами и остальными Соединенными Штатами.[1] Орсон Пратт посетил его на обратном пути с английской миссии.[3] В 1867 году Таллидж отправился с четырехмесячной миссией в несколько восточных городов.[5]

Во время своего путешествия 1868 года обратно на территорию Юты он остановился по пути, чтобы посетить Эмма Смит, вдова Джозефа Смита. Он ушел убежденный, что она ошибалась, но также сочувственно, пообещав себе, что никогда не напишет о ней неуважительно.[3]

Портрет Эдварда Таллиджа

Godbeite движение

Основная статья: Godbeites

Вернувшись на территорию Юты, он сдружился с будущими лидерами Годбайт движение, в том числе Уильям С. Годбе. Годбе покровительствовал Таллиджу и Элиасу Харрисону, и они начали выпуск нового журнала под названием Журнал Юты. Когда Харрисон и Годби поехали отдыхать в Нью-Йорк, Таллидж продолжал работать наедине с журналом.[3] Находясь в Нью-Йорке, Годби и Харрисон сказали, что они получили слышимые откровения, убедившие их в том, что Церковь СПД сбилась с пути при Бригаме Янге, пренебрегала духовными обязанностями и слишком много внимания уделяла построению мирского царства.[3] Когда Годби и Харрисон вернулись в Юту, они подняли восстание против некоторых светских политик Янга.[6]

Таллидж, в свою очередь, несколько поддерживал экономическую политику Янга и установил дружеские отношения с Янгом, но присоединился к своим друзьям в восстании и написал историю мировых деятелей, которая отличалась от исторической точки зрения мормонизма.[6] Когда семеро писателей Журнал Юты были привлечены к дисциплинарной ответственности церкви, Янг лично вмешался и снял обвинения только с Таллиджа.[5] На суде над Годбом и Харрисоном Таллидж умолял их примириться, а не отлучать от церкви, заявляя: «Мое собственное сердце никогда не тосковало так сильно по Бригаму, как по рассматриваемому процессу», и что Янг ​​был «великим человеком, который так долго был для нас в положении отца ".[5]

Годбе и Харрисон не примирились и были отлучены от церкви за отступничество.[1] Таллидж отказался от членства в знак солидарности в открытом письме Бригаму Янгу, написав: «В течение многих лет я пытался избегать проблем сегодняшнего дня ... потому что теоретически я был сторонником республиканских институтов, а не светской теократии».[5] В Журнал Юта превратился в газету, назвал Мормонская трибуна, и в итоге переименовали The Salt Lake Tribune.[3] Таллидж стал влиятельным сторонником Нового движения, особенно в восточной прессе Соединенных Штатов.[5] Годбайты сформировали новую церковь, названную «Церковью Сиона», и в рамках этой церкви Таллидж был назначен президентом Первого Совета Семидесяти и членом президентства кола Солт-Лейк-Сити.[6] В эти годы Таллидж пренебрежительно отзывался о Янге до такой степени, что спустя годы написал Янгу извинения за его слова.[5]

Таллидж внешне участвовал в религиозных организациях, но в это время он «не верил в восемь лет», что у него «философское религиозное состояние», и он не принимал «миссию какого-либо особого пророка».[6]

К началу 1870-х годов Туллидж стал меньше участвовать в Новом движении. Годби и Харрисон все больше обнимались Спиритизм, с чем не согласился Таллидж, публично обвинив Годбе и Харрисона в предательстве первоначальных принципов движения.[5] Таллидж сосредоточил свое внимание на других проектах, в том числе на пьесе о жизни Оливер Кромвель, и отправился на восток, чтобы продвигать его.[3] В 1871 году он вернулся в Юту и стал помощником редактора газеты «Солт-Лейк-Трибьюн». Таллидж все еще надеялся, что фракции Годбайтов и Бригамитов удастся примириться, но по мере того, как Tribune стала более оппозиционной, Таллидж лишился своего редактора в 1873 году.[6]

Таллидж начал писать серию биографий, свою первую биографию о Бригаме Янге. Хотя Туллидж идентифицировал себя как отступника, он примирился со своей более ранней церковью. Янг написал, что Таллидж «достаточно пострадал», и предоставил ему доступ к историческим материалам. Его книга «Жизнь Бригама Янга: или Юта и ее основатели» была опубликована в 1876 году.[5] За этим последовала книга «Женщины мормонда» в 1877 году, которая включала биографии выдающихся мормонских женщин и выступала за избирательное право женщин.[1]

Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

В 1878 году Таллидж опубликовал «Житие пророка Джозефа».[7] Янг умер в 1877 году, и новый лидер Церкви СПД Джон Тейлор не относился к Таллиджу так сочувственно. Книга дала кредит Джозеф Ф. Смит и Элиза Р. Сноу за их помощь в чтении и редактировании рукописи, и Тейлор подумал, что это была оппортунистическая уловка, подразумевающая санкционирование книги церковью СПД. Тейлор выступил с заявлением, в котором отговаривал участников покупать книгу.[5]

Джозеф Смит III, лидер Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS) и сын Джозеф Смит, написал Таллиджу, выразив свое одобрение биографии.[8] Таллидж поехал в Миссури и в конце 1879 года стал членом церкви RLDS.[9] Он был рукоположен в сан старейшины, работал секретарем на Генеральной конференции, проповедовал в собраниях и стал историком RLDS.[8] Он пересмотрел свою биографию Джозефа Смита, добавив разделы, отрицающие полигамию, выводы о том, что Бригам Янг не был законным преемником Смита, и другие дополнения к истории Церкви RLDS.[10][5] Биография была опубликована Церковью РЛДС и до того времени вошла в ее историю.[3]

За это время Таллидж написал письмо президенту Соединенных Штатов, Резерфорд Б. Хейс с просьбой назначить Джозефа Смита III губернатором штата Юта - шаг, который, по его словам, разрушит «полигамную теократию».[5]

Вернуться в Юту

Церковь RLDS вызвала Таллиджа с миссией в Юту в октябре 1879 года. Возможно, его удивило то, что население штата Юта снова приветствовало Таллиджа, и его преданность церкви RLDS иссякла.[5] Ведущие члены Церкви СПД поручили ему написать важную «Историю Солт-Лейк-Сити», опубликовать новый журнал «Ежеквартальный журнал Таллиджа», а в 1889 году - историю межгорного запада.[5] Это было трудное время в штате Юта, и некоторые из этих предприятий не имели финансового успеха.[5] В связи с тем, что дом оказался перед угрозой потери права выкупа и возможного банкротства, он написал несколько писем Уилфорду Вудраффу, умоляя о помощи. Церковь СПД в ответ купила пятьдесят экземпляров его истории в Солт-Лейк-Сити и еще пятьдесят экземпляров его истории межгорного запада. Есть свидетельства того, что оказывалась и другая помощь.[6]

Алкоголизм Таллиджа усилился, и 22 мая 1894 года в возрасте 65 лет он умер.[6]

Брак и семья

У Таллидж было два полигамных брака, которые закончились разводом.[1] Первая была связана с его кузиной Джейн Боуринг, на которой, по словам Таллиджа, женился «из любви к семье и мормонам».[5] Его вторым браком была Элиза Кингсфорд Боуринг, на десять лет старше его, вдова его двоюродного брата и друг его матери, возможно, чтобы обеспечить ей дом.[5] Его последний брак с Сюзанной Фергюсон произвел на свет десять детей, пятеро из которых пережили младенчество.[1][6]

Фергюсон стал бедным после смерти Таллиджа, и через восемь лет после его смерти она покончила жизнь самоубийством, ее тело было найдено в палатке с потрепанными одеялами и мало что могло защитить ее от холода.[6]

Смотрите также

Публикации

Книги

  • Таллидж, Эдвард В. (1876). Жизнь Бригама Янга: Ор, Юта и ее основатели. Нью-Йорк: s.n.
  • —— (1877). Женщины Мормондома. Нью-Йорк: s.n.
  • —— (1878). Жизнь пророка Иосифа. Нью-Йорк: Таллидж и Крэндалл.
  • —— (1886). История Солт-Лейк-Сити. Истории Таллиджа, том 1. Солт-Лейк-Сити: Star Printing Company. Одновременно самоиздан Tullidge как История Солт-Лейк-Сити и его основателей.
  • —— (1889). Истории Таллиджа. Том II. Солт-Лейк-Сити: Инструктор по делам несовершеннолетних.

Периодические издания

  • Таллидж, Эдвард У .; и др., ред. (1856–1861). Тысячелетняя звезда (Еженедельно). Манчестер, Англия: Европейская миссия.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) [11]
  • Харрисон, E.L.T .; Таллидж, Эдвард В., ред. (1864). Peep o 'Day (Еженедельно). Солт-Лейк-Сити.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) [12]
  • Таллидж, Эдвард У., изд. (1868–1869). Журнал Юты. Солт-Лейк-Сити.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) [12][13]
  • ——, изд. (1870). Мормонская трибуна. Солт-Лейк-Сити.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) [12][13]
  • ——, изд. (1880–1885). Ежеквартальный журнал Таллиджа. Солт-Лейк-Сити: Star Printing Co.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • ——, изд. (1888). Западная Галактика (Ежемесячно). Солт-Лейк-Сити: Э. В. Таллидж.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Статьи

Пьесы

  • Таллидж, Эдвард У .; Джон Шанкс Линдси; Ниль Уорнер (1870). Оливер Кромвель: Историческая пьеса, в пяти действиях.
  • —— (1875). Бен Исраэль: Или, из-под проклятия; Еврейская пьеса в пяти действиях. Солт-Лейк-Сити: Дж. К. Грэм. (Издание 1887 года от Star Printing Company )
  • —— (1879). Елизавета Английская: пьеса в пяти эпохах. Солт-Лейк-Сити: Дж. К. Грэм.
  • —— (1888). Наполеон: Игра. s.n.

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час я Клаудия Бушман, "Эдвард В. Таллидж и женщины мормонда", Dialogue Journal, V33, № 4 https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V33N04_25.pdf
  2. ^ а б Норвуд, Скотт. "Таллидж, Эдвард Уилок". Кто был кем в истории RLDS. Архивировано из оригинал на 2009-10-22. Получено 2008-07-23.
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Уильям Фрэнк Лай, "Эдвард Уилок Таллидж, историк повстанцев мормонов", Utah Historical Quarterly 28, no. 1 (январь 1960 г.): 56-75. Онлайн по адресу:https://issuu.com/utah10/docs/uhq_volume28_1960_number1/60
  4. ^ а б c Бенджамин Э. Парк, «Теология переоборудования карьеры: эволюционирующая идентичность Эдварда Таллиджа» Диалог: журнал мормонской мысли, осень 2012 г., том. 45, No. 3 (Fall 2012), pp. 38-50 Издатель: University of Illinois Press Stable URL: http://www.jstor.com/stable/10.5406/dialjmormthou.45.3.0038
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s Уокер, Р. (1976). Эдвард Таллидж: историк Содружества мормонов. Журнал истории мормонов, 3, 55-72. Получено 25 мая 2020 г. с сайта www.jstor.org/stable/23286158.
  6. ^ а б c d е ж г час я Уокер, Рональд В. Своеобразные святые: социальные и религиозные протесты богбайтов против Бригама Янга. Издательство Университета Бригама Янга, 2009.
  7. ^ Эдвард Таллидж, «Жизнь Пророка Джозефа», на сайте: https://archive.org/details/lifeofjosephprop00byu2tull
  8. ^ а б Джозеф Смит и Хеман С. Смит «История реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней», Индепенденс, штат Миссури: Herald House, 1967. 4: 282, 287
  9. ^ Смит, Джозеф III; Хеман С. Смит (1903). История реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней. 4. Ламони, Айова: Издательский совет Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. п. 262. Получено 2008-07-23.
  10. ^ Эдвард Таллидж "Житие Пророка Джозефа" Совет по публикациям реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней 1880 г. онлайн по адресу: https://archive.org/details/lifeofjosephprop01tull/page/n11/mode/2up
  11. ^ а б Щелок 1960, п. 75
  12. ^ а б c Таллидж, Эдвард В. (1886). «Приложение». История Солт-Лейк-Сити. Солт-Лейк-Сити, Юта: Эдвард В. Таллидж. п. 9. Получено 2009-12-10.
  13. ^ а б Беннион, Шерилин Кокс (1994), «Солт-Лейк-Трибьюн», в Пауэлле, Аллан Кент (ред.), Энциклопедия истории Юты, Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press, ISBN  0874804256, OCLC  30473917, заархивировано из оригинал на 2013-11-01

использованная литература

внешние ссылки