Эдгар Девитт Джонс - Edgar Dewitt Jones

Эдгар Девитт Джонс (1876–1956) был Американец священнослужитель, экуменист, писатель, родился 5 декабря 1876 г. в г. Hearne, Текс. и получил образование в Трансильванский университет где он был членом главы Альфа-Омикрон Каппа Сигма братство Университет Миссури и Уэслианский университет Иллинойса. Сначала он изучал право, но позже обратился к теологии, обучаясь в Библейском колледже. Лексингтонская духовная семинария. После завершения обучения в семинарии он был рукоположен в христианскую церковь на бульваре Независимости в Канзас-Сити, штат Миссури, пастором которой служил доктор Джордж Гамильтон Комбс. Он был женат в 1902 году на Фрэнсис Уиллис. У пары было шестеро детей, пятеро из которых дожили до зрелости - Эдгар Девитт Джонс младший; Миссис Томас Шеррард; Миссис Джон Р. Уокер; Уиллис Р. Джонс и У. Вестбрук Джонс.^[1]

Министерства

Он стал министром Ученики Христа деноминации в 1901 году и провел пасторат в Кентукки, Огайо, Иллинойс, и Мичиган. После окончания Библейского колледжа в 1901 году он руководил четырьмя сельскими общинами в округе Бун, штат Кентукки, одним из которых была церковь в Буллитсвилле, которая послужила основой для его романа, опубликованного в 1917 году. Fairhope, Анналы сельской церкви. Он поселился в Эрлангере, штат Кентукки, где жил в пансионате до своей женитьбы на Фрэнсис Рамбл. Он организует собрание в Эрлангере в 1902 году, отказавшись от трех других своих обвинений, за исключением Буллитсвилля. Оттуда его вызвали в исторический центр Кливленда. Христианская церковь Франклин-Серкл, который он служил в течение трех лет, начиная с 1903 года. В 1906 году, за четыре месяца до своего тридцатилетия, он был призван пастором Первая христианская церковь Блумингтона, штат Иллинойс, где пробыл четырнадцать лет, за это время конгрегация выросла почти до двух тысяч членов. Именно в этот период Джонс начал свою писательскую карьеру, опубликовав в 1914 году свою первую книгу - «Внутренний круг». Кроме того, в этот период он был президентом Иллинойского собрания учеников (1915-1916), а затем президентом Международного собрания учеников (1917-1919).

Получив известность в «Учениках», Джонс решил переехать в собрание в большом городе. Таким образом, в 1920 году он стал пастором Центральной христианской церкви в Детройте, штат Мичиган. Центральная христианская церковь в то время была значительно меньше Первой христианской церкви в Блумингтоне, штат Иллинойс, но Детройт находился в разгаре периода значительного роста, и в нем не хватало видного присутствия Учеников Христа. Он пришел в церковь, получив обещание, что прихожане намерены построить новый, более крупный объект. К 1922 году, после тяжелой болезни, а затем смерти главного благотворителя общины Филипа Грея, стало ясно, что от этих планов придется отказаться. Чувствуя, что Central не может осуществить мечты, которые он имел о влиятельной городской общине, Джонс попросил церковь разработать работоспособный план строительства, иначе он уйдет в отставку. В мае 1922 года он подал в отставку, но в конце концов прихожане убедили его остаться, что он и сделал. Именно в это время группа из Central начала беседы с руководством христианской церкви на Вудворд-авеню, которая располагалась на одной из главных улиц Детройта, о слиянии. Сначала эти дискуссии были сорваны, когда пастор церкви Вудворд-авеню высказался против.

Это собрание проводилось без присутствия ни одного из служителей, и когда способный молодой пастор церкви Вудворд-авеню услышал об этом, он был очень встревожен, так как у него были свои планы относительно нового здания и некоторые средства, выделенные для этой цели. . Какое-то время этот министр, с которым я был в дружеских отношениях, подозревал, что я был движущей силой этого предложения о слиянии, чего я не был в то время. Всегда ошибочно переступать через голову пастора, который является главой поместной церкви, и с ним нужно консультироваться в каждом проекте. Этот поступок, совершенный из лучших побуждений, на время провалился по своей цели, и только спустя годы этот служитель понял все факты, и мы снова стали друзьями.^[2]

В 1926 году, когда на Вудворд-авеню пришел новый пастор, две общины смогли завершить слияние, и пастор на Вудворд-авеню уступил место более выдающемуся Джонсу. Кроме того, члены меньшего и более консервативного собрания, христианская церковь Плам-стрит, присоединились к большему собранию. Позднее члены христианской церкви Гранд-Ривер, после раскола в этом собрании, присоединились к Центру Вудворда.

Затем объединенные общины приступили к проекту строительства нового здания на месте христианской церкви на Вудворд-авеню, при этом новое собрание получило название Центральная христианская церковь Вудворда. В речи, произнесенной в 1975 году по случаю пятидесятой годовщины объявленного слияния, сын Джонса, Уиллис Р. Джонс, отметил, что две общины обладают разными сильными сторонами. Центральная христианская церковь, которая находилась на Второй авеню, имела среди своих членов ряд гражданских и промышленных лидеров, а также финансовую поддержку семьи Филиппа Грея, в то время как община Вудворд-авеню, помимо удобного расположения, имела большой контингент людей. младшие члены, включая молодежь. В Детройте, который на тот момент был пятым по величине городом Америки, теперь было значительное присутствие Учеников Христа.

Джонс оставался пастором этого собрания, пока не вышел на пенсию в 1946 году. В 1922 году он присоединился к сотрудники из Новости Детройта внесли две колонки - «Успешная жизнь» и «Опыт». . Как религиозный лидер, он служил президентом Федерального совета церквей (1936–1938) и Ассоциации содействия христианскому единству (позже Совет христианского единства), организации «Ученики Христа».

Сочинения

Плодотворный писатель, пожалуй, самая важная его книга была Королевская кафедра (Харпер, 1951). Эта книга представляет собой исследование "Лекций Лаймана Бичера о проповеди" Йельского университета с 1872 по 1950 годы. Некоторое время он работал корреспондентом Детройтские новости, и вел регулярную колонку в газете под названием «Успешная жизнь».

Помимо своего лидерства в религиозном сообществе, он был учеником Авраама Линкольна, собирал памятные вещи и документы и устраивал ежегодный ужин Линкольна, на котором выступали выдающиеся ученики Линкольна. Его коллекцию Линкольна теперь можно найти в публичной библиотеке Детройта.

Его сочинения включают:

• Внутренний круг (1914)
• Мудрость глупцов Бога (1916)
• Fairhope, The Летописи сельской церкви (1917)
• Нежные паломники (1917)
• Украшенное Православие (1918)
• Когда Иисус Написал на земле (1924)
• Мудрость Вашингтон и изучение Линкольн (1924)
• Попытка попасть в рай (1932)
• Современные американские проповедники: личные оценки тридцати двух лидеров (1933)
• Великий бизнес быть христианином (1938)
• Мужчина встал, чтобы проповедовать (1943)
• Пришествие совершенного (1946)
• Линкольн и проповедники (1948)
• Королевская кафедра (1951).
• Проповеди, которые я люблю проповедовать (1953).

Его живые потомки - его внуки Пол Девитт Джонс, Джек Франклин Джонс, Томас Джонсон Шеррард и Джон Эдгар Шеррард, у каждого из которых есть собственные дети.

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гилман, Д.С.; Peck, H.T .; Колби, Ф. М., ред. (1905). Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид. Отсутствует или пусто | название = (помощь)

Рекомендации:

«Джонс, Эдгар Девитт» Клинтона Холлоуэя в Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла(Wm. B. Eerdmans, 2004).

«Биографический очерк Эдгара Девитта Джонса» в Мур, У. Т. (редактор), Новая живая кафедра христианской церкви (Сент-Луис: Христианский совет по публикациям, 1918 г.). Интернет-издание на [1]

Уиллис Р. Джонс, «Два в один» (речь, произнесенная в Центральной христианской церкви Вудворда (1975)) [2]

Примечания:

1. Ссылка на детей, найденная у Эдгара Девитта Джонса Пришествие совершенного (1946), стр. 197. Имена взяты из недатированной газетной статьи, найденной в церковном альбоме в Центральной христианской церкви Вудворда.
2. Джонс, Пришествие совершенного,200.